① 마니교에서 발전한 비밀 종교 단체. 도교, 불교 등의 성분을 섞었다. 5 대 송원 시대의 농민 봉기는 종종 조직 도구로 사용되었다. 장각을 대부로, 모니를 빛의 신으로, 해와 달을 숭배한다. 기독교인들은 흰색 옷을 입고 채식, 금주, 알몸 매장을 제창한다. 단결과 공조를 중시하여 가족이라고 부른다. 세상의 광명세력이 결국 암흑세력을 이길 것이라고 믿는다. 5 대 양제 6 년 (920 년), 어머니 을은 봉기를 일으켰다. 송대 시대에는 화 (), 저장 (), 강동 (), 강서 (), 푸젠 () 등지에서 유행했고, 끊임없이 농민 봉기를 조직했는데, 가장 유명한 것은 방라 봉기와 왕염경 봉기였다. ② 즉 "마니교".
역사상의 마니교는 명교이며 베니스교와 이교라고도 한다. 그것은 3 세기에 페르시아 마니교가 창립한 것으로, 대략 중국의 위진 시대에 해당한다. 마니교는 당대에 중국에 도입되어 점차 발전하기 시작했다. 마니교의 핵심은 세계 초기에 빛과 어둠이 두 왕국으로, 빛이 동서남북을 차지하고 어둠이 남쪽을 차지한다는 것이다. 마니교 고전' 하짱' 는 빛, 빛, 선, 아름다움, 평화, 질서, 깨끗한 왕국에서 이렇게 말한다.
빛은 일반적으로 깨끗하고 기쁨은 항상 조용하다.
그는 행복한 고민이 없다, 그가 고통이 있다고 해도 소용이 없다.
끊임없는 행복을 감안하여 네가 아프다고 말하는 것은 소용이 없다.
다른 나라에서 살 수 있는 사람이 있다면, 아무런 걱정도 없을 것이다.
장소의 장엄함은 깨끗하고 악은 깨끗하지 않다.
기쁨은 장광대로 가득 차서 할 말이 없다.
광명왕국의 통치자는 페르시아에서 차반 (영원이라는 의미), 동방에서는 명부와 대명존이라고 부른다. 어둠의 왕국은 불꽃놀이, 분노, 허리케인, 슬러지, 유독한 물로 가득 차 있다. 그것은 어둠의 왕이 다스리고, 유마에 살고, 온종일 욕망과 다툼에 빠져 있다. 빛과 어둠이 몇 차례 전투를 벌였고, 흑마왕은 악마로 하여금 인류의 조상을 낳게 했다. 인간은 어둠의 악마의 후손이기 때문에 대명존은 광명사자를 파견하여 광명분자로 인간의 영혼을 구했다.
송대에 이르러 마니교는 이교로 번역되었고, 그 교리는 간결하게' 청결, 빛, 힘, 지혜' 로 요약되었다. 농민, 학자, 관원, 병졸, 망명자, 강양 도둑, 무림엄준 등이 있습니다. 그리스도인들은 흰 옷을 입고 검은 모자를 쓰고 은밀히 왕래하며 교회 * * * 에서 대사를 신으로 존중한다. 당시 비밀상태에 있었기 때문에 교명에도 많은 별명이 있었다. 저장의 마니교와 푸젠의 우교를 제외하고는. 육유 \ "위남문집 \" 볼륨 5 개 쪽지에 따르면, 화이안은 이국자, 강동은 곽산, 강서는 금강선, 푸젠은 남매채라고 부른다.
