내 관찰에 따르면, 웅변에는 다음과 같은 문제가 있습니다.
하나는 겁이 많고, 무서워서, 감히 말하지 못한다.
둘째, 무슨 말을 해야 할지 모르겠다.
셋째, 할 말이 없다.
넷째, 말하는 것은 엉망진창이고, 단어는 뜻을 이루지 못한다.
다섯째, 무미건조하다.
여섯째, 나는 침묵이 금이라고 생각한다. 나는 내가 더 많은 실수를 할까봐 두렵다.
위의 견지에서, 나는 몇 가지 의견을 발표하고 싶다.
규칙 1: 겁, 두려움, 감히 말하지 마라. 평소에는 담소를 나눌 수 있지만, 공식 행사에 이르면 감히 말을 할 수 없고, 아무 말도 할 수 없고, 식은땀이 밖으로 뿜어져 나온다. 이것은 심리적 요인입니다. 아마도 제 성격이 내성적이어서 어려서부터 말을 잘 하지 않아 점차 악순환을 형성하기 때문인 것 같습니다. 적게 말할수록 듣기 싫고, 말할 수 없는 것이 적을수록, 말할 수 없는 것이 적을수록, 자신있게 말하는 것이 적다. 제 생각에는, 열쇠는 처음으로, 처음으로이 악순환을 깰 쉽습니다. 기회를 찾아 처음으로 입을 열기로 마음먹었다. 예를 들어 회의를 하고, 모두가 발언해야 한다면, 회의 전에 준비를 하고 초안을 잘 작성해야 한다. 좀 더 극단적으로, 너는 차라리 연설 원고를 한 편 써서 외우는 게 낫겠다. 처음엔 그렇게 순조롭지 않을 수도 있지만, 첫 번째, 두 번째, 세 번째, 세 번째, 잘 될 것입니다. 점점 더 순조롭게 될 것입니다. 점점 더 좋아질 것 같습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 공식 행사뿐만 아니라 다른 행사에서도 일부러 연습할 수 있다. 세 명 이상의 친구와 동료들 앞에서 농담, 농담, 혹은 당신이 직접 경험한 일을 이야기한다. (조지 버나드 쇼, 친구명언) 말을 많이 하면 자신감이 점점 더 많아지고, 말하는 것도 점점 더 유창해지고, 점점 더 전염성이 있다.
연습할 수 있는 한 가지 방법이 있습니다: 이야기를 들려주세요.
모두들 이야기를 들은 적이 있지만, 모두 이야기를 한 적이 있지 않습니까? 이야기를 하는 것은 쉬워 보이지만, 사실 말하는 것은 그리 쉽지 않다. 속담에 "꽃을 보는 것은 쉽지만, 자수는 어렵다" 는 말이 있다. 남의 이야기를 듣는 것은 매우 매력적이다. 어떤 친구들은 이야기를 들을 때 침식을 잊을 수도 있지만, 말하는 것은 그렇지 않은 것 같다. 무미건조하고 매력이 없다. 그래서 스토리텔링도 천부적인 재능이지, 모든 사람이 좋은 이야기를 할 수 있는 것은 아니다. 이야기를 배우는 것은 말솜씨를 연습하는 좋은 방법이다. 스토리텔링의 가장 좋은 대상은 너의 집이나 친척집의 미취학 아동이다. 아이는 이야기를 듣는 것을 좋아하지만, 네가 잘 말하지 못하는 것을 비웃지는 않는다.
