원시인의 가장 가까운 사람은 부자이다. 그리고 부자간에도 의견이 다르다. 부자는 선을 위해 책임을 지고, 형제는 돈을 위해 싸우는 것이기 때문이다. 또 다른 사람들은 하늘을 원망하고 남을 원망하며 돈을 다투기 때문에 평온하지 못하다. 세상은 그들의 불화를 보았거나, 그들이 옳고 그름에 현혹되었다고 말했다. 사람의 본성을 감추거나, 관대하거나, 초조하거나, 강직하거나, 부드럽거나, 엄숙하거나, 경박하거나, 집착하거나, 방종하거나, 기쁘게 죽거나, 작은 것을 보거나, 큰 것을 보면 자연히 다르다. 아버지는 반드시 아들의 힘이 자신에게 적합하기를 바라지만, 아들의 본성은 필연적인 것이 아니다. 형은 반드시 형의 성별이 자신에게 적합하기를 바라지만, 형의 성별은 필연적인 것이 아니다. 그들의 본성이 양립 할 수 없다면, 그들의 말과 행동도 양립 할 수 없다. 이런 부자간의 불화의 근원도 마찬가지다. 상황이 급할 때, 하나는 옳고, 하나는 틀렸다고, 하나는 먼저, 하나는 나중에, 하나는 급하고, 하나는 느려야 한다고 생각하는 것은 다르다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 자기처럼 되고 싶으면 논쟁을 일으키고 논쟁은 끝이 없다. 반복되는 논쟁에 관해서는, 10 여 번은 불화의 감정이 시작되거나 평생 실망할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 이 진리를 이해하고, 아버지가 되고, 형제가 되면, 자식을 배려하고, 자기 때문에 아이를 탓하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 만약 당신이 아이라면, 당신은 당신의 아버지와 형에게 의지할 것이지만, 당신은 당신의 아버지와 형이 당신의 말을 들을 것이라고 기대하지 않을 것입니다. 그러면 너희들은 일을 할 때 매우 조화롭고 싸우는 번거로움이 없을 것이다. 아들은 말했다: "부모로서, 반드시 여러 번 훈계하고, 그 뜻에서, 그 뜻에 어긋나지 않고, 고생을 마다하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)." 이 성인은 사람들과 그들의 가족에게 가장 중요한 기술을 가르쳤기 때문에 우리는 그들을 생각해야 한다.

인간관계에서 부자형제보다 더 가까운 것은 없다. 그러나 아버지와 아들 형제 사이에는 불화가 있다. 아버지와 아들 사이, 또는 완벽한 비난, 형제 사이, 또는 재산 쟁탈 때문이다. 어떤 부자와 형제는 완벽을 추구하지 않고 재산을 다투지만, 또한 매우 조화롭지 못하다. 주변 사람들은 그들의 불협화음을 보고, 어떤 사람들은 이런 불협화에서 옳고 그름을 분간하며, 결국 원인을 찾지 못한다. 어떤 사람은 너그럽고, 어떤 사람은 과격하고 조급하고, 어떤 사람은 강렬하고 난폭하며, 어떤 사람은 나약하고 유아하고, 어떤 사람은 엄숙하고 엄숙하고, 어떤 사람은 경박하고 얕고, 어떤 사람은 내향적이고, 어떤 사람은 방자하고 방종하고, 어떤 사람은 조용하고 담담하고, 어떤 사람은 다른 사람을 방해하고, 어떤 사람은 시야가 짧고, 어떤 사람은 학식이 깊고, 성격이 다르다. 아버지가 반드시 아이에게 자신의 개성에 맞도록 강요해야 한다면, 아이가 반드시 그런 것은 아니다. 만약 오빠가 반드시 동생에게 그의 성미에 적응하도록 강요해야 한다면, 동생은 그렇지 않을 것이다. 그들은 성격이 맞지 않아서 언행이 다르다. 이것이 부자, 형제, 형제가 화목하지 않은 가장 근본적인 원인이다. 게다가, 한 가지 일에 직면하여, 한쪽은 옳다고 생각하고, 다른 쪽은 틀렸다고 생각한다. 한쪽은 먼저 해야 한다고 생각하고, 한쪽은 나중에 해야 한다고 생각하고, 한쪽은 급하다고 생각하고, 한쪽은 늦춰야 한다고 생각한다. 다른 관점은 사실 이렇다. 만약 우리 모두가 상대방이 자신과 같기를 바란다면, 결과는 필연적으로 다툼과 논쟁을 일으킬 것이다. 이런 다툼과 논쟁은 결과와 결박되어 여러 번, 심지어 열 번, 심지어 열 번, 심지어 열 번이나 여덟 번, 그러면 불화가 생겨나고, 어떤 것은 평생 불협화될 것이다.

