"이동"
(1) (알고 있습니다. 작은 인감제, 위는' 격자', 아래는 두 손 (즉' 벽') 이다. 두 손에 비수를 쥐고 있어 경비가 삼엄하다는 것을 나타낸다. 본의: 경계, 경계)
② 같은 의미 [준비]
조심해, 경찰도 마찬가지야. -\ "Shuowen \"
매일 끊지 마세요. -"시적 xiaoya Cai Wei"
경고 3 년. -\ "의식 zengzi 질문 \"
기초 붓기는 막을 수 있다. -"좌전 서기의 장례식"
사람들이 포기하는 것을 막다. -'국어무옥'
퇴출을 두려워하다. -"Zhuangzi 건강 마스터"
조심해, 잊지 마. -"물고기 대만 심장 이순신, jiao zhongqing 의 아내를위한 고대시"
만족은 자율이다. --돈 위정 "당 태종 십사"
(3) 또 다른 예로서 신중함 (caution); 계율 책 (자기 경계를위한 텍스트); 조심 (경고 여명 새벽); 가드 (가드); 계율 (특정 행위를 금지하는 명령); 조심 (경찰 금지); 경고시 (자기 경계시)
(4)' 계율' 을 통과한다. 경고
주인은 손님이 들어오는 것을 금지했다. -'리'
한 무리의 사람들 세 봉지. --서청 코 "대청 지폐와 전쟁"
(5) 또 다른 예: 조언과 격려; 금욕 (경고 및 구속); 조심해 (경고; 징계); 포기 (경고 아무도 알 수 없다)
(6) 조심, 조심 [조심; 주의]. 예: 주의 (주의); 불을 끊다 (불을 조심해서 사용하라); 신중함 경고
(7) 준비; 준비해
한 번 심고 한 번 끊다. -"시품소야 대전"
(8) 또 다른 예: 패키지 종료 (패키지 준비); 규제 해제 (차량 준비)
(9) 승선, 출발 [출발]. 예를 들면: 금욕 (차에 타서 출발하다); 반지 (출발, 갈 준비); 여행 종료 (탑승, 출발); 출구 도로 (차에 타, 길에서 시작)
(10) [abstrain; 포기하다 중지]
겉치레와 낭비를 억제하여 지출을 절약하다. --돈 위정 "당 태종 십사"
(1 1) 또 다른 예: 중지 (중지); 반지 (반지); 금욕 시 (시) 를 끊다. 담배를 끊다 술을 끊다
(12) 제발; 다음과 같은 초대 [초대]: 금단 기간 (정기); 속도를 피하십시오 (즉, 그 당시 초대를 미리 알리십시오); 먹는 것을 그만 두십시오 (음식에 관하여 * * *; 조암)
(13) 금식 [빠름]
성도들은 이것으로 재계를 한다. -"쉬운 단어"
금욕과 숙박의 날. -\ "리 저우 태사 \"
칠계. -"예기 예기"
품사성 변화
◎ 반지 Ji é;
(1) 경고 [경고]
군자는 삼계명이 있다. -논어
② 링 [링] 약어. 예: 다이아몬드 반지 (다이아몬드 반지)
(3) 불교전형. 산스크리트어 실라의 자유 번역. 각종 반드시 준수해야 할 규범, 방악의 규범 [불가계율] 을 가리킨다. 예: 정회 (불어). 반지, 명상, 지혜를 가리키는 것은 불교인들이 말하는 것이다. 계율 (불교 용어). 계계를 받은 스님은 악을 막는 자주성을 가지고 있으며, 시종 계율의 요구에 부합하며, 심신이 완전히 깨끗하다.)
(4) 경고를위한 [스타일]. 예를 들면: 금서 (한 무제 사령 중 하나, 도지사, 현, 삼면 대영관을 피하기 위해)
(5) "경계" 를 지나다. 경계 [경계; 제한 사항]
별들이 강 고리에 걸려 있다. --석계전 관숙
강은 남북 양훈이다. -"신당서 티 안
2.' 무계일' 이란 무슨 뜻인가요? 불교는' 무계일' 의 날을' 무계일' 과' 부사일' 이라고 어떻게 해석하는가? 정글에서 반달에 한 번씩 계율을 읽는 사람을 교육이라고 한다. 멘토는 대개 사원의 주지나 장로이다.