그러므로 말솜씨를 잘하는 열쇠는 자신감을 세우는 것이다. 누구나 말을 할 수 있는 것은 감히 말을 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 동시에 다른 사람의 농담을 두려워하지 마라. 선의의 농담은 일종의 경고로 여겨져야 한다. 악의적인 사람은 그를 무시할 필요가 없다. 이런 사람은 신경 쓸 가치가 없기 때문이다. 누군가가 농담을 감히 하지 못했기 때문에 자신감을 잃는다면, 그것은 음식에 목이 메어 음식을 낭비했기 때문이다. (존 F. 케네디, 음식명언)
둘째, 할 말이 없다. 이런 표현은 뇌가 텅 비어 아무 말도 할 수 없다는 것이다. 이것은 한 사람의 지식 축적과 경험 축적과 관련이 있다. 한 사람의 학식이 매우 나쁘고 경험이 적다면, 그는 정말 좋은 말솜씨를 갖기가 어렵다. 이런 관점에서 볼 때, 지식이 많을수록 경험이 풍부할수록 좋다. 그래서 우리는 각 방면의 지식을 더 열심히 공부하고 자신의 지식 수준을 높여야 한다. 사람들은 종종 2 1 세기가 지식경제의 새로운 시대라고 말한다. 지식경제 시대도 학습의 시대다. 우리가 이번 세기에 처해 있기 때문에, 과학기술은 나날이 새로워지고, 지식 정보는 폭발한다. 한 대학 졸업생이 재학 중에 배운 지식은 평생 필요한 지식의 약 10% 에 불과하고, 나머지 90% 의 지식은 반드시 직장에서 끊임없이 배우고 얻어야 할 것으로 추정된다. 그리고 이 90% 는 아직 업데이트 중입니다. 지식 수준이 낮고 지식이 비교적 낡은 사람들에게는 지속적인 학습이 더욱 절실하다. 젊은이로서, 특히 끊임없이 진취적인 젊은이로서 공부가 더 중요하다. 이것은 단지 말솜씨의 문제가 아니다. 그래서 시간이 있으면 신문을 많이 읽고, 전공지식, 전문지식, 과학기술지식, 정치이론, 법률, 관리지식을 많이 공부해야 한다. 어떤 사람들은 반드시 정통할 필요는 없고, 찾아볼 수도 있고, 조금 이해할 수도 있고, 이해할 수도 없다. 책을 많이 읽으면 자연히 수확이 있을 것이다. 어떤 사람들은 잠시 이해하지 못한다. 만약 그들이 많이 읽는다면, 그들은 점차 그것을 이해하거나 장악할 것이다. 머릿속에 물건이 있으면, 할 말이 있으면, 머릿속에 공백이 없을 것이다.
셋째, 무슨 말을 해야 할지 모르겠다. 이것은 위와 다르다. 머리 속에는 물건이 있는데 어떻게 선택하고 조직해야 할지 모르겠다. 그것은 행사에 달려 있다. 발언이나 토론 의제의 회의라면, 회의의 주제와 토론의 의제가 무엇인지에 달려 있다. 주제와 중심을 둘러싸고 당신이 말하고 싶은 내용을 확인하세요. 사실 이것은 문장 쓰기와 같다. 당신의 논점을 확정한 다음, 몇 가지 논거나 이유를 찾아 당신의 관점의 정확성을 설명하거나 증명하십시오. 네가 일정한 견해와 의견을 가지고 있을 때 이것이 가장 좋은 선택이다. 만약 당신이 정말로 가치 있고 의미 있는 관점이 없거나, 잠시 무슨 말을 해야 할지 기억이 나지 않는다면, 먼저 다른 사람의 발언을 듣고, 그로부터 깨우침을 얻거나, 누군가의 관점을 긍정하거나 반박하거나, 그것으로부터 더 보편적이고 의미 있는 결론을 이끌어 내십시오. 이를 위해서는 정력이 넘치고, 다른 사람이 무슨 말을 하는지 듣고, 필기를 하고, 빗질하고 총결하여 자신의 1, 2,3 의 관점을 형성하고, 개요 형식으로 노트에 간략하게 쓴 다음 개요에 따라 발언해야 한다.
이것은 공식 회의이다. 다른 경우에는 어느 산에서 무슨 노래를 부르고 누구에게 무슨 말을 하는지.