만약 모든 사람이 이 이치를 이해할 수 있다면, 아버지와 형제는 자식과 동생에 대해 모두 도리를 따지며, 그들이 자기와 같을 것이라고 기대하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 자식과 형제는 모두 공손하게 아버지와 형제를 따르지만, 아버지와 형제가 자신의 의견만 들을 것을 기대하지 않으므로 일을 처리할 때 반드시 조화를 이루어야 하며 논점에서 벗어날 위험은 없다. 공자는 이렇게 말했다. "부모님을 대할 때는 여러 차례 완곡하게 설득해야 한다. 자신의 의견이 받아들여지지 않는 것을 보고, 반드시 존중하고, 부모를 거스르지 말고, 일을 하는 것은 여전히 원망도 후회도 없다. " 성인들이 사람과 가족을 가르치는 중요한 방법이니 우리는 진지하게 생각해야 한다.

평론가의 나이, 성격, 경력이 모두 다르고 일하는 방식도 다르다. 누구도 자신의 관점을 다른 사람에게 강요해서는 안 된다. 집에서, 사회에서, 우리는 모두 감상적인 눈으로 다른 사람을 보아야 한다. 다른 사람의 관점과 실천이 잘못이 아니라면, 우리는 모두 관대한 마음으로 받아들여야 한다. 그렇게 할 때 우리는 좋은 인간관계를 가질 뿐만 아니라 다른 사람에게서 좋은 것을 배워서 자신에게 유익을 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인간명언) 물론 모든 일에는 분수가 있어야 한다. 자신에게 강하다' 는 것은 다른 사람에게 복종하고 영합하는 것을 의미하지 않는다. 의사 소통을 배우는 것이 중요합니다. "공통점을 찾고 차이를 유보하는 것" 입니다. 만약 당신이 나쁜 인간관계에 시달리고 있다면, 한번 시도해 보십시오.

기나긴 봉건 사회에서' 아버지, 아들, 군군, 신, 신하' 는 모두 엄격한 경계를 가지고 있으며, 아버지를 하위 계층으로, 군을 신하 계층으로 삼기 때문에 국경을 넘을 수 없다. 성불합', 이렇게 개명한 관점이 송대에 나타났는데, 이는 부자의 친정 형제 관념에 있어서의 앞선 의식을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언)

사람은 마음보다 낫다.

원시인의 부자, 혹은 자신의 방식을 고려하지 않고 서로 비난하는 사람, 특히 분열한다. 모든 사람이 반성할 수 있다면 아무 일도 일어나지 않을 것이다. 아버지는 "오늘은 아버지지만 그저께 아들의 맛을 맛보았다" 고 말했다. 만약 내가 그저께 하는 대로 모든 일을 잘 해낸다면, 나는 아이를 위해 지식과 경험을 얻을 것이다. 글자를 가르치지 않아도 효과를 알 수 있다. (알버트 아인슈타인, 공부명언) 그저께 가족과 친해지는 방식에서 제대로 하지 못했다면 아들을 탓하고 죄책감을 느낄 것이다. 아들이 말했다. "만약 내가 오늘 아들이라면, 내일 나는 아버지가 될 것이다. 아버지가 이렇게 나를 키우셨지만 이렇게 나를 주는 것도 두껍다. 만약 그가 우리 아버지를 대하는 것처럼 그의 아들을 대한다면, 그는 그의 양심을 높일 수 있다. 그렇지 않다면, 아들에 대한 실패뿐만 아니라 아버지를 어떻게 만날 수 있을까? "그러나 인간의 선함이 인자라면, 그는 항상 아버지가 되고, 사랑하는 사람에게 효도하지 않고, 늘 아들을 학대하려고 한다. 그 없이는 성인이 스스로 반성할 수 있고, 그는 아무것도 좋지 않다. 신선은 스스로 반성할 수 없고, 아들이 되는 것이 더 혐오스럽고, 아버지가 되는 것이 더 폭력적이다. 그러나, 다른 한편으로는, 현자만이 이렇게 말할 수 있다.