인도 역법은 매달 백월과 흑월의 두 부분으로 나뉘는데, 백월의 눈은 가득 차 있고, 검은 달은 적자와 어두운 사이에 있다. 불교는 보통 백월과 흑월의 마지막 날에 열린다. 백월과 흑월은 각각 중국 음력 월 15 일과 30 일 (소월 29 일) 에 해당하므로 중국 정글의 계율은 각각 중국 음력 월 15 일과 30 일 (소월 29 일) 이다.
법에서는 포부사가 한 곳에 모이는 방법을 부사도라고 하고, 사분법을 반지도라고 한다. 반지는 그 수행으로 인해 붙여진 이름이라고 한다. Busa 는 그 기능으로 유명하다. 이 정도에서 부사는 언제' 무계일', 무계당의 설정, 무계의 종류, 병승의 욕망과 청정함, 낭송할 수 있는 사람의 자격, 무계일의 죄와 무계, 심지어 계장내의 객승과 스님의 관계까지 결정해야 한다고 규정하고 있다.
3.' 검소한 탐욕' 문어문 번역이 올라왔습니다. 참고하세요. 만족하세요. 받아주세요. 감사합니다
정관 초년, 태종은 주변 신하에게 "명주가 있으니 존경하지 않는다" 고 말했다. 만약 그것으로 작은 새를 쏘면 아깝지 않을까요? 더구나 한 사람의 생명은 진주 한 알보다 더 소중하다. 금과은 돈보를 보고, 그는 형법망을 두려워하지 않고 바로 받았다. 이것은 그의 생명을 소중히 여기는 것이 아니다. 진주는 몸 밖의 물건이니, 새를 쏘는 데 쓸 수 없고, 무거운 생명으로 재산을 바꿀 수는 없을까? 제후들이 충성의 준비를 잘 할 수 있고, 국가의 국민에게 더 유리하다면, 이 관직은 성립된다. 이런 식으로 영광을 얻을 수 없었기 때문에 나는 재물을 받아들였고, 뇌물이 폭로된 후 그 자신도 죽었다는 것은 정말 우스운 일이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 황제도 마찬가지다. 제멋대로 방종하고, 과로하고, 소인을 신뢰하고, 충성심을 멀리하고, 그 중 하나가 어떻게 여기서 멸망하지 않을 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 양디 황제는 사치스러워서 한 남자의 손에 죽는 것은 우스꽝스럽다고 생각했다. "
정관 2 년, 당태종은 주변의 대신에게 "재물을 사랑하는 사람이 재물을 사랑하는 줄 몰랐다" 고 말했다. 법원 안팎의 5 품 이상의 관원에 관해서는, 손이 넉넉하고, 연간 수입이 만만치 않다. 만약 네가 다른 사람의 뇌물을 받았다면, 단지 수만 명에 불과하다. 일단 노출되면 임금은 박탈된다. 이것은 인색한 재물을 알아야 하는 것입니까? 그들은 작은 손실로 큰 손해를 보았다. 예전에는 궁일수가 생선을 즐겨 먹었지만 다른 사람의 물고기는 받아들이지 않았다. 그의 물고기는 영원히 산다. 그리고 욕심 군주 는 죽을 것이다; 나에게 욕심을 부리면 너는 죽을 것이다. "시" 는 바람이 빨리 불고, 탐욕스러운 부스러기 무리가 있다고 말했다. 네가 말한 것은 사실이다. 이전에 진혜왕은 촉국을 정복하려고 했는데, 이 문장, 돌소 다섯 개를 새겨서 금을 세웠다. 슈 후, 그것을 보고, 소회 금 을 생각했다. 촉왕은 불붉은 소 다섯 마리를 소도성의 촉국으로 보냈다. 진나라가 진공한 후 촉국이 멸망되었다. 한나라 대비서 전연년 수뢰 3000 만 원, 이 일이 발견되어 죽었다. 이런 유량은 헤아릴 수 없이 많다! 지금 나는 촉왕을 거울로 삼았으니 너도 전연년을 거울로 삼아야 한다.
