유럽인들이 아메리카에 도착하기 전에 인디언들은 자신의 근면과 총명한 지혜로 미주 대륙에서 고도로 발달한 고대 문명을 창조했다. 이 문명들은 어떤 면에서는 동반구의 일부 고대 문명에 불손하고 심지어는 선두에 있다. 동반구의 경우와 마찬가지로, 아메리카에는 멕시코의 아즈텍 문명, 중미 북부의 마야 문명, 페루의 잉카 문명, 콜롬비아의 치부차 문명 등 몇 가지 유명한 고대 문명이 있다.
잉카 문명은 남미 서부와 안데스 산맥 중부에서 발전한 또 다른 유명한 고대 인도 문명이다. 그 영향 범위는 남기콜롬비아 남부의 카스마 강, 남부터 칠레 중부의 마우러 강, 전장 4800km, 동서 가장 넓은 500km, 총면적 90 여만 평방 킬로미터, 인구 10 여만. 일반적으로 에콰도르의 산간 지역, 페루의 산간 지역, 볼리비아의 고원, 칠레의 절반, 아르헨티나의 북서부를 포함한다.
고고학자들의 연구에 따르면, 이 광활한 지역은 아메리카 대륙에서 최초로 농업이 나타난 지역으로, 기원전 8000 년경에 있었다. 기원전 3000 년까지 연해 지역 주민들은 이미 정착했다. 기원전 2000 년 말까지 안데스 산맥 중부에 일련의 고대 문화 센터가 나타났다. 기원전 1000 년 중, 다음 시기에 농업 문화가 발달하다. 그것은 이미 형성되어 잉카 문명의 기초를 다지고, 최초의 계급과 국가의 형식이 나타났다. 이것은 문명의 시작을 상징한다. 10 세기 후반, 각종 문화가 안데스 산맥 중부에 스며들어 융합되었다. 일부 기존 문화의 쇠퇴와 실종으로 인도가 통일된 중앙안데스 산맥에 가입하기 전의 다양한 문화적 기반을 형성했다.
잉카 문명은 잉카인이 안데스 산맥 중부를 통일하고 잉카 제국을 건립한 것으로 명명되었다. 잉카인은 처음에 살았던 카카 호의 부족이었다. 10 세기 이후 점차 북쪽으로 이동하며 줄곧 원정하다. 1243 년에 그들은 오늘날의 쿠스코에 와서 와나 칼리 산에 캠프를 세웠다. 인도가 즉위했다는 전설에 따르면, 이때 그들의 지도자는 만코 카파크였다. 만코 카파크에서 1532 까지 잉카인의 마지막 수장인 아타발파는 스페인 정복자 피살로에 의해 살해되었다. 잉카국은 꼬박 3 세기의 발전 과정을 거쳤고, 이름 * * * 은 12 와 13 의 국왕에게 전달되었다.
잉카 (Inca) 의 본명은' 타반틴수론' 으로, 사방팔방의 땅을 뜻하며 수도는 쿠스코이다. 전국은 4 개 행정구로 나뉘어' 수룡' 이라는 이름을 지었다. 각각: 에콰도르, 페루 북부, 중부를 포함한 북서쪽의 침차수론; 남서쪽은 페루 남부와 칠레 북부를 포함한 쿠티수론이라고 불린다. 동북방향은 안티아수론이라고 불리며 동부 숲과 우카아리 강 주변 지역을 포함한다. 동남 방향은 코아수론이라고 불리며 볼리비아의 대부분, 아르헨티나 북서부의 산간 지역, 칠레의 절반을 포함하여 면적이 가장 크다.
잉카' 라는 단어는 처음에는' 지도자' 또는' 왕' 을 의미하며 타반틴수룡의 최고 통치자이다. 스페인 사람들이 도착한 후, 이 나라와 그 주민들을 단순히' 잉카' 라는 단어로 부르는 것은 이미 약속된 관행이 되었다.
