물권법의 기본 원칙을 논하다.

첫째, 재산법의 기본 원칙의 의미와 기능

원칙은 문제를 관찰하고 처리하는 지침이다. 물권법의 기본 원칙은 물권법 문제를 관찰하고 처리하는 준칙이다. 민법의 기본 원칙이 물권법에서 구체적으로 반영된 것으로 물권법의 본질과 특징을 집중적으로 표현한 것으로 시민사회와 사회주의 시장경제의 근본 요구 사항이며 물권법의 기본 가치취향이다. 그것은 물권법에서 매우 추상적이고 가장 보편적인 행동 규범과 가치 판단 기준이다.

물권법의 기본 원칙은 물권입법의 준칙이다. 물권법의 기본 원칙은 물권법이 사회생활 조정에서 달성해야 할 목표와 이상을 포함하고 있으며, 물권법이 다른 물권관계와 다른 법률의 특징을 보여준다. 그것은 전체 물권입법을 관통하여 물권입법의 기본 가치취향을 결정하며, 구체적인 물권법 규범을 제정하고 구체적인 물권법 제도를 설계하는 기초이다. 입법자들은 물권입법을 진행하는 과정에서 제도 강제성의 요구에 따라 각종 물권법의 기본 원칙을 해당 물권법 제도와 규범에 시행해야 한다. 입법 해석 과정에서 물권법의 기본 원칙도 입법자가 해석하는 지침이다. 그래야만 물권법, 심지어 민법 전체의 체계화를 실현하고, 각종 물권법 제도와 규범의 가치취향에 대한 조화를 유지하고, 비슷한 문제의 법치원칙 실현을 위한 가능성을 열 수 있다.

물권법의 기본 원칙은 물권주체가 물권법에 의해 조정되는 민사활동의 기본 준칙이다. 물권법 조정의 모든 민사활동은 물권법의 구체적인 규범과 물권법의 기본 원칙을 따라야 한다. 물권법 조정의 민사활동에 대해 물권법이 상응하는 구체적인 규범이 부족할 때 물권주체는 물권법의 기본 원칙에 따라 민사활동을 해야 한다. 물권법의 기본 원칙은 물권법의 강제성 규범에 해당하며 물권주체는 물권법의 기본 원칙이 민사활동에 적용되는 것을 배제하는 것에 동의할 수 없다. 물권주체는 물권법의 기본 원칙을 배제하는 조항이 효력금지성 규범을 위반하는 조항에 속하기로 동의하며 절대 무효로 인정되어야 한다.

물권법의 기본 원칙은 판사가 물권법 법규를 해석하는 기본 근거이다. 물권법의 기본 원칙은 물권 주체의 구체적인 권리와 의무를 직접적으로 언급하지 않고 고도의 추상성을 가지고 있다. 구체적인 사실 상태를 확정하지 않고, 구체적인 권리 의무를 규정하지 않고, 확정된 법적 결과를 규정하지 않는다. 충분히 구체적일 때까지는 심판의 규범이 될 수 없다. 그러나 판사는 재산권 분쟁을 판결할 때 적용 가능한 법률 규정을 해석하여 법률 규범의 의미를 명확히 하고, 구체적인 법률 규범의 구성 요소와 법적 효력을 결정하고, 법률 규범의 유형을 결정해야 한다.

법률 조문을 해석할 때, 만약 두 가지 반대의 의미가 있다면, 판사는 물권법의 기본 원칙에 부합하는 의미를 채택해야 한다. 어떤 해석 방법을 사용하든 해석 결과는 물권법의 기본 원칙을 위반해서는 안 된다. 또한 판사가 판결 당시 현행법에서 판결의 근거를 얻지 못하면 현행법에 법적 허점이 있음을 알 수 있다. 이때 판사는 물권법의 기본 원칙에 따라 법적 허점을 보완하고, 법적 규범을 만들고, 재산 분쟁을 재판해야 한다.