정관 4 년 동안 당태종은 신하들에게 이렇게 말했다. "나는 하루 종일 바쁘고, 백성들이 백성을 사랑하며, 당신들이 오래 부유해지길 바랍니다." 하늘은 높지 않고 땅은 나쁘지 않다. 나는 늘 조심스럽게 천지를 두려워한다. 만약 네가 진지하게 법을 지킬 수 있다면, 너는 늘 나처럼 천지를 경외한다. 인민이 평안할 뿐만 아니라, 너도 영원히 행복할 것이다. 옛사람의 구름:' 지혜로운 사람은 부자가 되면 그 뜻을 해치고, 어리석은 사람은 부자가 되면 스스로 실수를 한다. 이 말은 경고로 삼을 수 있다. 편애와 부정부패, 부정부패는 국법뿐만 아니라 국민을 해친다. 일이 폭로되지 않았더라도 어떻게 계속 두렵지 않을 수 있단 말인가? 공포가 많고, 어떤 것은 죽음을 초래할 수 있다. 한 사람이 재물을 탐내어 자신의 생명을 해치고 자손을 용납할 수 없게 할 수 있습니까? 너는 이 말들을 진지하게 고려해야 한다. ""
정관 6 년, 우위 장군 진만복은 구성궁에서 상경하여 이가피 몇 돌을 불법적으로 채집했다. 태종은 그에게 수치를 주어 수치스럽게 암송하게 했다.
정관 10 년 동안 관서학자 석전완기는 "선주 () 와 라오주 () 산에는 은구덩이 () 가 있어 수익이 매우 커서 매년 수백만 달러를 받을 수 있다" 고 말했다. Taizong 는 말했다: "나는 황제, 이 일은 아무것도 잃지 않는다. 클릭합니다 남에게 아이디어를 주고 좋은 일을 하면 국민에게 좋다. 국가에 수백만 명이 남았는데 어떻게 해야 덕이 있는 사람을 얻을 수 있을까? 덕이 있는 사람을 추천하지 않고, 위법행위를 폭로하지도 않고, 권력을 가진 사람에 대한 억제력을 없앴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 은구덩이를 파는 길세만 좋다고 생각합니다. 예전에는 야오와 순미옥이 산속에 있었고 보석은 심연에 던져졌다. 그래서 그들은' 천년기' 라고 불리는 유명한 미녀를 숭배한다. 나중에 한환제와 영제는 의리를 중시하여 근대의 무능한 군주가 되었다. 당신은 나를 환디, 링비와 비교하고 싶습니까? \ "이 날, 그는 권만길 에게 집으로 돌아가라고 명령했다.
정관 16 년, 당태종은 주변의 대신에게 말했다. "고대인 구름:' 숲 속에 사는 새 한 마리가 높지 않을까 봐 나무 꼭대기에 둥지를 짓는다. 물고기가 물속에 숨어 있다. 아마 깊지 않을 것이고, 게다가 지하에서 파낸 것이다. 그러나 사람이 얻는 것은 미끼를 게걸스럽게 먹기 때문이다. 지금 나는 임명을 받아들인다. 높은 자리에 있으면서 후한 월급을 누리려면 충성스럽고 올바르며 정의를 따라야 한다. 그러면 재앙이 없을 것이며, 당신은 오랫동안 부유해질 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언) 고대인 구름:' 화복에는 문이 없고, 사람의 부름만 있다. 남을 해치는 것은 모두 재물을 탐내는 것이다. 그것들과 그 물고기와 새의 차이점은 무엇입니까? 너는 이 말들을 경고로 삼아야 한다.
\ "군주 탐욕 으로, 멸망 할 것이다; 나를 탐내는 자는 죽는다. " 이것은 당태종이 신하에게 뇌물을 받지 말라고 경고하는 것도 그의 노력이다. 당태종과 그의 신하들은 수덕에서 나라를 다스리고 탐욕을 방지하고 국가 안보를 지키며 당나라를 중국 역사상 유례없는 번영 왕조로 만들 수 있었다.
사실, 단지 * * * 의 통치 수준만이 욕심을 내지 않아야 하는 것은 아니다. 물욕이 횡류하는 가운데, 우리는 끝없는 사욕을 마주하고 있다. 만족하고 내려놓아야만 행복할 수 있다.
4. 반초계 문어문의 지향을 설명하고, 세부 사항은 고정적이지는 않지만, 효도는 책임을 다하고, 집에서는 항상 당직을 서며, 노동을 부끄러워하지 않고, 치욕을 참지 않고, 무거운 짐을 짊어지고 있다. 변명은 있지만 책전은 섭렵한다. 가정 형편이 빈한하여 공무원으로 자주 먹여 [6] 오랫동안 열심히 일해 왔습니다. 학교를 떠날 때 한숨을 내쉬며 말했다. "군자가 기개가 없다면, 여전히 푸개자, 장건 [7] 에 공을 세워 작위를 얻어 오래 머물게 해야 한다." 두 방면에서 그것을 비웃다. 차오는 말했다: "장사의 뜻을 아십니까? 클릭합니다
반초. 그는 야심만만하고 소소한 일에 구애되지 않지만 품성이 매우 좋다. 그는 집에서 힘든 일을 하는 것을 부끄러워하지 않는다. 반초능은 언변이 뛰어나고, 많은 책을 많이 읽는다. 집안 형편이 가난하기 때문에, 그는 늘 정부에 고용되어 필사로 생계를 꾸려 나가고, 시간이 길고, 매우 고생한다. 그는 일손을 멈추고 펜을 한쪽으로 던져 감탄했다. "군자로서, 비록 그는 뛰어난 계략은 없지만, 그는 항상 외국에서 큰 성과를 거둔 푸개자, 장건 공부해야만 승진할 수 있다. 그는 어떻게 항상 이런 필묵으로 생계를 꾸릴 수 있습니까? 클릭합니다 주위의 동료들은 이에 대해 모두 웃었다. 반초가 말했다. "범부속자가 어떻게 인지사의 마음을 이해할 수 있단 말인가?"