부자간에 어떤 사람은 책임을 고려하지 않고 서로 비난하는 것이 부자간의 불화의 근원이다. 부자가 자신을 반성할 수 있다면 그들은 평화롭게 지낼 것이다. 한 아버지는 이렇게 말해야 합니다. "저는 지금 아버지입니다. 저는 다른 사람의 아이였습니다." 전반적으로, 내가 이전에 부모를 시중드는 원칙은 모든 일에 완벽을 추구하는 것이었기 때문에, 아이의 공포는 들리고, 아버지가 가르치시기 전에 부모님을 어떻게 대해야 할지 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 내가 과거에 부모를 잘 섬기지 못했는데 지금 아이를 그렇게 하지 않는다고 탓한다면, 내 양심에 모욕이 되지 않겠는가? 한 아들이 말해야 한다. "나는 오늘 다른 사람의 아들이다. 앞으로는 반드시 다른 사람의 아버지가 될 것이다. "이제 아버지는 마음을 다해 나를 키우셨고, 나에게 많은 심혈을 쏟으셨는데, 이것은 사랑이라고 할 수 있다. 나중에, 나는 아버지처럼 내 아이를 대해야 내 양심에 떳떳할 수 있다. 그렇게 할 수 없다면, 아이에게 졌을 뿐만 아니라 아버지를 만날 얼굴도 없다. " 세상에서 아들이 되는 데 능한 사람은 왕왕 아버지가 되는 데도 능하다. 부모에게 효도할 수 없는 사람들은 늘 자신의 아이를 학대하려고 한다. 이것은 다른 이유가 없다. 똑똑한 사람은 자신을 반성하고, 그러면 그는 온당하게 일을 하고, 실수를 적게 할 것이다. (조지 버나드 쇼, 지혜명언) 현명하지 못한 사람은 자신을 반성할 수 없기 때문에 아들이 되는 것이 더 원망스럽고 아버지가 되는 것이 더 폭력적이다. 이렇게 보면 자성의 이치는 재능이 있는 사람만이 말할 수 있다.

"공감" 을 평론하는 것은 요즘 비교적 많은 화제를 이야기하는 것이다. 우리가 다른 사람들과 어울릴 때, 우리는 이 원칙을 따라야 한다. 집에서도 마찬가지다. 그러나 혈연 관계의 존재로 가족 관계는 특별한 사회관계가 되었다. 그래서 우리는 가족과 함께 있을 때 기교와 필요한 논리를 간과하는 경우가 많다. "자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라." 이 이치를 이해해야만 우리는 자신의' 피풍항' 을 더욱 아름답게 꾸미고, 더욱 따뜻하고 조화로운 생활 분위기를 가질 수 있다.

수시로 완화하면 인내심이 생긴다.

원시인들은 집에 오래 있으면 참을 수 있다고 말했다. 하지만 어떻게 참을지 알면서도 어디서 참을지 모른다면 더 많은 것을 잃게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언)

감추거나 숨기는 뜻이 있다. 다른 사람이 나에게 죄를 지으면 숨기지 않고 반복했을 뿐이다. 제품이 많이 축적되고, 그 발전도 막을 수 없다. 예를 들면 급류의 결정과 같다. 만약 네가 그것으로 해결하지 않았다면, 그것을 상관하지 마라. 악: 이건 생각이 아니에요. 악: 이것은 무지입니다.

왕위: 이건 실수예요. 악: 그가 본 것은 작은 두 번째다. 악: 이것은 이익 문제입니다. 만약 네가 내 마음 속에 사람을 만들지 않는다면, 네가 매일 나에게 수십 건의 죄를 짓지만, 너는 말로는 보지 못할 것이고, 그러면 너는 은근한 효과를 보게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것은 소위 좋은 닌자입니다.

사람들은 종종 가족이 오래 화목하게 지낼 수 있는 근본 원인은 그들의 인내심 때문이라고 말한다. 하지만 참는 줄 알면서도 참는 줄 모르는 사람은 더 많은 실수를 한다. 아마도 약간의 인내심은 숨겨진 축적의 의미를 가지고 있을 것이다. 다른 사람이 나를 불쾌하게 했다. 나는 줄곧 숨기고 있다. 한두 번만 적용된다. 더 많이 모으면 할수록, 한 번 터뜨리면 격류처럼 터진다. 차라리 수시로 누설하고, 수시로 중재하고, 마음속에 참지 않는 것이 낫다. (자신을 위로하는 법을 배우면 자신에게 말할 수 있다.): 그가 이렇게 하는 것은 심사숙고한 것이 아니다. 그가 이렇게 한 것은 무지하기 때문이다. 그는 이 일을 잘못 했다. 그는 자신의 지식이 좁기 때문에 이렇게 했다. 그가 이렇게 하는 것은 나와 얼마나 관계가 있는가? 만약 네가 이런 일들을 마음에 두지 않는다면, 네가 하루에 수십 번 나를 불쾌하게 한다 해도, 너는 말과 표정에 어떤 분노도 나타내지 않을 것이다. 그래야만 인내심이 얼마나 효과적인지 알 수 있다. 이것이야말로 인내심이 있는 사람이다. (조지 버나드 쇼, 인내명언)

이른바' 참다' 라는 논평은 일종의 관용적인 표현에 지나지 않는다. 우리의 마음이 배려로 가득 차면, 우리는 사소한 일에 너무 신경을 쓰지 않을 것이다. 이해하는 법을 배우면 자신을 고민의 소용돌이에 빠뜨리지 않는다. 또 가족 관계가 화목해지려면 필요한 생활방식도 배워야 한다. 손님을 존귀하게 여기는 것이 반드시 모든 가정에 적합한 것은 아니다. 갈등은 마음의 매듭과 같아서, 문제가 화산으로 쌓여 출발을 기다리지 않도록 수시로 해결해야 한다. 이런 관점에서 볼 때, 언제든지 싸우는 것이 모두 나쁜 것은 아니지만,' 방식' 에 주의하고 자신의 감정을 잘 파악해야 한다.