물권법의 기본 원칙은 민법학자들이 물권법과 관련된 가치 판단을 토론할 때 평가해야 하는 주요 요인이다. 물권법의 기본 원칙은 물권법 충돌의 가치취향을 함축하고 있다. 학술 토론을 통해 충돌을 찾아내고, 그 본질을 이해하고, 갈등을 조율할 수 있는 실행 가능한 방법을 제시하고, 그 원인을 밝히는 것은 민법학자들이 물권법을 연구하는 핵심 임무이다.

둘째, 다양한 재산법의 기본 원칙과 상호 관계

2007 년 3 월 6 일 공포되고 2007 년 10 월 6 일에 시행될' 중화인민공화국물권법' 은 각각 제 3 조 제 3 항과 제 4 조에서 평등원칙을 확인했다. 소유권의 신성한 원칙은 제 39 조와 40 조에서 인정되었다. 제 7 조 공공 질서와 좋은 관습의 원칙을 인정한다. 물권법 조정이 물권의 소유권과 사용으로 인한 민사관계라는 점을 감안하면 민법의 중요한 구성 요소이며,' 중화인민공화국 민법통칙' 제 4 조와' 중화인민공화국 민법' 이 확인한 공평원칙과 성실신용원칙은 당연히 물권법의 기본 원칙에 속한다. 이 가운데 평등의 원칙은 물권법의 기본 원칙이다. 물권법 중 재산 주체가 평등하다는 가정이 없다면 물권법은 존재의 기초를 잃고 물권법의 다른 기본 원칙에 대해 이야기할 수 없다. 소유권신성원칙은 자치원칙이 물권법에서 구체적으로 반영된 것으로 물권법에서 가장 중요하고 대표적인 원칙이며 물권법의 기본 이념의 구현이다. 물권법의 가장 중요한 임무는 물권법에서 물권 주체의 자유의 실현을 확인하고 보장하는 것이다. 공정성의 원칙은 당사자 간의 이익 균형을 찾는 것을 의미한다. 물권법에서는 뜻자치원칙을 위반하는 불공정한 안배만이 공평원칙에 의해 교정되는 대상이 될 수 있기 때문에 공평원칙은 뜻자치원칙에 대한 유익한 보완이다. 성실신용원칙은 개인의 이익과 사회 공익의 조화를 추구하기 위해 최소한의 도덕적 요구를 법적 요구로 높인다. 공서 양속 원칙은 공서 양속을 포함해 개인의 이익과 국익, 개인의 이익과 사회 이익의 갈등과 갈등을 조정하는 데 이중적인 역할을 한다. 성실한 신용원칙과 선량한 풍속 원칙은 모두 도덕적 요구 사항을 기초로 한 것이다. 그러나 선량한 풍속의 원칙은 성실한 신용의 원칙과 다르다. 선량한 풍속 원칙은 물권주체가 물권법 조정의 민사활동에서 특정 도덕요구를 자발적으로 실현하는 것은 아니지만 물권주체가 물권법 조정의 민사활동에서 넘을 수 없는 도덕선을 수동적으로 설정했을 뿐이다. 성실신용원칙은 물권주체가 물권법 조정의 민사활동에서 특정 도덕요구를 적극적으로 실현하도록 강요하고 물권주체가 물권법 조정의 민사활동에서 반드시 만족시켜야 하는 도덕기준을 설정하였다. 성실한 신용원칙과 공서 양속 원칙은 신성한 소유권 원칙에 필요한 제한이며, 서로 다른 물권 주체의 자유와 조화를 찾으려고 시도한다. 다음은 물권법 중의 평등 원칙과 공서 양속 원칙을 중점적으로 소개한다.

셋째, 평등의 원칙

평등의 원칙이란 법적 지위 평등의 원칙이라고도 한다. 우리나라' 민법통칙' 제 3 조는 당사자가 민사활동에서 지위가 평등하다고 명확하게 규정하고 있다.