잉카 제국은' 미국의 로마' 라고 불리는데, 그것은 국가 기계 전체를 가지고 있는 것으로 유명하다. 잉카는 잉카 왕, 왕실 귀족, 고위 관리, 제사장을 포함한 노예 국가입니다. 그들은 생산노동에 종사하지 않고 사치스러운 생활을 하고 있다. 잉카 왕은 태양의 아들이라고 불리며, 신의 화신이며, 지극히 높은 권력을 가지고 있으며, 국가의 모든 정치, 군사, 종교 권력을 독점하였다. 잉카 왕은 자신의 통치를 지키기 위해 중앙집권을 중심으로 한 정치 제도를 세웠다. 그는 스코를 중심으로 각급 관리들의 전국을 확고히 통제했다. 정치기구 외에도 잉카 노예주들은 반군의 대외 확장과 내부 진압을 위해 훈련된 20 만 명의 상비군을 보유하고 있다. 잉카 제국은 또한 노예주의 이익을 보호하기 위해 엄격한 사법제도를 세웠다. 자신의 통치를 공고히 하기 위해 잉카 왕은 또한 약간의 문화와 경제 조치를 취했다. 예를 들어, 새로 정복한 지역들에 대해 가추아어를 강행하다. 또한 전국 각지의 대흥로와 번씨 역에 쿠스코를 중심으로 북경으로 가는 도로교통망을 구축하여 외진 지역을 쉽게 통제할 수 있도록 했다.
잉카인들은 안데스 산맥 중부에 이렇게 넓은 나라를 세울 수 있어 현지에서 발달한 경제 문화와 불가분의 관계가 있다.
농업 방면에서 잉카인들은 이전 사람들의 성과를 이어받아 가뭄이 부족한 산간 지역에 운하와 계단식 논을 건설하여 식량 생산을 안정적으로 발전시켜 비농업 인구의 수요를 보장했다. 잉카인의 운하와 계단식 논은 매우 견고하게 건설되었고, 일부 운하들은 아직도 사용되고 있다. 잉카인들은 약 40 종의 작물을 심었다. 그들은 또한 아메리카낙타와 알파카를 사육하여 아메리카 인디언들 중에서 유일하게 대형 가축을 기르는 민족이 되었다. 이 동물들의 사육은 사람들에게 육류와 모피를 제공할 뿐만 아니라 농업 생산에 양질의 비료를 제공하여 식량 생산량의 증가를 촉진시켰다.
사통팔달한 교통망은 잉카 국왕의 전국 통치를 용이하게 할 뿐만 아니라 각 지역 간의 연계와 문화 교류를 촉진시켰다. 잉카인이 건설한 길은 세계적으로 유명하다. 북쪽에서 남쪽으로 전국을 관통하는 두 가지 주요 도로가 있다. 하나는 안데스 산맥을 따라 콜롬비아 남부에서 에콰도르와 페루를 거쳐 볼리비아로, 아르헨티나로, 전체 길이는 3200 킬로미터이다. 또 다른 태평양 해안을 따라 페루 북서부의 통베스에서 길이가 2.300 킬로미터, 길이 3.5-4.5 미터입니다. 산이 기복이 있고 도랑이 종횡으로 뻗어 있는 안데스 산맥에 이런 도로를 건설하는 것은 결코 쉽지 않다. 지형에 따라 도로는 우여곡절이 있고, 때로는 계단과 터널을 파야 하며, 때로는 다리를 만들어야 한다. 인도는 틀 지식을 아직 모른다. 그들의 다리는 주로 현수교이다. 다리의 양쪽 끝에는 돌기둥들이 세워져 있으며, 5 개의 40cm 굵은 덩굴로 연결되어 있으며, 그 중 3 개는 보조교면이다. 양쪽에 각각 난간이 하나 있다. 일부 현수교는 길이가 60 여 미터이다.
잉카인의 금속 가공업은 상대적으로 발달했다. 그들은 금, 은, 구리, 납, 주석, 수은을 제련하는 방법뿐만 아니라 각종 합금을 제련하고 수은으로 금을 정제하는 방법도 알고 있다. 금은 주로 장식품과 예술품을 만드는 데 쓰인다. 그중에는 황금빛 나비 한 마리가 있는데, 그 날개는 1/ 10 mm 에 불과하며, 질량 중심을 정확하게 찾아 던져지면 공중에서 선회할 수 있다. 구리와 그 합금은 주로 무기, 일용기구, 무기를 만드는 데 쓰인다. 그러나, 미국에 있는 다른 인디언들과 마찬가지로, 인도인들은 결코 철을 알지 못한다. 잉카인은 주조, 단조, 성형, 펀치, 상감, 리벳, 용접 등 다양한 금속 가공 기술을 습득했다. 잉카 금은악세사리의 기예가 유럽 르네상스 시대와 견줄 만하다는 연구가 있다.