친척 사이에 원한을 품지 마라.

골육의 사랑의 상실은 가장 미세한 것에서 비롯되어 결국 해결할 수 없는 것이다. 실연 후 모두 화가 나서 먼저 내려가려 하지 않는다. 밤낮으로 무리를 지어, 서로를 잃어서는 안 된다. 상대를 잃은 후, 한 사람은 분풀이를 하고, 서로 하소연하고, 다시 서로 갚고, 모든 것이 예전 그대로가 될 수 있다. 깊이 생각해야 한다.

친족 간의 불화는 흔히 자질구레한 일에서 비롯되지만, 결국 평생 불협화로 이어진다. 평생 불협화의 원인은 아마도 불협화일 것이다. 모두들 상대방에게 화를 내고 있다. 아무도 먼저 화해를 제기하지 않을 것이고, 아무도 패배를 인정하지 않을 것이다. 사람과 사람이 아침저녁으로 지내면 서로 무례하지 않을 수 없다. 그들 중 한 사람이 주동적으로 화해하고 차분하게 상대방과 이야기할 수 있다면, 그들의 관계는 회복되고 화해할 것이다. 이 이치는 신중하게 고려해야 한다.

아침저녁으로 지내는 골육친을 평론하는 것은 매우 정상적인 일이기 때문이다. 관건은 갈등이 발생한 후 최대한 만회하는 것이다. 주동적으로 말하는 것은 관대함의 표현이며 존엄성과는 무관하다. 남과 함께 지내면서 원한을 품지 마라. 친척뿐만 아니라 친구 동료들 사이의 갈등을 처리하는 것이다.

어찌 불효할 수 있겠는가?

사람들이 아기와 아이일 때, 그들은 그들의 부모를 사랑한다. 그들의 부모는 하위 캠프에서 아이였을 때, 그들을 매우 아끼고, 그들에게 온갖 양육을 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 개초에는 기혈점으로 거의 멀지 않았지만, 영유아의 음용 웃음은 오히려 다른 사람의 사랑을 받을 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 또한 창조주께서는 그것을 자연의 원칙으로 정해 놓으셨으며, 그로 인해 그 원칙은 끝이 없었습니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언) 작은 물건을 떠나는 것도 사실이지만, 측의 아들이 태어나면 그는 그것을 매우 좋아할 것이다. 만약 네가 너의 아들을 다치게 한다면, 너는 그의 몸을 돌보지 않고 그를 보호할 것이다. 그러나, 자라면, 사람은 좀 엄하고, 그렇게 애틋하지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 부모는 최선을 다해야 하고, 아이도 최선을 다해야 한다. 날아가는 시간이 좀 길어서 모자도 모른다. 이 사람은 날아가는 것과 다르다. 하지만 아이가 어렸을 때, 부모가 아껴서 할 수 없는 말이 많았습니다. 아들은 평생 부양인으로 효도에 최선을 다했지만, 그를 돌보는 은혜에는 보답할 수 없었고, 끝없는 효도도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 효도할 수 없는 사람은 아기와 아이에 대한 사람들의 양육을 보면 그들의 사랑은 결국 계몽이 될 것이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 천지 낯선 사람의 길이기도 하기 때문에 사람이 넓을수록 좋다. 천지를 보고하는 사람은 어디에 있는가? 어떤 사람이 향을 피워 허공에 엎드려 절하거나 깃털을 불러 신을 숭배하는데, 천지를 보고할 수 있을 줄 알았는데, 열매가 십분의 일을 족히 보답할 수 있을 것 같소? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 하늘을 원망하는 자는 그 죄를 반성할 수 없다.

