주씨의 법률사상은 주로 이학에 대한 논술에 반영된다. 예를 들면 의식은 정의의' 절' 이고,' 법은 천하의 이치' 이다. "정의를 지키고 인간의 욕망을 없애라." "예" 와 "예" 가 번갈아 가며 "사용보다 더 깊다".

주씨는 도덕예치를 주장하고 도덕교화를 강조하지만' 엄을 근본으로 하는' 사법이념도 주장하고 있다

주씨는' 천리를 보존하고 인욕을 소멸한다' 는 것을 핵심으로 하는 법률사상을 가지고 있다

주 () 는 선진 () 이래 각종 유심주의 요소를 총결하여 유학을 핵심으로 도가 () 의 우주 구성, 만물화생론 () 과 불교의 유심사변철학을 융합하여 완전하고 정교한 객관적 유심주의 철학 체계를 수립하여 이경의 이학을 전대미문의 고도로 발전시켰다.

첫째, 지방조건에 따른 개혁 이론과 개혁 주장

주씨는' 의' 와' 인욕' 을 구분하는 방법으로 역사를 판단한다. 그는 유교 도통을 계승하는 것을 자신의 책임으로 삼대를 본받고, 시대의 폐단을 개혁하고,' 의의' 의 성세를 재건할 것을 요구했다.

정치 개혁의 지도 원칙에서 그는 상식이 있다. 언제 천하를 덮더라도 늦지 않고, 군군, 신하, 부자, 상식과 같이 잠시 고칠 권리가 있는 사람이 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) Zhu 의 관점에서, 변법은 사람들의 마음을 변화시키는 조건 중 하나 일 뿐이며, 폐정을 개혁하는 근본적인 방법은 사람들의 마음을 바꾸는 것입니다.

주씨는 군주의 심성이 사회역사의 결정적인 요소라고 생각한다. 군주의 사상을 바꾸기 위해서, 그는 군주의 독단을 제한하는 것을 주장했다. 그는 군주의 심성이 반드시' 자연의 이치' 에 부합해야' 존중' 자격을 얻을 수 있다고 강조했다.

군주의 독단적 권력을 제한하기 위해, 주씨는 재상과 간언관의 권력을 강화하는 개혁 건의를 제기했다. 둘째, 군주법은 장관과 상의해야 한다. 셋째, 봉건 국가는 군 사이에 세워졌다.

주씨가 극단적인 존군의 폐단을 보고 개선하는 것이 무가치한 것은 아니라는 점을 지적해야 한다. 그러나 그는' 군위신' 의 신성한 원칙을 고수하여 그를 모순에 빠뜨렸다.

둘째, "정치적 도덕적 형벌" 과 "시작"

주씨는' 도덕례' 와' 정치형' 의 관계에 대해 두 가지 측면에서 새로운 논술을 했다.

우선, 그는 정치와 형벌, 도덕과 예절 사이의 내적 관계를 알아차렸다.

둘째, 스포츠의 관점에서 도덕, 의리, 정치, 형벌 사이의 외부 관계를 연구하여' 천리, 인욕' 의 궤도에 포함시킨다.

주씨는 공자의' 덕치와 형통' 이론의 기본정신을 계승하여 이를 바탕으로 체계적인 서술을 진행했다. 그는 통치 방법으로서의 덕, 의식, 정, 형벌이 본질적으로 봉건도덕윤리규범과 일치하고 통일되었다고 생각한다. 주씨는' 정치형' 과' 도덕례' 라는 큰 개념을 제시했다. 그는 법률 제도와 금지령이 통치의 도구라고 생각한다. Quot 도덕과 예의는 통치의 기초이다. 주씨의 정치는 법제와 법률, 즉 사람들의 행동 규범이다. 처벌은 형벌 조치이다.

주씨의' 덕' 은 일종의 심리적 도덕적 자질이나 선량이다. "정형" 과 "덕례" 의 관계에 관해서는, 그는 둘 다 "정의" 의 산물이며, 통치자가 통치하는 방법과 도구이며, 목적은 모두 "정의를 수호하고 인간의 욕망을 소멸시키는 것" 이라고 생각한다. 그래서 양자는 본질과 목적이 일치하며 차이가 없다.

셋째, Zhu 의 "엄격한 기반, 넓은 보완" 에 대한 생각

그러나' 도덕적 예우' 와' 정치적 처벌' 은 결국 같은 것이 아니라 차이가 있다. 우선, 그들은 다른 특징을 가지고 있다. "정치적 처벌" 은 의무적이고 폭력적이다. 델리' 는 사람이 마음에서 우러나온 자각 행위이며, 이런 자각 행위는 폭력의 위협을 통해 얻을 수 없다. 둘째, 그들은 치국리정에 대한 입장이 다른가? Quot "덕" 은 "정밀", "정밀", "쉐이프" 입니다. 정치적 처벌' 은' 최종적',' 난폭한',' 그림자' 이다. 주씨는' 정치적 처벌' 이 필요하다고 생각하는데, 이는' 인간의 욕망' 을 어느 정도 제한함으로써 덕치와 교육을 위한 조건을 만들 수 있다. 그는 임의 감금에 반대한다. 주씨는 법을 엄격히 집행해야 강간과 혼란을 금지하고 범죄를 막을 수 있다고 생각한다. 법 집행관은 불교의' 인과응보' 이론에 곤혹스러움을 느꼈다. 셋째, 법 집행 공무원은 자비로운 처벌의 원래 의도를 잘못 해석했다. 주씨는' 엄함' 이 법 집행에 있다고 주장하지만, 그렇다고 그가' 과형' 을 주장하는 것은 아니다. 반대로, 그는 신중한 처벌을 매우 중시한다. 주씨의' 엄함' 원칙은 형벌 수단 문제에서' 육형' 사용을 재개하는 것을 주장하는 것이다

주법 집행의' 엄함' 이라는 사상은 소송 절차에 반영된다. 즉 재판의 효율성과 질을 높이는 것, 즉' 명용형벌은 출소하지 않는다' 는 것이다. 그는 사법관원을 선발하고 훈련시켜 이런 상황을 바꿀 것을 주장했다. "일반 교도소를 청소하려면 현 교도소를 다스리는 관원을 선택해야 한다." 엄본' 이 재판 활동에서 법을 집행하는 또 다른 표현은 재판에서 봉건종법 등급 관념을 직접 관철할 것을 요구하는 것이다.

주씨의 객관적 유심주의 이학 체계는 중국 봉건사회 후기 통치계급이 3 강오경을 유지하고 봉건예교를 강화하는 요구에 적응했다. 그것은 공식 철학으로 간주되어 봉건 사회가 상층 건물을 지배하는 정치, 법률, 도덕, 예술 등의 분야의 지도 사상이 되었다. 참고 자료:

/hxkc/fl (bk)/zgflsxs/soft/norm _1102.html