인도가 가입한 방직 기술도 더 높은 수준에 이르렀다. 일찍이 기원전 2000 년에 그들은 방직을 할 것이다. 그들의 양모와 면직물은 색깔이 다양하고 색채가 조화되어 섬세하게 만들어졌다. 예를 들어, lO00 년 전에 남겨진 카펫은 인치당 500 개의 캐시미어 원사를 함유하고 있으며, 유럽 중세의 유사 원단은 100 개밖에 없다. 남해 해안 피스코 근처에서 출토된 미라복은' 세계 방직의 기적 중 하나' 라고 불린다.
도자기 산업도 잉카 제국 시대에 발전했다. 도자기의 주요 특징은 눈에 띄는 마감 기술, 우아한 장식, 아름다운 기하학 패턴, 화려한 컬러입니다. 그들은 도자기의 제작 공예와 장식 문양에서 선인과 동시대의 다른 지역의 경험을 흡수했을 뿐만 아니라, 더욱 발전하였다.
의학적으로 잉카인의 성과도 놀랍다. 그들의 외과 수술, 특히 개두수술은 당시 세계 선진 수준에 속한다. 메스는 주로 T 형 구리 칼로 매우 날카롭다. 잉카인도 수술을 동반하는 마취 전문가이다. 잉카인들은 키니네나 코코아와 같은 많은 약초를 알고 있다.
천문, 역법, 수학 분야에서도 인도의 참여는 상당히 높은 수준에 이르렀다. 수도 쿠스코에서 잉카인들은 도시의 동부와 서부에 천문 관측소 네 개와 중앙 광장에 또 하나를 지었다. 잉카인은 장기 관찰에 근거하여 지구 운행 주기가 365 일 6 시간으로 측정되어 이에 따라 양력을 제정했다. 잉카인의 또 다른 역법은 음력으로, 354 일을 포함하며 달에 대한 관찰 결과에 근거하여 제정된 것이다. 아즈텍족과 마야인과는 달리, 잉카인은 수학적으로 10 십진법을 사용한다. 하지만 잉카인들은 아직 문자를 만들지 않았습니다. 그들의 계산 방법은 겔추아어에서는' 킵' 이라고 합니다. 즉, 하나의 주줄에 많은 작은 줄을 묶고, 매듭으로 숫자를 나타내고, 다른 색깔과 길이로 다른 종류를 나타내는 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
잉카인들은 음악과 문학 분야에서도 조예가 높다. 어떤 사람들은 잉카 음악이 유럽의 고대 민요에 필적하거나 능가할 수 있다고 생각합니다. 잉카 음악은 고대 아시아 음악의 수준과 비슷한 표현 방식을 가지고 있다고 생각하는 사람들도 있다. 잉카인들은 완전한 문자 체계가 없기 때문에 문학은 대부분 구두 전설과 연극이다. 그중에서 가장 유명한 것은 오얀타이로, 스페인 사람들이 도착하기 전에 안데스 산맥 중부에서 널리 퍼지며 식민지 시대 초기에 가추아어 (스페인 선교사가 창조한) 로 글을 써서 세계 고전 문학에서 중요한 위치를 차지하고 있다.
2. 현대 인도인
1492 65438+ 10 월 12 는 세계 역사상 가장 기억에 남는 날입니다. 약 70 일 동안 바다를 표류한 후, 콜럼버스가 이끄는 스페인 범선 세 척이 마침내 이날 여명 () 에서 그들이 그토록 그리워하는 땅, 즉 오늘날 바하마의 산살바도르 섬을 보았다. 정오에 콜럼버스와 그의 90 명이 성공적으로 상륙하여 미주 대발견의 서막을 열었다.
1493 년 콜럼버스의 두 번째 항해에서 그는 바하마 제도 남부의 푸에르토리코와 아이티에 도착했다. 콜럼버스는 이것이 인도라고 생각한다. 중세 유럽인의 지리 개념에서 아시아, 중국, 인도는 모두 모호한 지역이다. 그래서 콜럼버스는 서인도 제도에서 항해할 때 주관적으로 이곳이 일본이라고 생각했고, 그곳은 중국이나 인도였다. 그래서 이런 잘못된 지리 개념의 지배하에 그는 아메리카 원주민을' 인디언' 이라고 불렀다. 사실 양자는 전혀 관계가 없다.