넷째, 어휘가 혼란스럽고, 어휘가 만족스럽지 못하다. 이것은 수준 문제입니다. 이 문제를 해결하려면 자신의 국어 수준을 분명히 생각해야 한다. 여기서 저는 언어 능력 문제에 초점을 맞출 것입니다. 어떤 사람들은 학교를 졸업한 지 여러 해가 지났는데 국어 수준이 향상되지 않아 이전에 열심히 공부하지 않았다고 불평할 수밖에 없다. 사실 그렇지 않아요. 나의 개인적인 경험으로 볼 때, 나는 한 사람의 국어 수준이 주로 교실에서 얻은 것이 아니라고 생각한다. 대량의 독서를 통해 나날이 쌓이는 것이다. 초등학교 3 학년 때, 내가 읽은 책은 주변 또래보다 몇 배 정도 많았다. 이것은 허풍 떠는 것이 아니다. 우리 마을에는 우리 집에서 약 20 미터 떨어진 작은 서점이 있다. 서점에 있는 많은 책들이 책장에 놓여 열려 있다. 나는 시간이 날 때마다 책을 보러 갔는데, 특히 문학류에서는 10 만 개가 왜 그런지 거의 다 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서) 보통 저녁을 먹을 시간이다. 나는 모른다. 그러나 나의 할머니는 나의 귀를 잡고 나를 데려올 것이다. 문혁 기간 동안 나는 4 학년이었는데, 당시 봉건문학 (해석) 을 숙청하고 마르크스 레닌주의, 마오쩌둥 사상, 정치 이론의 책을 제외하고 그 문학, 역사, 심지어 과학기술의 책들을 거두어 불태워야 했다. 일단, 주민 위원회는, "늪의 모험" 중 하나를 구울 책을 잔뜩 수집, 때, 커버 롤 장면은 여전히 명확 하 게 내 기억에 남아 있습니다. 우리 공사의 중학교 (당시에는 이렇게 불렀던 것) 는 태울 책을 거두어 교실 두 칸으로 가득 채웠다. 나는 안에서 10 여 권의 책을 훔쳤는데, 이것은 내 인생에서 처음이자 유일한 도둑질이다. 하지만 공이는 "한 학자가 책 한 권을 훔치는 것은 도둑질이 아니다" 고 말했고, 나는 나중에 자신을 용서했다. 책을 많이 읽으면 자연히 국어 수준이 향상될 것이다. 중학교 때 국어 선생님은 감히 내 수업을 듣지 못했다. 그곳의 농촌 초등학교는 선생님이 부족하고, 종종 초등학교를 졸업하면 초등학교를 가르치고, 중학교를 졸업하면 중학교를 가르치는데, 정말 좋지 않다. 그래서 나는 국어 수업을 할 때 단어의 해석과 본문의 의미를 위해 선생님과 자주 싸웠다. 일단, 사가하마에 관한 수업에서, 본문에서 아청 부인은 후전퀘벡이 바람막이였다고 말했고, 그녀는 선생님과 전체 수업을 다투어 바람막이의 의미를 설명했고, 결국 선생님을 화나게 했다. 그들이 함께 쓰라고 해서 저자에게 누가 옳은지 물어보라고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 많은 험담을 했는데, 나는 분명히 하고 싶다. 국어 수준의 향상은 주로 책을 많이 읽는 것에 달려 있다. 게다가, 나는 독서는 명작을 보고 명가가 쓴 것을 보는 것이라고 생각한다. 지금 어떤 친구들은 인터넷 소설을 즐겨 읽는 것도 안 되는 것도 아니지만, 제때에 세탁하고 실천하고 검증하지 않은 이런 것들은 종종 양귀비할 수 없고, 심지어 어룡이 뒤섞여 사람을 잘못된 길로 끌어들여 사람을 오도하는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지금은 인터넷에 물건이 있을 뿐만 아니라 열심히 출판된 책도 있고, 많은 것은 읽을 수 없는 것들이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그 중의 오자와 병문은 종종 갑자기 모래를 먹는 느낌을 준다. 신문도 마찬가지다. 나는 그 가십 간행물과 타블로이드 신문을 보지 않는다. 어쩌면 나는 나이가 들어서 시대를 따라갈 수 없을지도 모른다. 새로운 것을 받아들이는 것만으로는 충분하지 않지만, 나는 느낌으로 말한다. 시간과 역사를 가로지르는 경전을 많이 읽으면 시행착오를 많이 줄일 수 있다. 국어 수준이 향상됨에 따라 사유가 점점 더 분명해지고, 너는 자신을 더 잘 표현할 수 있다.
다섯 번째는 무미건조하다. 정말이지, 말하는 것은 정말 예술이다. 같은 일이다. 어떤 사람이 연꽃을 혀에 뱉고, 생동감 있고, 웃기고, 울게 하고, 몰입감을 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 하지만 어떤 사람들은 할 수 없습니다. 그들은 오랫동안 이야기를 나누었는데, 무슨 말을 해야 할지 모르겠다. 다음은 글을 더 생동감 있고, 더 맛나고, 더 즐겁게 만드는 방법에 대한 제안입니다.
