성벽의 북서쪽 모퉁이는' 봉두' 라고 하고 봉황탑은 그 위에 세워졌다. 안에 큰 시계가 걸려 있고, 종소리가 멀어서 봉상팔경 중 하나인 소중 봉황대다. 피닉스 아래층에는 세 가닥의 샘물이 졸졸 올라와 맑고 달콤하여' 봉황천' 이라고 불린다. 60 년대 말 하얼빈에서 이주한 관중 공구 공장은 봉황루 본지에 급수탑을 건설하고 생활과 생산용수를 봉황천에서 채취했다. 동호문 밖에는' 봉미교' 라는 작은 돌다리가 하나 있는데, 다리 밑에는 물이 졸졸 흐른다. 봉상성이 봉황이 날개를 펴고 나는 모양이라는 것을 깨닫는 데 시간이 좀 걸렸다. 그렇지 않으면 어떻게' 봉두'' 봉미교' 라고 부를 수 있는데, 어떻게 봉상이라는 현 이름의 유래가 있을 수 있단 말인가?
성벽의 동쪽, 서, 남, 북문에는 항아리가 하나 있는데, 항아리에는 성루와 망탑이 있고, 문 위의 못모자는 사발만큼 크다. 1000 여 년 후, 1950 년대에는 성벽이 파손되어 성벽을 덮고 있는 큰 벽돌이 떨어졌다. 도시 주민들은 성벽에서 떨어진 큰 벽돌로 마당을 깔고 화장실을 수리했다.
▲ 대마 로프 판매
성벽 아래 해자의 물은 봉황천에서 나왔고, 시냇물은 밤낮으로 멈추지 않았다. 어떤 곳에서는 주룩주룩 하는 물소리를 들을 수 있고, 또 여자들이 그곳에서 빨래를 하는 것을 들을 수 있다. 빨래를 자주 하는 어머니를 따라 해자로 놀러 간다. 남서쪽 모퉁이의 작은 남문남호 (석풍남) 와 서호 (성벽 유적지 공원) 는 수영하기에 좋은 장소로, 깊이가 2 미터 이상, 너비가 7 ~ 8 미터, 길이가 3 ~ 40 미터이다. 때때로 사람들은 여름에 익사한다. 나는 키가 큰 사람이 익사하여 건져 해안에 놓는 것을 보았다. 남호의 풍경은 남과 같고, 물은 얕다. 작은 인형은 늘 그곳에서 물놀이를 한다. 모든 수영 자세는 그곳에서' 개 대패' 에서 배웠고, 나중에는 직공 수영 대회에도 참가했다. 남호에는 넓은 면적의 수초, 연잎, 부평초, 그리고 가위 모양의 풀이 있는데, 우리는 손에 들고 놀았다. 부평초에 작은 개구리가 있다. 저녁에는 동거리에서 남해자의 개구리 소리를 들을 수 있다. 물뱀, 갑어, 새우가 있습니다. 나는 누군가가 1 피트 길이의 물고기를 그물로 잡는 것을 본 적이 있다. 우리는 자주 숟가락으로 새우를 건져내고, 집에 가면 쇠스푼으로 기름을 떨어뜨리고 소금을 뿌려 볶아 먹는다. 나는 끝없이 욕심을 부리고, 값어치가 없고, 향기가 떨린다. 그해 장쑤 () 와 저장 () 수향 () 으로 여행을 갔을 때 강남의 풍경을 보고 수십 년 전 고향을 떠올린 것도 마찬가지였다.
이 도시에는 많은 오래된 건축물이 있다. 웨스트 스트리트 법원 입구에는' 삼중' 이라는 글자가 적혀 있는 높은 나무패루가 있다. 그때 나는 아직 어려서 그 뜻을 이해하지 못했다. 북가에 건물이 하나 있는데, 우뚝 솟아 있고, 한 팔각이 날아올라,' 팔각개원사' 라는 책을 썼다. 노인들은 지금까지 그곳을' 팔각묘' 라고 불렀다. 무장부 입구, 동관인쇄소, 군창골목, 마신골목, 대추업묘골목, 약왕동, 태백골목, 대관묘골목 등 고대 건축물이 많다. 당시 동가는 석판이 깔려 있어서 가게가 많고 번화했다. 거리에는 찻집이 많은데, 가장 큰 것은 큰 사거리 남구에 있는데, 안에는 모두 노인들이 담배를 피우고, 끓인 차를 마시며, 왈가왈부하고, 연기가 자욱하다. 이따금 농촌에서 도시로 들어가는 청나라 노병들이 등에 땋은 머리를 묶고 지갑을 메고 있는 것을 보았다. 차 한 주전자에 한 푼의 돈이 있는데, 다 마시면 리필할 수 있다. 매일 오후 이야기꾼이 있다. 나는 할아버지를 한두 번밖에 따라다니지 않았다. 1966 연달아 청두에 갔는데 청두 찻집과 봉상 찻집이 많이 닮았어요.