유아기에 부모에 대한 사람들의 애착은 매우 두터웠다. 부모들은 유아기에 아이들에 대한 깊은 사랑과 연민을 가지고 있으며, 아이들에 대한 세심한 배려를 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 아마도 부모와 자녀 사이에 연결된 기혈이 금방 갈라져서, 그리 멀지 않아, 아기의 목소리, 목소리, 웃음이 모두 사람을 기쁘게 하고 사랑을 받을 수 있기 때문일 것이다! 이것은 또한 창조주께서 특별히 마련하신 세상을 끝없이 살게 하는 자연의 이치이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 심지어 새와 짐승, 미생물 등도 있습니다. , 그들의 아이가 막 어머니의 몸을 떠났을 때, 모유 수유는 매우 세심했다. 만일 그들의 아이가 뜻밖의 상해를 입었다면, 그들은 전력을 다해 그들을 보호할 것이다. 그러나 아이가 자라면서 명분이 좀 엄격하여 감정이 점점 멀어지고 있다. 이때 부모는 최선을 다해 착하고 자식도 효도하려고 노력할 것을 강력히 요구했다. 새와 짐승이 자라면 모자도 모르는 것이 바로 사람이 새와 짐승과 다른 이유이다. 하지만 부모가 어렸을 때 자녀에 대한 사랑은 거의 말로 표현할 수 없었다. 자식이 평생 부모에게 효도하더라도 어려서부터 자식에 대한 부모의 보살핌에 보답할 수 없고, 어떤 사람들에게는 효도를 할 수 없다. 효도를 할 수 없는 사람이라면, 사람들이 어떻게 아기를 키웠는지 지켜봐 주세요. (보세요) 그 안에 얼마나 많은 사랑이 관련되어 있는지, 결국 깨달을 것입니다. 천지가 만물을 낳는 이치처럼, 이 이치는 그렇게 많은 인류를 포함하고 있는데, 인류는 또 어떻게 천지를 보답할 수 있을까? 어떤 분향은 공중에 엎드려 절하고, 어떤 사람은 도사에게 도장 제사를 하도록 청하는데, 이렇게 하면 천지의 사랑에 보답할 수 있다고 생각하는데, 정말 십일조를 보답할 수 있을까? 더군다나 하늘을 원망하고 남을 원망하는 것도 있는데, 이것들은 모두 반성하지 않는 잘못이다!

코멘트 "하지만 인치 긴 잔디 몇 열정적 인, 보고 삼춘휘. 클릭합니다 모든 사람이 태어나는 순간부터 부모의 애무에 목욕하기 시작한다면, 이런 끝없는 본연의 애정은 어떤 보답이 있어야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 효성밖에 없다. 효도하더라도 당신의 은혜 중 일부만을 보답할 수 있습니다! 하지만 오늘날의 급변하는 시대에는 바쁜 생활에서 부모에게 효도하고 더 많은 물질적 만족을 줄 시간이 거의 없을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 하지만 부모의 수요가 완전히 그런 것은 아니다. 그들에게 관심을 갖는 것이 더 중요한 것은 그들에게 더 많은 심리적 배려를 주는 것이다. 일주일에 한 번 이상 전화를 하고, 시간이 있을 때 자주 집에 가서 보세요. 이 요구는 높지 않지만, 당신은 할 수 있습니까? 부모는 아이가 어렸을 때 아이가 컸을 때보다 아이를 더 사랑해야 한다. 하고 싶은 대로 하고, 하고 싶은 대로 하고, 이유 없이 전화를 하고, 무엇을 금지해야 할지 모르고, 죄로 어머니를 보호한다. 영이 빠른 동행은 어떻게 계약을 파기할지 모르지만, 오히려 다른 사람을 탓한다. 아니면 다른 말로 하면, 당신은 작은 책임을 지지 않습니다. 부모님이 너무 사랑하셔서 그들의 죄악이 나날이 발전하였다. 그의 세월 속에서 그의 이빨은 점점 길어지고, 그의 사랑은 점점 얇아지고, 그는 약간의 흠집이 있어서, 그는 화가 나서 그의 작은 흠집을 큰 악으로 어루만졌다. 친척과 친구들이 있고, 장식이 교묘한 글이 있어, 진수를 생동감 있게 표현하며, 단연 불효라는 이름을 붙였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 친구명언) 그리고 그의 아들은 정말 무고하고, 이 학부모도 너무 날뛰다. 스님의 사생활을 사랑하는 것은 친정 앞에 많이 있다. 만약 그의 아버지가 이 이치를 모른다면, 그는 그의 어머니의 가족에게 불충실할 것이다. 아버지는 반드시 그것을 자세히 검사해야 한다. 소년은 반드시 엄하고 강자는 사랑이 없다.