첫째, 유머 감각이 있어야 한다. 유머러스한 언어는 유머러스하고, 재미있고, 의미심장하며, 정신적인 즐거움과 만족을 느끼게 한다. 유머 감각은 자연적인 맛이 있을 수 있다. 어떤 사람들은 천성적으로 유머 감각이 있어서 입만 열면 사람을 웃긴다. 다른 사람은 평생 남을 웃게 하는 말 한 마디도 하지 못할 수도 있다. 하지만 어쨌든, 공부와 모방을 마음만 먹으면 유머는 괜찮다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 유머를 창조하는 몇 가지 방법이 있습니다.
첫 번째는 의도적으로 애매모호한 말로 유머를 형성하는 것이다. 모호성이란 여러 가지 해석이나 반대의 의미가 있는 단어를 가리킨다. 중국어의 다의성은 유머의 모순을 가장 잘 만족시킨다. 일부러 애매모호한 단어를 선택해 사고 논리의 갈등을 빚고 유머러스한 효과를 낸다. 이것은 가장 흔한 유머 방식이다. 예를 들어, 주차장에서 "주차 한 시간도 채 안 돼, 한 시간도 채 안 돼." 라는 공고를 본 적이 있을 것이다. 이때 너는 주차장의 사장에게 그에게 조용한 침묵을 달라고 부탁할 수 있다. 너는 비용을 지불할 필요가 없고, 그에게 한 시간 동안 발바닥 마사지를 해 달라고 할 수도 있다. 통지에서' 한 시간 눌러라' 고 했잖아! 그의 발의 뜻은 충분하다. 우리는 고의로 그것을 한 손과 발의 발로 해석하여 유머를 불러일으켰다.
두 번째는 해음을 이용하여 유머를 만드는 것이다. 이런 유머는 구두로만 발휘할 수 있고 쓸 수 없다. 그것은 화자가 한 단어를 말하는 것을 이용하고, 청자는 그것을 또 다른 동음 이의어로 듣고 (혹은 일부러 듣는) 사실을 이용한다. 예를 들어, 의사가 초점이라는 환자를 검사한 후, 앞으로 너희들은 같은 방을 가질 수 없다고 그에게 말했다. 환자는 외진 산촌의 농민이라 같은 집의 의미를 이해하지 못한다. 의사가 다시 설명하면 성관계를 가질 수 없고 환자도 이해하지 못한다. 급한 상황에서 의사는 "그냥 섹스를 할 수 없어! 클릭합니다 환자는 더욱 조급해하며 말했다. "우리 아버지는 성이 초조하고, 우리 할아버지는 성이 초조하고, 대대로 성이 초조하다. 왜 내가 성을 줄 수 없을까? ! "환자는" 성교 "를" 성 초점 "으로 들었다.
때때로 방언이나 표준어로 유머를 만들 수 없다. 이것도 일종의 해음 유머이다. 만약 정말 이런 농담이 있다면, 한 무리의 신입생들이 군사훈련을 하고 있다. 이날 교관은 방언으로 이렇게 말했다. "오늘 한 반은 닭을 죽이고, 두 반은 계란을 훔친다. 내가 너에게 죽을 끓여줄게! " "학생들은 서로 쳐다보며 어떤 훈련 내용인지 모르겠다. 나중에 한 학생은 교관의 동작을 보고 깨달았다. "그가 말한 것은 한 반의 사격, 두 반의 탄환, 내가 보여 줄게! ""
세 번째는 일부러 말을 보완하지 않고, 다른 사람에게 상상력과 확장의 공간을 남겨준다. 가난은 개혁개방 이전에 베이징의 일부 부서에서 목욕탕으로 조직을 들어가 목욕하는 것을 일종의 복지로 삼았다. 한번은 모 노동조합이 두 차례의 행사를 조직했는데, 하나는 목욕탕에 가서 목욕을 하고, 한 번은 박물관에 참관했다. 사람이 많기 때문에 오전 오후와 남녀 두 그룹으로 나뉜다. 노조 의장은 회의에서 "여자 동지는 아침에 목욕을 하고, 남자 동지는 참관한다" 고 발표했다. 오후에는 게이 목욕, 레즈비언 관람. 규율을 지켜야지, 사진을 찍지 마라! "노조 의장은 고의로 일의 경위를 말하지 않고 강한 유머 효과를 냈다. 젊은 여성 지도자가 막 부임했을 때, 전임 지도자는 환영회에서 여성 지도자에게 부서의 모든 동지를 소개했다. 나에게 소개할 때, 나는 "소개할 필요가 없다. 우리는 오랜 친구이다." 라고 말했다. "여기까지 일부러 잠시 멈추었다면," 낡은 틀 "이라는 단어는 분명 모두의 머리 속에 튀어나온 것이 틀림없다. 나는 천천히 이어서 "오랜 지인이다" 라고 말했고, 모두들 웃었다. 이것은 많지도 적지도 않고 유머러스한 분위기를 조성한다.