5. 계율이나 계율에 관한 고어를 구하다. 구 연의 고대 언어:
1. 3 인행, 반드시 스승이 있어야 한다. 좋은 것을 선택하고 따라가면 나쁜 것을 바꿀 수 있다.
2. 사랑받는 것은 굴욕을 당하고, 안식처는 위태롭다.
3. 항상 생각나는 날이 있을 거야, 계속 들고 있지 마.
4. 현모양처의 화일이 적고, 아들이 효도하고, 아버지가 너그럽다.
군자는 자상하지 않고 소인은 자상하지 않다.
6. 군자는 세 가지 반지가 있다: 젊었을 때 혈기가 미정이었고, 색깔은 텅 비었다. 그것은 또한 강하고, 피투성이이며, 싸우고 있습니다. 늙어도 피가 쇠약해져서 끊을 수 있다.
7. 타인에 대한 존중, 존중, 충성심을 가져야 한다.
8. 나는 오히려 부정적이고 부정적이지 않을 것이다.
9. 원탁이 불분명하여 믿지 않는 자의 이름은 반드시 사라질 것이다.
10. 나는 금옥언의 말을 원하지 않는다. 나는 내 자손들이 모두 지혜를 가지길 바란다.
1 1. 하루 종일 음식을 먹고, 아무런 의도도 없어 괴로워!
12. 작은 악이나 작은 선함에 작용하지 마라.
13. 우회로를 찾지 않고 곧은 길을 택한다.
14. 하이나백천, 기력이 매우 높고, 벽이 뭇사람이 서 있으니, 네가 원하는 만큼 강하면 얼마나 강한가.
15. 군자, 자강불식.
16. 슬림하고 싶으면 먼저 마음을 가다듬어라. 옳으려면 먼저 성실해야 한다.
17. 노력하지 않는 젊은이는 슬프다.
18. 선행근면, 사고파괴에 성공했다.
19. 세상의 시각으로 모든 것을 볼 수 있다. 세상의 귀를 들으면 모든 것을 들을 수 있습니다. 만약 네가 이 세상을 걱정한다면, 너는 모든 것을 알게 될 것이다.
20. 뿌리는 바람이 흔들리는 것을 두려워하지 않고, 나무는 달이 흔들리는 것을 두려워하지 않는다.
2 1. 선함은 물처럼 좋고, 물은 만물에 좋다. 뭇사람의 악에 있기 때문에, 길에 있다. 잘 살고, 마음씨가 착하고, 마음씨가 착하고, 선언선정, 선행하고, 선행하고, 선행하고, 진보한다.
22. 가난하면 성실하고, 부자면 의롭고, 태어나면 사랑하고, 죽으면 슬프다. 4 명의 워커는 가짜가 되어서는 안 되고, 그 반대의 경우도 마찬가지이다.
23. 남을 책망하는 마음으로 자신을 책망하고, 자신을 용서하는 마음으로 남을 용서하고, 아이를 사랑하는 마음으로 부모를 공경한다.
24. 교만은 사치이고, 그것을 멀리하는 것은 불합리하다. 이것은 단지 재앙일 뿐, 일종의 축복이기도 하다.
25. 의리가 있는 곳에는 권력에 치우치지 않고 이익을 고려하지 않는다.
6.92.93. 문어문의 번역문장 92 를 구하고,
1, 어머니 시에 중매
어머니는 중매인을 사절하셨다.
2. 과거에는 추양이 늙었고, 사가가 찾아왔다.
나는 그 해 겨울 말, 나는 가족에게 작별을 고하고 너와 결혼한 것을 기억한다.
3. 죽은 날, 벼룩은 꼭 와서 항왕에게 감사해야 한다.