평등의 원칙은 민사 법률 관계의 본질적 특징을 반영하며, 민사 법률 관계가 다른 법률 관계와 구별되는 주요 표시이다. 물권법 평등의 원칙은 민법평등 원칙의 구체적인 구현이다. 중화인민공화국 물권법 제 3 조 제 3 항은 "국가가 사회주의 시장경제를 실시하여 모든 시장 주체의 동등한 법적 지위와 발전권을 보장한다" 고 규정하고 있다. 제 4 조는 "국가, 집단, 사적 재산권 및 기타 권리자의 재산권은 법률에 의해 보호되며 어떠한 단위나 개인도 침해해서는 안 된다" 고 규정하고 있다. 이것은 물권법에서 평등원칙의 법적 구현이다.

평등의 관념은 민법의 출현과 발전의 사상 전제이다. 고대 로마에서는 사실상 광범위한 지위 평등이 없었다. 유럽 중세 시대에, 지위평등은 선진 문화를 가진 자치사회의 존재일 뿐이다. 자산계급 혁명은 원칙적으로 봉건노예제와 교회 노예제도를 부정하고 천부적인 인권사상의 영향으로 시민권평등의 이상을 실현하고 현대민법에서 인격평등의 원칙을 확립하였다. 예를 들어 스위스 민법 제 1 1 조는 "(1) 모든 사람이 법적 행위능력을 가지고 있다" 고 규정하고 있다. (2) 법률 범위 내에서 모든 사람은 동등한 권리와 의무능력을 가지고 있다. " 물론 평등의 원칙은 프랑스, 독일 등 많은 민사입법이 발달한 나라에서는 명문 규정이 없고 학자들은 이를 명문 없는 공공이성 원칙이라고 부른다. 우리 민법은 물권법을 포함해 이 원칙을 분명히 규정하고, 각 측이 민사활동에서 법적 지위가 평등하다는 것을 강조하며, 어느 쪽도 자신의 의지를 상대방에게 강요할 수 없다. 그것은 물권법을 포함한 민법을 강조하기 위해 중국의 특수한 역사적 조건 하에서 사회주의 시장 경제와 민주 정치의 본질적 요구를 반영해야 한다.

물권법의 평등원칙은 우선 재산입법과 재산정의의 규범으로 드러난다. 즉 입법자와 판사는 재산권 주체를 동등하게 대해야 한다는 것이다. 정의라는 단어의 핵심 의미는 공평함, 즉 동등한 대우이기 때문에 정의를 분배해야 하는 요구이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 하버마스가 말했듯이, "정치입법자들이 채택한 규범과 판사가 인정한 법이 정당한 것은 법률의 후계자가 법률 주체의 자유와 평등의 구성원으로 간주되기 때문이다. 간단히 말해서, 권리 주체의 무결성을 보호하면서 그들을 동등하게 대우한다. " 물권법은 사회를 조직하는 도구로 물권의 소유권과 사용으로 인한 민사관계를 조율함으로써 자신의 조절 기능을 실현한다. 이 기능을 구현하려면 특정 유형의 이해 상충에 대한 적절한 조정 규칙을 설정해야 합니다. 이익과 부담을 분배한다는 맥락에서 두 가지 동등한 대우가 있을 수 있다. 하나는 강한 의미의 평등한 대우로, 가능한 한 사람을 분류하는 것을 피하고, 모든 사람을' 같은 사람' 으로 간주하고, 분배에 참여하는 모든 사람이 이익이나 부담에서 동등한' 공유' 를 얻을 수 있도록 해야 한다. 다른 하나는 약한 의미에서 동등한 대우로, 일정한 기준에 따라 사람을 분류할 것을 요구하며, 같은 범주나 범주로 분류되는 인재는 동등한' 공유' 를 받아야 한다. 그러므로, 약한 의미에서 동등한 대우는 동등한 대우와 차별대우이다. 같은 경우는 동등하게 대하고, 다른 경우는 다르게 대우한다.