유럽 언어 사전에서 아시아의 인도인과 아메리카의 인도인은 모두 같은 단어이고, 영어는 인도인, 스페인어는 인도인, 프랑스어는 인도인입니다.
중국어에서 인디언과 인도인의 차이는 전적으로 번역에서 의도적으로 구별되어 동명으로 인한 개념적 혼란을 피한다.
우리가 미국 역사 책을 읽을 때, 미국, 캐나다, 멕시코, 브라질에서' 인디언' 이라는 단어를 볼 수 있다. 사실 인도인들은 다릅니다. 그들은 모두 자신의 이름을 가지고 있다. 문제는 유럽인들이 처음 아메리카에 왔을 때, 그곳의 언어를 이해하지 못했고, 각지의 사람들이 똑같이 생긴 것을 보고 그들을 우리 안에 있는 인디언들이라고 불렀다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 이런 식으로 이 칭호는 대대로 전해진다. 인디언은 콜럼버스가 아메리카 대륙을 발견하기 전의 모든 원시 주민을 가리킨다. 물론, 이런 견해는 완전히 적절하지 않다. 인디언들의 고향은 원래 동반구에 있었는데, 나중에 아메리카 대륙으로 이주했는데, 원주민이 아니었다.
1978 에 따르면 미국에는 2 천 8 백만 명이 넘는 인디언이 있다. 1988 까지 인도 인구는 이미 4000 만 명을 넘어선 것으로 추산된다. 즉, 500 년의 역사를 거쳐 인도 인구는 이미 1492 로 회복되었다. 같은 역사적시기에 세계 인구는 10 배로 증가했다. 이 비율에 따르면, 현재의 인도 인구는 4 억에 달해야 한다. 가장 보수적인 추정 인도 인구는 1492 이지만, 지금도 1400 만 명이 있어야 한다. 인도 인구는 현재 4000 만 명에 달하고 있는데, 이는 식민지 시대의 인구 대량 손실과 이후 대량의 혼혈 인구에 기인하지 않을 수 없다.
유럽인들의 미주 식민지화는 지금까지 인도 인구의 제로 성장을 초래했을 뿐만 아니라 인도 인구 분포의 큰 변화를 가져왔다.
인디언들은 한때 미국 토지의 주인이었다. 그들은 알래스카에서 불지도까지 산맥과 강 사이, 그리고 평원 섬에 광범위하게 분포되어 있다. 하지만 500 년의 역사를 거쳐, 그것들은 이미 여러 곳에서 사라졌다. 연해 평야 지역에서는 인디언들이 거의 보이지 않는다. 서인도 제도에서 인디언들은 현재 거의 멸종되었고, 단지 몇 개의 섬만 남아 있다. 우루과이에는 인디언 한 명도 없었다. 아메리카 대륙에도 불구하고 현재 일부 주요 국가에는 인디언 주민이 있고 전체 인구도 500 년 전 수준으로 돌아섰지만, 그들에게 남겨진 땅은 얼마 남지 않아 생명의 세계도 점점 작아지고 있다. 물론 식민지 과정은 인디언의 영토를 많이 남기지 않았지만 인디언의 주요 분포 지역을 변경하지는 않았다. 현재 인디언이 가장 인구가 많은 지역은 여전히 식민지 이전과 마찬가지로 아래의 인디언들이 미주국가에 분포하는 것을 볼 수 있다 (표 5 참조).
현재 멕시코와 페루의 인디언 수가 가장 많아 미국 인디언 총수의 절반 이상을 차지하고 있다. 이어 과테말라, 볼리비아, 에콰도르, 미국, 인도 인구는 200 만 명 이상이다. 이 여섯 개
그 나라의 인도 인구는 합치면 3650 만 명으로 인도 전체 인구의 약 90% 를 차지한다. 하지만 인도 인구의 비율이 높은 나라는 과테말라, 볼리비아, 페루, 에콰도르 순이다. 처음 두 사람 중 절반 이상이 인도인이고, 후자가 40% 에 달한다. 멕시코의 인도 인구는 미주에서 가장 높지만 전국 인구의 10% 를 차지하며 미국은 더 낮다.