명교는 송원 시대에 중국의 기존 문화와 더욱 결합해 하층사회와 강호가 조정에 대항하는 비밀 투쟁의 형식이 되었다. 명나라 교육은 오랫동안 법원에 의해 억압되어 극도로 은밀하게 행동했기 때문에 때로는 강호의' 백도' 에 의해 오해되기도 하고, 일반 강호보다 더 큰 압력에 직면하기도 했기 때문에, 법원에 반항하겠다는 결심을 더욱 확고히 하고, 역사상 몇 차례 거센 파도를 일으켰다. 첫 번째는 북송 말기였다. 방라는 마니교를 이용하여 군중을 조직하여 기세가 큰 봉기를 일으켜 남동쪽 반쪽의 강산을 흔들었다. 두 번째는 남송 이후 이교와 안백리교가 연계돼 원말 농민전쟁에서 중요한 역할을 했다. 원말 농민 봉기 중의 홍건군 지도자 한림아도' 왕소명' 으로 불리는데, 이' 명' 은 명교와 관련이 있다. 나중에, 명나라의 창시자 주원장도 안브리교와 명교의 중개인이었다. 그 사람밖에 없다. 득세한 후, 비밀파의 세력을 잘 알고 있기 때문에 점차 두 대 종교와 맞지 않게 되었다. 그는 황제가 되어 이선장의 건의를 받아들였고, 명나라는 백련교를 금지하고, 종교를 존중하며,' 좌경 요술 금지' 를' 명법' 제 11 례법에 써서 법률형식으로 고정했다. 이후 안백리교는 각종 부락의 형태로 끊임없이 이름이 바뀌었지만, 교교는 점차 쇠퇴하고 있다. 무협 소설에서는 김용의 무협 거작' 천도살룡기' 가 명교로 쓰여졌기 때문에, 명교는 한때 명성이 크게 높아져 협문화형태의 전형적인 비밀교파가 되었다.
김용필의 명교
김용이 쓴 명교는 초기에' 마교' 라고 불렸는데, 그들은 오랫동안 조정에 의해 억압되어 은밀하게 행동했기 때문이다. 강호의 사람들은 그것에 대해 아는 것이 매우 적기 때문에 그것을' 신공' 으로 여긴다. 그들의 야망은 선을 행하고 악을 없애고, 세상을 구하고, 단호하게 조정에 대항하고, 일반 강호문파의 꿈과 먼저 강호를 제패하고, 조정에 협력하지 않는 태도가 다르기 때문이다. 그들의 흥미와 행동은 자연히 일반 강호와 다르기 때문에' 악마' 로 여겨진다. 장기간 억압되고, 행동이 비뚤어지고, 분위기가 신비로워지고, 일반 강호와 어울리지 않고, 심지어는 죄를 많이 범하기도 하기 때문에' 악마' 로 여겨진다. 또한, 법원과 일부 나쁜 사람들이 파괴를 부추겼다; 게다가 교중의 고수는 구름처럼 강호 속의 사람들이 부러워하게 한다 (예: 아미멸충의 혐의) 등등. 그들의 명성은 강호의 사람들에 의해 완전히 파괴되었다. 그래서 명교는 즉시 강호의 6 대' 귀인정파' 인 소림 무당 아미 화산 쿤룬 노곤의 포위 공격을 받았다. 이때가 되자 명교의 모든 최고 고수들은 성곤이 그들을 겨냥한 음모에 상처를 입었고, 그들이 파멸에 직면했을 때 사람들은 점차 명교의 진면목을 깨닫기 시작했다. 김용은 여기에 멋진 묘사를 하고 있다.
이때 명교와 천매파는 모두 오늘 인원수가 다 되었다는 것을 알고, 신도들이 함께 발버둥치며 일어섰다. 중상을 입고 움직일 수 없는 사람을 제외하고는 모두 다리를 꼬고 앉아 양손 열 손가락을 벌리고 가슴을 안고 불길을 하늘로 날리며 양효 뒤에 명교문을 외웠다. "내 그루터기를 태우고 화염을 태운다. 생도 하환이고, 왜 고생을 하느냐? 선악을 위해서는 빛만이 이치이고, 희로애락은 모두 먼지에 귀속된다. 나를 불쌍히 여겨라, 걱정거리가 많구나! 나를 불쌍히 여겨라, 걱정거리가 많다! "
명나라 교육 이후, 어려운 다음 사람들, 이천원 이하 이천원 에서 이천원 아래, 부엌 전투 까지, 모두 표정이 숙숙숙하고, 언데드 교멸은 두려움이다.