넷째, 사실대로 말하고, 사실대로 말하고, 고의로 본의와 신의를 혼동한다. 이것은 다음과 같은 방법으로 실현될 수 있다. 첫째, 원래의 은유는 은유본체로 해석되거나 그 반대가 될 수 없다. 둘째, 추상적인 개념은 구체화하기 어렵고, 구체적인 것도 추상화하기 어렵거나, 양자를 하나로 보는 것도 어렵다.
첫 번째 경우의 예:
아이: "아빠, 대장이 되셨어요? 클릭합니다 아빠: "아니" 아이: "그럼 왜 엄마가 네가 양쪽에 두 발이 있다고 했어?" " 한 발로 두 척의 배를 밟는 것은 주의력이 집중되지 않고, 투기가 교묘하고, 순진무구한 것을 비유하지만, 아이는 진선으로 이해된다.
두 번째 경우의 예:
철학 졸업생이 그의 시골 집으로 돌아왔는데, 그곳에서 그는 닭 한 마리를 죽여 그를 환영했다. 밥상 위에서 아버지는 그에게 철학이 무슨 소용이 있는지 물었다. 그가 말하길, "예를 들어, 이 닭은 일반인들에게 닭으로 취급됩니다. 철학을 배운 사람은 닭 두 마리를 볼 수 있다. 하나는 구체적인 닭일 뿐, 하나는 추상적인 닭일 뿐이다. " 그의 늙은 아버지는 듣고 나서 모든 닭을 그 앞에 있는 탁자 위에 올려놓고 말했다. "그럼 구체적인 닭을 먹고, 너는 추상적인 닭을 먹어라!" " "의도적으로 추상적인 개념을 구체적인 것과 혼동해 유머러스한 효과를 내는 것이다.
다섯째, 개념을 몰래 바꾸다. 극단적 인 예를 직접 사용하여 설명하십시오.
홍내일 일이 있어, 직장 지도자에게 하루 휴가를 청하면, 지도자는 이렇게 홍과 결판을 낼 것이다.
일 년에 365 일 일할 수 있다. 1 년 52 주, 당신은 일주일에 이틀을 쉬고, 나머지 26 1 일 일을 합니다. 너는 매일 무단결근을 한다 16 시간. 170 일을 빼면 9 1 일이 남아 있습니다. 매일 30 분씩 화장을 하고 화장실에 가고, 1 년에 23 일을 더하면 68 일이 남는다. 네가 매일 점심시간에 쓰는 시간은 1 시간, 46 일, 22 일이다. 보통 너는 일 년에 이틀간 병가를 내기 때문에 너의 근무시간은 겨우 20 일이다. 매년 9 개의 휴가가 있어서 출근하지 않는다. 너는 1 1 일만 일한다. 거리는 또한 너에게 매년 10 일의 연가를 아낌없이 준다. 계산 후, 당신은 일할 것입니다 1 일, 이 날에도 휴가를 내야 합니까? ! 나는 아직 너와 작년의 결혼 휴가를 계산하지 않았다. !
이것이 바로 탈환의 개념이다. 실제 24 시간 태양일을 8 시간 근무일로 몰래 바꾸는 것이다.
유머에는 여러 가지 방법이 있다. 다음은 몇 가지 일반적이고 쉽게 배울 수 있는 것이다.