현대물권법은 강한 의미에서 동등한 대우를 더욱 중시한다. 따라서 평등의 원칙은 주로 물권법 범위 내 물권주체 민권능력의 평등, 즉 물권법 중 물권주체가' 사람' 인 추상적인 인격평등에 나타난다. 물권법에서 모든 자연인은 국적, 나이, 성별, 직업을 가리지 않는다. 중소기업이든 대기업이든 모든 경제조직은 물권법상의' 사람' 으로 동등한 권리능력을 가지고 있다. 사회경제생활의 노동자 고용주 소비자 경영자 등 구체적 유형도 물권법에서도' 사람' 으로 추상화되며 물권법에서도 동등한 인격을 가지고 있다. 바로 이 점을 통해 물권입법이 신분입법에서 행동입법으로의 전환을 실현하였다. 사회 구성원의 신분에 따라 서로 다른 권리를 부여하는 입법부터 사회 구성원 신분을 가리지 않고 같은 행위에 같은 법적 효력을 부여하는 입법에 이르기까지. 현대물권법은 당시 사회생활에 대한 두 가지 기본적인 판단에 기반을 두고 있기 때문이다. 이 두 가지 기본 판단은 현대 물권법 체계와 이론의 초석이다. 첫 번째 기본 판단은 평등이다. 당시 시장경제가 발달하지 못한 조건 하에서 물권법 조정에 종사하는 민사활동의 주체는 농민, 수공업자, 소업주, 소공방 주인이었다. 이 모든 주체들은 경제력면에서 거의 동일하며, 일반적으로 뚜렷한 우세한 지위를 가지고 있지 않다. 따라서 입법자들은 당시 사회생활에 대해 물권 주체평등의 기본 판단을 내렸다. 두 번째 기본 판단은 교환성입니다. 교환이란 물권 주체가 민사활동에서 자신의 지위를 자주 교환하는 것을 말한다. 이런 거래에서 판매자로서 상대인과 교환하고, 다른 거래에서 구매자로서 상대인과 교환하는 것을 말한다. 이렇게 하면 평등의 기본 판단이 부족하더라도 교환성의 존재로 보완될 수 있다. 이런 의미에서 교환성은 평등성에 달려 있다. 물론, 현대물권법의 평등 원칙에도 약한 의미에서 동등한 대우가 포함된다.

현대물권법은 현대물권법과 다르다. 현대물권법의 평등원칙은 강한 의미에서의 평등대우를 더 중시하고, 약한 의미에서의 평등대우를 더욱 중시한다. 19 년 말부터 인류 사회 생활에 심각한 변화가 일어났기 때문이다. 현대물권법의 기초인 두 가지 기본 판단은 이미 상실되어 사회 집단 사이에 분화와 대립이 나타났다. 하나는 생산자, 경영자, 소비자의 대립이고, 소비자는 사회생활의 약자가 된다. 생산자, 경영자, 소비자 간의 분열과 대립에 직면하여 추상적인 물권법 중의 인격평등을 단순히 강조하는 것은 사회의 평온을 유지할 수 없다. 약자의 의미에서 동등한 대우가 점점 더 중시되고 있다. 특히 생활소비 분야에서는 물권 주체가 경영자 (개발자, 부동산 서비스 기업 등) 로 나뉜다. ) 및 소비자, 그리고 각각 해당 법률 규칙을 설정하고 소비자의 이익을 보호하는 데 중점을 둡니다.

우리나라의 현행 물권입법에 규정된 평등원칙은 현대물권법 중의 평등원칙에 속한다. 물권 주체의 추상적인 인격평등을 강조하기 때문에' 중화인민공화국물권법' 제 3 조 제 3 항은 모든 시장 주체의 평등한 법적 지위와 발전권을 보장하는 것을 확인한다. 그것은 또한 약한 의미에서 동등한 대우를 중시한다. 중국에서는 소비자 권익보호법이 있어 소비자의 이익을 보호하는 데 중점을 두고 있다. 이와 함께' 중화인민공화국물권법' 은 제 6 장' 업주 건물 소유권 구분' 에서 업주를 소비자 이익으로 보호하는 규정도 많이 포함돼 있다. 예를 들어, 제 74 조 1 항은 "건축 구역에서는 차를 주차하는 데 사용할 주차 공간, 차고가 먼저 소유주의 요구를 충족시켜야 한다" 고 규정하고 있다. "제 8 1 조 규정:" 소유주는 건물과 부속 시설을 스스로 관리하거나 부동산 서비스 기업이나 다른 관리자에게 위임할 수 있습니다. " "업주는 건설기관이 법에 따라 선임한 부동산 서비스 기업이나 기타 임원을 교체할 권리가 있다. "제 82 조 규정:" 부동산 서비스 기업이나 다른 관리자들은 업주의 위탁에 따라 건축구역 내 건물과 부속시설을 관리하고 업주의 감독을 받아야 한다. "이런 의미의 평등원칙은 물권법 가치 판단의 논증규칙을 포함하고 있다. 즉, 약한 의미에서 동등한 대우를 요구할 충분한 이유가 없다면 강한 의미의 평등대우를 실시해야 한다는 것이다.