사람이 아이를 갖게 된 것은 대부분 유아기의 지나친 사랑 때문에 자신의 나쁜 습관을 소홀히 한 것이다. 그들의 각종 호소에 빠져들고, 그들의 각종 행동에 빠져들다. 그들은 아무 이유도 없이 헛소리를 하며 어떻게 제지해야 할지 모르지만 아이를 돌보는 사람을 탓한다. 아이가 다른 아이를 업신여기다. 어른들은 자신의 아이를 징계하는 것을 이해하지 못하지만 괴롭힘을 당한 아이를 탓한다. 어떤 부모들은 아이가 하는 일이 잘못되었다는 것을 인정하지만, 아이가 어려서 아이를 책망할 필요는 없다고 말한다. 시간이 지나면서 아이가 나쁜 습관을 길렀는데, 이것은 부모가 아이를 지나치게 사랑해서 생긴 잘못이다. 아이가 자라면 부모의 애지중지가 점차 사라질 것이다. 만약 아이가 약간의 과실이 있다면, 부모는 극도로 혐오스럽고, 크게 화를 내고, 아이의 작은 잘못을 큰 잘못으로 여길 것이다. 오랜 친구, 오랜 친척을 만난다면, 당신은 아이의 잘못을 나무라며, 불효라는 이름을 아이에게 단호히 붙일 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 그러나 아이는 확실히 다른 죄가 없다. 이것은 모두 부모가 제멋대로 증오하는 잘못이다. 대부분의 극단적인 사랑과 증오는 먼저 어머니로부터 온다. 아버지가 이 진리를 이해하지 못하고 어머니의 말을 듣고 그녀가 말하는 것이 변할 수 없는 진리라고 생각한다면, 그는 같은 실수를 범할 것이다. 아버지는 아들의 언행을 자세히 이해하고 관찰해야 한다. 아이가 어렸을 때는 그에게 엄격해야 하고, 자라서 그를 덜 사랑해서는 안 된다.

아기가 태어나면 백지 한 장처럼 간단하다. 원래 그렸던, 묘사한 가지각색의 펜은 모두 부모의 손에 있다. 부모는 그에게 의식주를 제공하고, 이 세상에서 어떻게 살아야 하는지, 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지를 가르쳐 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 아이는 끊임없는 교육에서 성숙했고, 어느 날 그는 부모의 손을 밀고 대담하게 생활의 홍수에 뛰어들었다. 이후 그는 다음 세대를 낳는 영광스러운 사명을 맡았다. 끊임없는 순환과 발전에서 역사는 우리에게 경험을 주었다: 아이를 너무 총애하지 마라.

속담에 "젊었을 때나 큰 건물에 가서 기와를 노출한다" 는 말이 있다. 즉, 아이가 성형 단계에 있을 때, 어른들은 모든 것을 그에게 양보하고, 무엇을 해야 할지, 무엇을 해서는 안 된다는 것이다. 그리고 자라서 부모님을 놀라게 하고 어쩔 수 없는 일을 한다. 이때 그의 부모는 후회하지만 그를 구속하는 능력을 잃었다. 따라서 부모는 자녀에게 장단점을 따져 보고, 다른 사람과 어울리는 기교를 전달하고, 사람을 대하는 방법을 그에게 주고, 자신이 져야 할 책임을 느끼게 해야 한다. 이것은 어느 시대에나 매우 중요하다.

모범은 언어보다 더 중요하다.

원시인들은 아들이 몇 명 있는데, 모든 것을 좋아하고, 형제가 되는 것은 서로 미워하는 것과 같고, 종종 아들이 아버지의 의도에서 나온 것이고, 삼촌에게도 예의를 차리지 않는다. 나는 나의 형제가 나의 아버지의 아들이라는 것을 모르고, 나의 아들은 앞으로 나의 형제가 될 것이다. 만약 내가 나의 형제들과 불화한다면, 나의 아들들은 더 효율적으로 지낼 것이다. 나는 그들의 난폭함을 금지할 수 있습니까? 만약 아들이 그의 삼촌에게 무례하다면, 이것은 그의 아버지의 불행이 될 것이다. 그러므로 우리 아이가 화목해지기를 원한다면, 우리 형제들에게 의지해서 표현해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 내 아들이 자신을 효도하게 하려면 먼저 그의 삼촌의 선행이 되어야 한다.

한 사람은 아들이 몇 명 있든, 모든 아들에 대해 무한한 사랑을 가지고 있지만, 늘 원수를 보는 것처럼 자신의 형제를 바라본다. 그의 아들들은 늘 아버지의 영향을 받아 삼촌들에게 예의가 없다. 아시다시피, 그의 형제는 그의 아버지의 아들이며, 그의 아들은 장차 형제가 될 것이다. 나는 형제들과 사이가 좋지 않다. 내 아들들은 어떻게 서로 말을 듣지 않는 것을 막기 위해 본받아야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 아들이 예의를 지키지 않고 삼촌을 대하지 않는다면, 장차 아버지에게 효도하지 않을 것이다. 그래서 만약 당신이 당신의 아들들이 화목하게 지내기를 원한다면, 당신은 그들에게 당신과 당신의 형제들이 화목하게 지내는 예를 보여 주어야 합니다. 아이가 앞으로 자신을 효도하게 하려면 우선 삼촌에게 친절을 베풀어야 한다.