둘째, 언어의 수사에주의를 기울이십시오. 좋은 말을 하려면 유머 감각만으로는 충분하지 않으며, 엄숙한 자리에서 유머를 하면 입만 번지르르하고 천박하고 문화도 없는 것처럼 느껴질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 그래서 우리도 언어의 수사에도 주의해야 한다. 일반적으로 구어 표현에 일반적으로 사용되는 수사 수법은 유추, 과장, 배비, 디지털 귀납법 등이다. 이런 방법들을 적절하게 운용하면 강연이 생동감 있고 재미있고 무미건조하지 않게 할 수 있다. 예를 들어, 나는 홍수를 자랑할 것이다. 나는' 빨강, 너 정말 예쁘다' 또는' 빨강, 너는 천산의 설련처럼 아름답다' 고 말할 수 있다. 홍은 분명히 뒷말을 듣고 비유를 쓰는 것을 더 좋아할 것이다. 물론, 그것은 신선함을 가져야하고, 다른 사람들의 말을 반복하고, 다른 사람들에게 침을 뱉으면 맛이 없다는 것을 의미합니다. 모두 "여자를 꽃에 비유하는 첫 번째 사람은 현자, 두 번째는 여자를 꽃에 비유하는 사람은 평범한 사람, 세 번째는 여자를 꽃에 비유하는 사람은 바보다" 는 말을 들었다. 과장도 흔하다. 나의 이전 동료 중 한 명이 이마가 밝아서, 우리는 늘 그의 반짝이는 이마를 가지고 농담을 한다. 하북으로 여행을 갔을 때, 그는 나에게 보두산에서 사진을 찍어 달라고 했다. 나는 카메라를 들고 몇 초 동안 그를 쳐다보고는 카메라를 내려놓고 그의 이마를 쳐다보며 내가 그의 이마를 보고 있다는 것을 알아차리고 말했다. "나는 사진을 찍을 수 없다. 너무 반사적이다." " 이것은 과장이다. 평화 행성. 비율은 사람들에게 기세, 어쩔 수 없이 들어야 하는 느낌을 줄 수 있다.
다음과 같은 몇 가지 전형적인 비교 문장을 읽어 보면 알 수 있다.
"제비가 갔다. 다시 올 때가 있다. 버드나무가 말라 다시 푸르러질 때가 있다. 복숭아꽃은 고맙다고, 다시 열 때가 있다. "
"만약 네가 손해를 본다면, 너는 단지 일부분을 잃었을 뿐이다. 만약 당신이 건강을 잃는다면, 당신은 절반만 잃습니다. 성실성을 잃으면, 너는 거의 무일푼이 된다. "
"양쯔강을 바라보면, 당신은 잃어버린 것을 잊을 것이고, 신선한 피가 있을 것이다. 바다를 바라보면 괴로움을 잊고 마음이 넓어진다. 산들을 바라보면, 너는 너의 슬픔을 잊게 될 것이다. 큰 이미지가 있다. 먼 곳을 바라보면, 모든 좌절과 고통은 말할 것도 없고, 세상과 따뜻한 햇빛을 가질 수 있다고 느낄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). "
"인생은 강과 같고, 끊임없이 흐르고, 흐름을 따라 내려가지만, 곳곳에 암초가 있다. 인생은 한 곡과 같다. 영원히 노래를 멈추지 않고, 고조를 멈추지 않지만, 곳곳에서 낮은 기조를 유지한다. 생활은 그림처럼 끊임없이 이어져 있고, 색채는 화려하지만, 곳곳에 음울함이 점재되어 있다. "
들어 봐, 이건 아름다운 비교문이야.
셋째, 일정한 문학적 소양과 역사 지식이 있어야 한다. 연설에서 성어 전고, 시사가부, 유명인 명문 등을 적절히 활용하면 연설이 해박하고 계층적으로 보일 수 있다. 참, 아무리 정통해도 문화가 있으면 맞지만, 모르는 척하지 않고 농담을 해서는 안 된다. 발음에 자신이 없는 단어는 반드시 사전을 찾아야 한다. 요즘 몇몇 친구들이 오자를 읽는 것에 신경 쓰지 않는 것이 나를 놀라게 한다. 적당한 시간과 장소에서 말을 할 때 성어 전고, 시사명구를 의도적으로 사용하면 예상치 못한 효과를 얻을 수 있다.