공식스님은 두 손을 합친 채 "좋아요! 좋아! " 유연주는 "이 시구들은 그의 신도들이 매번 죽기 전에 암송한 것 같다" 고 말했다. 그들은 자신의 육체의 죽음을 고려하지 않고 모두의 걱정을 불쌍히 여기고 있다. 그것은 정말 넓은 마음이다. 그해 명교를 창립한 사람은 정말 위인이었다. 아쉽게도 후세에 전해졌지만 남의 이목을 가리는 악이 되었다. "
이렇게 보면 김용필의 명교는 뚜렷한 마력을 가지고 있으며, 그 행동과 신앙은 중원의 각 대문파의 한하 중심의 전통의식과 크게 다르다. 각 파벌의 포위 공격에서 악랄하고, 괴이하고, 범죄가 더 많을 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 동시에, 그들은 또한 이상적인 세계의 밝은 미래를 추구하는 것, 자연 요인에 저항하겠다는 결심, 자기 생존과 발전의 권리와 같은 명백한 합리성을 가지고 있다. 다시 말해서, 소위' 마술성' 이란 단지 개별적인 무량하고 고의적인 사람 때문에 강호무림의 큰 재앙을 초래한 것이다. 많은 무협 소설에서 이' 마법' 은 마교에서 대대로 전해 내려온 것 같은데, 이것은 사실 일방적인 견해이다. 장 Wuli 명나라 교주 가 될, 여전히 사람들 의 기질; 밝은 좌우대사 양효와 범요는 자유와 자유를 의미하지 않는가? "마법" 은 고정불변이 아니라 다른 사람들의 눈에는 다른 의미와 성향을 가지고 있어 역사와 소설을 결합한 신비파의 복잡성을 형성한다.
참, 김용교의 조직도 비밀문파로부터 영감을 받았다. 천주교회의 신의 상징은 거룩한 성모이고, 중토의 교교는 교주이다. 그는 반드시 자신의 대동곤의 길을 배워야 하고, 오직 그 사람만이 이 무공을 배울 수 있다. 광명 좌사, 광명 우사, 보좌종주, 그래서' 보라색, 백금, 녹색' 4 대 호법: 보라색 셔츠 용왕, 백미매 왕 윤천정, 김모사자 왕. 푸른 날개 박쥐 왕 웨이 미소; 옆집에 다섯 명이 있습니다. 본단은 오행기 대사를 비롯한 오행기로 무장하고 각지에 분단이 있다. 이런 조직 형식은 팔괘권 등 무술 분야의 비밀 문파와 매우 비슷하다.
마지막으로, 우리는 문학 분야든 무술 분야든, 명교의 형태든 비밀파의 이야기를 완성했다. 송대 이래 비밀교파는 중국 농민 가운데 큰 시장을 가지고 있는데, 특히 북방에서는 더욱 그렇다. 한 곳에 고정시켜 강력한 지방세력을 형성하다. 전국 각지에 흩어져 세계 각지에서 서로 호응하는 구도를 형성하였다. 강호에서 "천하보다 강하다" 는 사람이다.
또 한 마디: 활활 타오르는 불길이 나의 잔해를 태우고 있다. 생에는 슬픔이 없고, 죽음에는 고통이 없다. 선악을 위해서는 빛만이 이치이고, 희로애락은 모두 먼지에 귀속된다. 나를 불쌍히 여겨라, 걱정거리가 많구나! 나를 불쌍히 여겨라, 걱정거리가 많구나!
대부분의 비밀 교파는 법원에 의해' 사교적' 으로 등재되었다. 성실하고 순민의 마음속에서, 그것은 매우 신비로운' 마교' 이다. 이른바' 고상하고 품위 있는 사람' 의 눈에는 그들이' 이단' 이라고 한다. 왜냐하면 그들은 현세의 고난을 선포하고, 중생을 구하고, 무력으로 금지령을 어기고, 사람이 강호에 있기 때문이다. 그래서 그들은 피투성이의 칼을 가지고 있다. "너는 온 세상을 돌아다닐 수 없다. 너는 비바람 속에서 나를 쫓아간다." 그들도 격렬한 포옹을 한 적이 있다: 소극적이기 때문에 "모두들 자신을 영웅이라고 부른다." " 광활한 대지는 짜릿하고 자기도 모르게 강호가요로 가득 차 있다.
그들은 깊은 신념을 가지고 있기 때문에, 한 걸음 걸으면 원망도 후회도 없고, 생로병사도 없다. 강호 속의 사람들도 일찍이 소탈한 적이 있다. 그들은 깊은 신앙을 가지고 있기 때문에, 흑백이 분명하고 칼날이 밝고 검그림자가 뚜렷하며, 사람이 강호에 있어서 줄곧 협의를 하고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 모나. 하나님?