세설 신어 장덕 중의 한 구절을 평론하다. "사공부인 교자에게' 처음에 군사를 만나지 못했습니까?' 라고 물었다. 대답:' 나는 아이들을 직접 가르친다. 클릭합니다 \ ",이 이야기는 사공의 아내가 왜 아들을 가르치지 않는지 사안 선생님께 물어본 것이다. 셰안은 자신의 언행으로 아들을 가르쳤다고 대답했다. 물론, 모범은 말보다 더 중요하다. 부모는 아이의 가장 영향력 있는 선생님이다. 사람이 미덕이 없다면, 미덕으로 아이를 교육하는 것은 종종 쓸모가 없다. 그 아버지에 그 아들이 있어야 하는데, 나는 우리 부모님이 아이를 교육하는 가장 효과적인 방법을 찾을 수 있기를 바랍니다.

친척은 많이 빌리지 마라.

집만 가난하고 친척과 이웃들은 빈자리가 있으니 반드시 휴가를 내야 한다. 쌀, 소금, 술, 식초는 많지 않지만 빈번하고 무미건조하다. 옷과 그릇을 빌리면 오염뿐만 아니라 담보도 된다. 차용인이 눈에 선하여 매일 갚기를 바라고 있다. 차용인은 만족스럽지 않을 뿐만 아니라 자업자득도 하며 "나는 그에게 가짜 대출을 빌려준 적이 없다" 고 말했다. 이 말이 나오면 반감과 분노를 불러일으키지 않는다.

한 대가족에서 친척이나 이웃들 중에는 경제적 어려움, 생활빈곤, 생활 필수품 부족이 있을 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 일단 무엇이 빠지면, 나는 반드시 부자를 찾아 요구할 것이다. 쌀국수소금술식초는 값어치가 없지만 자주 빌리면 재미없어요. 옷, 그릇 등을 빌리면 더러워지기 쉬우니 꺼내서 환전한다. 그래서 일단 물건을 빌려주면, 주인집은 항상 마음속에 기억하고, 매일 빌리고 싶은 사람은 빨리 갚는다. 만약 그에게 물건을 요구한 사람이 빨리 돌려주지 않고 아무렇지도 않은 척하며 "나는 그에게 바늘이나 실을 빌려 본 적이 없다" 고 말한다면. 이 말이 주인의 귀에 퍼지면 주인의 반감을 불러일으키지 않겠는가!

친척에 대해 논평하는 것도 가깝다. 슬픈 사람도 걱정이 됩니다. 친척' 의 본의는 자신과 동고동락할 수 있는 가까운 사람이다. 하지만 아무리 가까운 친척이라도 어느 정도 교류가 있어야 한다. 만약 당신이 항상 가난하다면, 항상 다른 사람의 도움을 구하는 핑계를 대고, 다른 사람이 일이 있을 때 돈도 없고 힘이 없다면, 이런 우정은 영원히 지속될 수 없을 것이다. (조지 버나드 쇼, 친구명언) 예로부터' 친척이 돈을 내지 않으면 돈을 낼 수 없다' 는 말이 있었다. 친척 사이에 돈이 너무 많으면 이익 다툼이 생길 수 있다. 잘못 처리하면 결국 낯선 사람보다 더 나빠질 것이다. 이 단락의 논술은 일반인의 본성과 깊은 연관이 있어 정곡을 찔렀다고 할 수 있다.

결혼 조건은 모두 비슷하다. 남자는 아내를 선택해야 하지만 여자는 남편을 선택해야 하고 아이를 측정해야 한다. 만약 내 아들이 어리석고 철이 없다면, 미녀와 결혼하면, 특히 불쾌하거나, 그가 해야 할 다른 일이 있을 것이다. 딸이 못생기고 질투심이 강하면 예쁜 남편과 결혼하면 불화하면 버림받을 것이다. 우연한 불화로 결혼하는 사람은 누구나 부모가 노력하지 않는 죄를 범했다.

집에서는 남자가 며느리를 불러야 하고, 여자는 사위를 지정해야 하며, 학부모는 아이의 조건을 고려해야 한다. 만약 그들의 아들이 어리석고 평범하지만 미녀와 결혼한다면, 부부불화뿐만 아니라 다른 일도 발생할 것이다. 따님이 못생기고, 멍청하고, 질투를 잘하지만, 좋은 사위와 결혼하면, 만약 부부가 불화하면 버려진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 한 남자와 한 여자가 결혼하는 것은 어울리지 않기 때문에 화목하게 지낼 수 없는 것은 부모의 잘못이다.