유럽은 아메리카의 식민지화에 인도 인구에 막대한 손실을 입혔으며 재앙이라고 할 수 없다. 물론, 역사적으로 볼 때, 아메리카의 식민지화는 아메리카의 땅을 시대를 넘어 현대 사회에 진입시켰지만, 인도주의적 관점에서 볼 때, 이러한 비약은 인디언을 대가로 한 것이다. 중국 라틴 아메리카 역사학회는 1988 년 계림에서 콜럼버스 서양 학술 세미나를 개최했다. 회의에서 식민지화에 대한 토론은 당연히 콜럼버스를 평가하는 방법을 중심으로 전개되었다. 인류 사회의 발전사에서 볼 때, 유럽 식민지가 미주를 500 년 만에 원시 사회에서 현대 문명 사회로 들여온 것은 위대한 역사적 진보라고 생각하는 학자들도 있다. 일부 학자들은 인디언이 대량 멸종되었다는 사실에서 출발해 식민주의가 미국 인디언들에게는 십악무도한 범죄일 뿐이라고 생각한다. 식민지가 없다면, 인도인들은 여전히 평화교류를 전제로 현대문명사회로 진화할 수 있다. 의심할 여지없이, 이 두 관점 모두 사실의 근거가 있고, 모두 일리가 있는데, 차이점은 가치척도가 다르다는 것이다.
1492 의 미국은 조용한 농촌이라고 할 수 있다. 대부분의 지역에서 인도인들은 씨족공사에서 집단노동, 집단소비, 사회생산성이 매우 낮다. 그들은 농경이나 사냥과 채집한 원시 생활을 하고 있다. 유럽 식민지의 정복은 인디언을 자본주의 발전체계의 수건에 포함시켰는데, 이는 의심할 여지 없이 사회 형태의 비약이었다. 이 과정에는 피와 불, 눈물, 증오가 수반되었지만. 식민지가 없다면 인디언들은 어떻게 될까, 어쩌면 그럴지도 모른다. 그러나, 이것은 결국 역사가 아니며, 더욱이 현실이 아니다.
유럽인과 인도인의 만남과 충돌은 두 문화의 만남이자 두 가치의 충돌이다. 이런 처지와 충돌의 결과에 대해 논평하려면 유심적인 관점이 아니라 역사적 관점에서만 볼 수 있다. 유럽 식민지 아메리카는 유럽 사회 발전의 요구 사항입니다. 인도인들의 이런 식민지화에 대한 저항은 자신의 생존의 필요성이다. 이 식민지와 반식민 투쟁에서 유럽인들은 아메리카에 입성할 수 있었고 인디언들은 지금까지 계속되었다. 게다가, 유럽인과 인도인이 함께 살았기 때문에, 완전히 새로운 군중이 생겨났는데, 이것은 양자의 혼합체이다. 현재 미국 혼혈아의 비율은 모든 주민의 비율에 달하고 있으며, 라틴 아메리카의 일부 주민은 심지어 혼혈까지 인류학과 민족학의 관점에서 진보하고 있다. 유럽인과 인도인들은 모두 이런 혼합에 기여했다.
그러나, 우리가 세계사 발전의 관점에서 미국 식민지사를 바라볼 때, 우리가 인간성과 정의에 관심이 없는 것도 아니고, 우리가 식민주의에 대한 비판을 포기한 것도 아니다.
식민주의는 인류 사회 상호 작용의 역사적 현상이다. 세계 전반의 사회 발전 불균형으로 인해 객관적으로 세계 간의 연계를 강화하고 역사의 발전을 촉진하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회, 사회, 사회, 사회, 사회, 사회, 사회, 사회) 그러나 그것은 비인간적인 힘으로 자신을 위해 길을 치우고 있다. 주관적으로는 남에게 손해를 끼치기 때문에 자연히 식민지 국민의 저항을 받게 된다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그래야만 인류가 공정하고 평화로운 교제관계를 맺을 수 있고, 각 민족은 평등하고 조화롭게 지낼 수 있고, 다른 사람을 희생하는 대가로 자신을 만족시키는 것이 아니라 인류 문명을 공동으로 발전시킬 수 있다.