물권법 중의 평등원칙은 물권법이 규범한 물권 주체가 민사활동을 하는 행위규범에도 반영된다. 즉 물권 주체는 평등하게 대해야 한다는 것이다. 이는 물권법 평등원칙의 핵심이자 영혼이다. 물권주체가 물권법 조정을 하는 민사활동을 할 때 서로 독립적이고 평등한 법적 인격을 누리고 있다는 것을 깨달아야 한다. 그 중 평등은 독립을 바탕으로 하고 독립은 귀착점이다. 구체적인 물권 법률 관계에서 물권 주체 간에 서로 예속되지 않아 자신의 의지를 독립적으로 표현할 수 있다. 물권 주체 간의 동등한 대우가 없다면 물권법의 기본 이념은 생존한 토양을 잃게 되고, 물권법의 다른 기본 원칙과 물권 법률 제도도 존재의 기초를 잃게 된다.

물권법은 평등의 원칙을 어느 정도 확인하고 그 실현을 촉진할 수 있다는 것을 반드시 보아야 한다. 그러나 물권 주체 간의 평등을 실현하는 것은 물권법의 사명이 아니다. 물권법은 재산 주체가 평등하다는 가정에 근거한 것이다. 물권 주체 간의 평등의 실현은 민법 이외의 다른 법률 부문 (예: 헌법, 행정법, 경제법) 에 달려 있다. 예를 들어 경제법의 핵심으로 여겨지는 반독점법은 동등한 경쟁을 위한 시장 환경을 만드는 것이 주요 기능이다.

넷째, 공서 양속 원칙

중화인민공화국 물권법 제 7 조는 "물권의 취득과 행사는 법을 준수하고, 사회공덕을 존중하며, 사회공익이나 다른 사람의 합법적인 권익을 훼손해서는 안 된다" 고 규정하고 있다. 이것은 물권법에서 공서 양속 원칙의 구현이다.

공서 양속은 공서 양속의 총칭으로, 두 가지 의미를 담고 있다. 하나는 국가의 관점에서 공서 양속을 정의하는 것이다. 두 번째는 사회의 관점에서 선량한 풍속을 정의하는 것이다. 공서 양속 원칙은 현대물권법의 중요한 법률 원칙으로 물권법 조정의 모든 민사활동이 공서 양속을 준수해야 한다는 뜻이다. 현대 시장 경제 사회에서는 국가와 사회의 전반적인 이익과 일반 도덕관을 보호하는 중요한 기능을 가지고 있다.

학자의 고증에 따르면, 공서 양속 원칙은 로마법에서 기원했다. 로마법에서는 이른바 공공질서, 즉 국가 안보와 시민의 근본 이익이다. 좋은 풍습은 시민의 보편적인 도덕 기준이다. 그것들은 광범위한 의미를 가지고 있으며 시간과 공간에 따라 변한다. 공서 양속을 위반하는 행위는 무효이다. 이 원칙은 근대 많은 국가와 지역의 민사입법에 모두 명확한 규정이 있다. 예를 들어' 프랑스 민법전' 제 6 조는' 개인은 특별약속으로 공서 양속에 관한 법률을 위반해서는 안 된다' 고 규정하고 있다. 독일 민법 제 138 조에는 다음과 같이 명시되어 있습니다.