문제를 논평하는 관념은 짙은 봉건적 색채를 띠고 있어, 오늘날에는 이미 시대에 뒤떨어진 지 오래다. 결혼은 문득 옳고 그름을 중시하는데, 이런 관념도 현대인들에 의해 버려졌다. 하지만 가장 현실적인 관점에서 생각해 보면, 결혼에 대한 결혼 양측의 요구가 대체로 같다는 점도 일리가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 결혼 쌍방의 경험과 사상이 완전히 다르다면, 그들은 가정생활에서 함께 모이기가 어려울 것이다. 다이애나와 찰스 왕자의 비극은 그들의 가족 배경의 불균형이 아니라 그들의 가족 배경이 그들의 사상적 차이를 초래한 것이다. 이런 관점에서 볼 때, 부유한 가정과 결혼하여 좋은 아내와 결혼하는 것은 신중히 고려해야 할 것인가, 아니면 상대방과 더 많이 소통해야 할 필요가 있는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)

친척을 입양하는 것은 당연한 것이다.

원민의 고모, 이모, 언니, 언니, 친, 여자, 늙고 손자녀가 부양할 수 없는 사람은 입양해야 한다. 그러나 항변을 통해 그가 죽은 후, 그의 무량한 후손이 소송을 하러 가서 그가 굶주림과 추위로 죽었거나, 그가 무엇을 남겼는지 말해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 벼슬꾼이 그에게 지적을 받았으니 증거를 추궁하면 혼란이 생길 것이다. 생전에 대중에게 하얗게 하고, 벼슬에서 질을 내고, 몸 밖에는 물건이 없어, 그에게서 벗어나야 한다. 전반적으로 고의의 일이니, 후환이 있어서는 안 된다.

이모, 고모, 언니 등과 같은 일부 여성 친족. , 나이, 자녀와 손자 가 효도 하지 않는, 그래서 지원할 수 없습니다. 집으로 가져가야 합니다. 그러나 동시에 조심해야 한다. 우리가 그녀가 죽은 후에 그녀의 불효자손이 마구 뒤죽박죽이 될 것을 두려워하기 때문에, 네가 입양한 사람이 죽은 것은 네가 의식복을 주지 않았기 때문이거나, 죽은 사람이 일부 재산을 남겨서 네가 가져갈 수 있도록 남겨 두었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 정부가 고소를 받으면 조사를 해야 하니, 너의 가족을 불안하게 하는 것은 불가피하다. 따라서 입양한 친족이 사망하기 전에 분명히 말하게 하고, 나중에 재난을 피할 수 있도록 정부에 재산을 가지고 있지 않다는 것을 분명히 해야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 일반적으로 고상한 일을 하려면 후환을 남기지 않도록 사전에 주도면밀하게 고려해야 한다.

사회 복지 보장 체계가 미비한 사회에 대해 논평하는 것은 확실히 생각을 자극하는 문제이다. 그러나 분쟁에 빠질까 봐 원칙을 포기해서는 안 된다. 가장 좋은 방법은 법으로 문제를 해결하는 것이고, 친족을 입양할 때는 반드시 법률의 인가를 받아야 하며, 절대 무시해서는 안 된다. "일반적으로 고상한 일을 해야 후환이 생기지 않는다." 현실의 관점에서 볼 때, 원채에 대한 사고는 투철하다고 할 수 있다.

유언장은 미리 써야 한다.

자식 손주들을 걱정하는 사람들은 종종 유언장을 미리 세우고 싶지만, 바람이 불지 않아 결정을 따를 수 없다는 것을 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 위독에 관해서는, 그들은 마음속으로는 아직 분명하지만, 말을 할 수 없고, 손도 움직일 수 없고, 미워한다. 무슨 일이야? 하늘은 막막한 사람을 안다!

어떤 아버지, 할아버지는 자녀가 돌아가신 후 재산 분쟁이 있을 것을 걱정하며 유언장을 일찍 쓰고 싶어 한다. 그러나, 그들은 모르고, 화복이 무상하고, 세상일이 예측하기 어려워, 늘 망설이곤 한다. 그들의 병이 심해졌을 때, 마음은 여전히 알지만, 이미 말을 할 수 없고, 손을 움직일 수 없고, 앙심을 품고 죽을 수밖에 없었다. 또한, 어떤 사람들은 죽기 전에 제정신이 아니기 때문에 유언장을 세우는 것은 더욱 불가능하다.

모든 것은 변화를 막기 위해 미리 계획해야 한다. 삼국 시대에 유표는 후계자를 고려할 때 망설였다. 그는 위독하여 유언장을 세우지 않았다. 채부인과 채영, 장충이 상의하여 유언장을 거짓으로 세우고 유콩 () 을 경주의 주인으로 세우다. 나중에 조조가 군대를 이끌고 경주를 공격했을 때, 채부인은 유비와 유표 장남 유계가 형향구군과 조조를 바치기로 선택해 경주의 난리를 일으켰다. (윌리엄 셰익스피어, 유비, 유표, 유계, 유계, 유계, 유계) "모든 일은 미리 정해져 있고, 예견하지 않으면 폐지된다. 클릭합니다 이런 관점에서 볼 때, 원채의 말은 세계의 말이 될 수 있다.