너는 내일 일찍 오지 않고 직접 왕상에게 사과할 수 없다.
4. 후세 사람들에게 감사하고 잊지 않도록 조심하세요.
후세 사람들에게 많이 경고하고, 교훈을 배우는 것을 잊지 마라.
5. 꽃 감사합니다.
꽃이 떨어질 때가 되면
1, 이 네 군주는 현명하고 충실하다.
이 네 신사는 모두 지혜롭고 정직하며 성실한 사람이다.
2, 해객은 영주, 연파가 찾기 어렵다고 말했다.
수병은 영주에 대해 이야기하면서 파도가 가늘고 멀리서 연기처럼 보인다고 말했다.
3. 이 여행을 믿지 않으면 진은 양보하지 않을 것이다.
지금은 믿을 만한 것이 없어 진왕에게 접근할 수 없다.
4, 편지가 깨질 수 있으니 더 느리다.
그럼 중매인을 거절할 수 있어요. 나중에 다시 얘기해요.
5. 그녀는 눈살을 찌푸리고 손가락을 구부리고 그녀의 음악을 시작했다
고개를 숙이고 무기력하게 놀고 있다.
중국 고전 멩 어머니 반지에서 멩 어머니 반지의 중요성.
맹자가 젊었을 때, 그는 외웠고, 그의 어머니는 짜였다. 맹자는 뚝 그쳤지만 다시 회복되었다. 그의 어머니는 알고 전화를 걸어 "휴학이란 무엇입니까? 클릭합니다 예: "목표가 있으면 보상이 있습니다. 클릭합니다 그의 어머니는 칼을 분열시켜 짜는 것을 인도하여 그것을 그만두게 했다. 자연히 이후 맹자는 더 이상 존재하지 않게 되었다.
맹자는 어릴 때 배수였다. 그녀의 어머니가 편찬을 하고 있는데, 맹자 배서는 때때로 멈추기도 하고, 후에 그는 다시 한 번 외울 것이다. 그가 잊었다는 것을 알고, 그녀의 어머니가 그를 불러서 말했다. "배서는 어떻게 멈출 수 있습니까?" " 맹자가 대답했다. "어떤 곳은 잊어버렸는데 나중에 기억할 거예요." 그의 어머니도 아무 말도 하지 않고 가위로 만든 천을 집어 잘라서 맹자에게 경고했다. 이때부터 맹자는 책을 외워 잊지 않았다.
8. 고문번역, 문어문 번역 (불경 중의 한마디) 을 구하다. 이 글은 추모가 번역한' 보살계' 에서 나온 것이다. 경전의 대의성: 15 일 부처가 반지를 말했을 때 문수보살은 부처에게 물었다. 중생을 먼저 교화하는 도속보살로서 어떤 공덕이 있는가? 부처의 뜻은 12 계명을 말하는 것이다.
이 글은 부처가 말한 제 9 계로부터 나온 것이다. 보살이 6 도 (눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음) 욕심 고민을 부러뜨리고, 6 도 (부시, 반지, 굴욕, 정진, 선정, 반야) 를 부지런히 보수하고, 법문을 열고, 깨달을 수 있다고 묘사하기 시작했다 그래서 네가 묻는 성구가 생겼다.
보살은 항상 공덕을 좋아했기 때문에, 이 문장 의 취지는 다음과 같다.
죽을 때 순계를 깨뜨리지 마라. 죽음이 눈앞에 닥쳤으니 보살은 목숨을 지키기 위해 반지를 깨지 않을 것이다.
죽을 때 욕망에 현혹되지 마라. 죽음에 직면해도 보살은 결국 탐욕에 흔들리지 않는다.
죽으면 움직일 수 없다. 죽음에 직면해도 부처는 여러 가지 의도하지 않은 경지에 유혹당하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)
나의 소원이다: 위는 나다, 바로 보살의 일생의 서원이다.
만약 누군가가 나에게 와서 이 몸을 요구한다면, 나는 조금도 주저하지 않고 줄 것이다.
나는 내가 원하는 것을 거스르지 않는다: 만약 누군가가 제한, 박해, 요구를 한다면, 나는 거스르지 않고, 나는 현 상태에 안주한다.
보살 9 시계입니다. 이것은 보살 9 시가 지킨 순계입니다.
평등한 마음으로 견지하는 것은 바로 반지를 지키는 것이다. 청정계율을 엄수했지만 보살은 다르지 않고 항상 평등, 자비, 배려의 마음으로 반지를 잡고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 평등명언) 그래서 이것이 진정한 반지입니다.