넷째, 일정한 철학으로 말하는 것이 가장 좋다. 이 난이도는 비교적 높지만, 올라갈 수 없는 것도 아니다. 철학이란 연설에서 전면적인 변증적 관점을 구현하고, 사물의 본질을 파악하고, 내면의 법칙을 지적하고, 앞날을 내다보고, 간결하고, 계발성이 풍부하다는 것이다. 철리적인 언어는 간단해 보이지만, 흔히 깊은 내용이 담겨 있어 씹어보면 더 맛이 난다. 몇 가지 예를 들어 볼 수 있다: 마르크스의 가장 존경하는 변증법의 대가인 헤겔은 "같은 격언이다. 젊은이와 노인이 말하는 것은 다른 넓이가 있다" 고 말했다. 이것은 매우 철리적인 말이다. 젊은이가 같은 인생 격언을 할 수 있고, 노인도 할 수 있다는 뜻이다. 그러나 그들이 경험한 의미는 크게 다르다. 젊은이들도 이 격언을 정확하게 표현할 수 있지만, 그는 이 격언의 내포 속에 심오하고 넓다는 것을 결코 깨닫지 못할 것이다. 한 노인에게 이 격언은 한 마디의 언어일 뿐만 아니라 그의 인생 경력과 인생 경력을 결집시켰기 때문이다. 예를 들어,' 실패는 성공의 어머니' 라는 격언은 젊은이들의 마음속에서 가장 많이' 끊임없는 분투' 로 이해되고, 노인이 말을 하면 수많은 인생 실패와 성공의 렌즈가 머릿속에 가득 차 있다. 그 중 성공의 고락과 즐거움이 가슴에 솟아올라 이 격언을 각주한다. 봐라, 그의 말에는 그렇게 많은 내용이 포함되어 있다. 이것이 철학이다. 헤겔의 말을 한 마디 더 인용해 봅시다. 그는 철학 연구가 초기 성과를 거두는 것은 쉽지 않다고 말한 적이 있다. 그는 "철학은 미네바가 보낸 부엉이처럼 저녁에 이륙한다" 고 말했다. 이 말의 내포는 매우 풍부하다. 이것은 철학이 수학이나 물리학과 같지 않다는 것을 의미한다. 20, 30 대, 심지어 더 일찍 성과를 낼 수 있고, 심지어 유명해져서 가정을 이루기도 한다. 철학은 더 많은 생활과 경험의 총결산이며, 각종 학과와 지식의 개괄과 총결산이다. 그래서 자신의 일생의 정력을 다 써버려야 성과를 낼 수 있다. 저녁이 노년의 은유이기 때문에 저녁에 이륙한다. 나는 철학을 배웠고, 젊었을 때는 아무런 성과도 없었기 때문에 만년까지 자신을 위로해 주었는데, 결국 날 수가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 철학명언)
헤겔의 두 가지 예를 들어 보겠습니다. 물론 철학자가 철학을 말하는 것은 아니다. 일상생활에서 일반인 중에는 당연히 철리가 풍부한 말이 많다. 나는 여기서 몇 글자를 베꼈다.
1, 꽃이 피는 것은 추락을 위한 것이 아니라 그 순간의 휘황찬란함을 위한 것이다.
안타까운 것은 일 자체가 아니라 사람들이 그것에 대해 생각하는 것이다.
3. 한 사람의 행복은 그가 많이 얻었기 때문이 아니라, 그가 신경 쓰는 것이 적기 때문이다.
4. 행복은 마음가짐이지 상태가 아니다.
기억해야 할 것을 기억하고 잊어야 할 것을 잊는다. 바꿀 수 있는 것을 바꾸고 바꿀 수 없는 것을 받아들이라!
이 말들은 인생 태도의 철리를 담고 있다. 자기가 한 말을 철리가 있게 하는 것은 더 높은 요구이다. 이 높이에 도달하려면 풍부한 지식과 지혜와 풍부한 경험이 있어야 한다. 여기에' 지름길' 이 하나 있는데, 바로 역사 유명인들의 유명한 강연을 좀 더 볼 수 있고, 일부러 명문을 외울 수 있다는 것이다. 통속적인 철학 저작도 볼 수 있다.
마지막으로 "침묵은 금이다" 라고 말했다. 확실히 많은 사람들이 이 말을 믿고, 심지어 그것을 일종의 인생철학으로 여긴다. 나도 이 말에 함축된 철리를 매우 좋아한다. "침묵은 금이다" 라고 말하면 안 된다. 말하지 말아야 할 때, "침묵은 금이다"; 말하지 말아야 할 경우에, "침묵은 금이다"; "침묵은 금이다" 라는 말을 해서는 안 된다. 침묵의 항의를 표현할 때, "침묵은 금이다." 이것들 외에, 당신은 언제 침묵을 지킵니까? 당신이 이해하지 못하고, 모르고, 불확실하고, 할 말이 없을 때 침묵하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 침묵명언) 그래서 모든 침묵이 금인 것은 아니다. 너무 많은 침묵은 당신이 아무것도 이해하지 못하고, 주견과 입장이 없다고 느끼게 할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 침묵명언) 따라서 수출은 여전히 필요하다. 너는 침묵을 원칙으로 할 수 있지만, 원칙도 융통성과 결합해야 한다.