"선량한 풍속을 거스르는 행위는 무효이다." 일본 민법전 제 90 조는 "공서 양속을 위반하기 위한 법률 행위는 무효다" 고 규정하고 있다. 우리나라 대만성 민법 제 72 조는 "공서 양속을 위반하는 법률 행위는 무효이다" 고 규정하고 있다. 공서 양속 원칙 중 공공질서는 일반적으로 법률법규를 통한 강제성 규정, 특히 금지성 규정에 의해 구축된 질서로 제한해야 한다. 여기서 이른바' 법규' 는 물권 법규에 국한되지 않으며, 모든 법규의 금지성 규범은 공서 양속 원칙을 통해 물권 법률에서 역할을 할 수 있다. 이런 의미에서 공서 양속 원칙은 물권법의 유도성 규범에 속한다. 그것은 발전 과정을 거쳤다: 처음에는 공공질서가 정치 공공질서만을 가리켰는데, 여기에는 사회의 주요 조직인 국가와 가정의 공공질서를 수호하는 것을 포함한다. 제 2 차 세계대전 이후 시장경제의 발전과 국가경제정책의 변화로 전통적인 정치질서 외에 경제질서가 인정받았다. 경제공서란 당사자 간의 계약관계를 조정하기 위해 경제의 자유를 제한하는 공공질서를 말한다. 경제의 공공질서는 두 가지 범주로 나눌 수 있다: 인도하는 공공질서와 보호의 공공질서.

시장경제 여건 속에서 인도하는 공공질서가 점점 작아지고, 보호되는 공공질서가 점차 중요한 위치를 차지하고 있다. 현대시장경제에서 고리대금을 받는 노동자, 소비자, 임차인, 채무자 등 약자를 보호하는 것과 관련된 보호성 공공질서는 각국 각 지역의 법리학 토론과 연구의 초점이 되었다.

좋은 풍습, 즉 선량한 풍속은 일반적으로 학계에서 사회와 국가의 존재와 발전에 필요한 일반 도덕을 가리키는 것으로 여겨지며, 특정 사회가 존중하는 최소한의 윤리적 요구이다. 좋은 풍습은 도덕적 요구 사항을 중심으로 한다는 것을 쉽게 알 수 있다. 그러나 선량한 풍속의 원칙은 성실한 신용의 원칙과 다르다. 앞서 언급했듯이 선량한 풍속 원칙은 물권주체가 물권법 조정의 민사활동에서 특정 도덕요구를 자발적으로 실현하도록 강제하지 않고 물권주체가 물권법 조정의 민사활동에서 넘을 수 없는 도덕선을 수동적으로 설정했을 뿐이다. 성실신용원칙은 물권주체가 물권법 조정의 민사활동에서 특정 도덕요구를 적극적으로 실현하도록 강요하고 물권주체가 물권법 조정의 민사활동에서 반드시 만족시켜야 하는 도덕기준을 설정하였다. 따라서 선량한 풍속 원칙은 통상 금지성 규범에서 비롯되며, 성실 원칙은 통상 의무적 규범에서 비롯된다.

공서 양속 원칙은 일반 조항이다. 성실신용원칙과 마찬가지로 특정 국가 및 지역의 물권 입법, 특히 특정 국가 및 지역의 물권 정의를 통해 구체화해야 합니다. 성실 원칙과 마찬가지로, 공서 양속 원칙은 법적 허점을 메우는 역할을 한다. 이는 공서 양속원칙이 법관자유재량권의 요소를 포함하고 있어 현대시장경제의 각종 새로운 문제에 대처할 수 있고, 국가의 보편적 이익과 사회도덕질서를 보장하고, 각종 이익충돌을 조율하고, 약자를 보호하고, 사회정의를 보호하는 데 매우 중요한 역할을 하기 때문이다.

인민법원이 물권 분쟁을 처리하면 사회질서를 어지럽히고 사회공덕을 위반하는 행위가 발생했는데, 당시 입법이 예견되지 않았고, 그에 상응하는 금지성 규정도 없었으며, 공서 양속 원칙을 적용하여 그 행위가 무효임을 인정할 수 있었다. 공서 양속 원칙은 국익과 사회 공익을 수호하는 사명을 짊어지고 기능적으로 신성한 소유권 원칙에 대한 제한을 구성한다.