봉상 () 은 지금전 327 년, 지금으로부터 2695 년, 줄곧 산시 (), 산시 (), 허난 (), 간쑤 (), 닝샤 (), 쓰촨 5 성의 물자 집산지였다. 명청 이래 사거리 32 골목이 형성되어 서관 동가를' 십리 장거리' 로 하고, 상업문이 완비되어 있고, 점포가 즐비하고, 상인들이 많고, 경제무역이 발달하고, 남북이 인파가 밀집되어 있다. 봉상시와 동관 부자들이 많아 서부 건축 풍격이 독특한 호화로운 마당이 많다. 오직 나만이 마신전골목의 자카, 가정, 풍가, 전당포 골목의 방가, 천복골목의 이갑, 항사골목의 진가, 가정, 손가, 주가를 알고 있다. 청나라 중기가 되자 동관은 교통이 편리하고 도시보다 더 번화했다. 현지: "성동성관거리는 길이가 10 여 리이고, 거상들은 모두 그 속에 살고 있는데, 일현의 정수이다." 그래서 동관에는 더 많은 건축 풍격의 독특한 사합원이 있다. 몇 년 전 산서에서 조씨네 대원, 왕씨네 대원, 조씨네 대원을 방문했을 때, 동료에게 고향의 마당은 이곳보다 수십 년 전보다 나쁘지 않다고 말했다.
▲ 돌거울을 하나 사다.
서호는 서부에서 유명하다. 그러나 60 년대와 70 년대에는 파빌리온 누각이 온통 폐허였다. 호숫가 몇 사람이 함께 안을 수 없는 좌공유는 청대 좌로가 봉상을 지나 휴식을 취할 때 심은 것이다. 이 나무는 마르고 썩었다. 얕은 호수는 녹조류로 덮여 고약한 냄새를 풍겼다. 파빌리온 누각의 기둥에는' 아무개가 이 여행을 왔다' 는 칼자국이 새겨져 있어 동호라고 오칭한다. 70 년대 이전에는 당나라의 성벽이 여전히 있었고, 봉황샘물이 성벽 아래에서 졸졸 흘러내렸다. 수팅 남부의 물차를 보고 물차가 돌고 있다. 그때는 아직 별장이 없었고, 동호의 면적은 지금의 5 분의 3 정도였다. 곽건의' 동호 재건' 이라는 책과 임칙서 60 년대 +0920 년대 봉상을 지나는 비석이 인상적이었다. 이 1000 여 년의 고원은 형편없이 망가졌지만, 골격은 쓰러지지 않았고, 매력은 여전하다! 서역정은 비바람이 휘청거리고, 서영대는 비바람이 휘청거리고, 간판에 페인트가 벗겨졌지만, 글씨가 희미하게 보였다. 자라서 고문' 관화' 를 읽고, 수시의' Xi 옥정기',' 서령태극' 과 도연명의' 도화원기',' 왕보 왕텐정서',' 두목아방궁부',' 범중연의' 양옥루기' 를 보았다.
동호를 유람할 때마다 나는 이만드라는 장수가 생각난다. 그는 현 문화관에서 수십 년간 일했는데 학식과 서예가 모두 괜찮다. 그는 사상이 있고 지식이 있는 문화인이다. 1980 년대 그는 정부의 명령에 따라 동호 역사상 최대 규모의 재건축 공사를 주관하고 서역정 서령대 군자당 수공묘 산문패루 등 30 여 개의 파빌리온 누각과 새로 개방된 남호와 별장을 재건했다. 그는 수시 연구를 홍보하기 위해 뛰어다니며, 여러 편의' 수시 봉상' 연구 성과를 만드는 데 참여했고, 봉비상에서 전국 수시 학술 세미나를 열었다. 외지인이 봉상의 문화 사업을 위해 평생을 보냈다! 그러나 이만덕은 70 세도 채 안 되어 동호의 기숙사에서 죽었다.
▲ 점토 판매
1966 이전에 봉상성에는 초등학교 3 개, 중학교 3 개, 청광서년 사이에 세워진 사범학교 1 개가 있어 교육이 발달했다. 당시 도시에는 절, 절, 도관, 교회가 많았다. 서쪽 거리에 있는 성당과 복음 교회는 모두 지금보다 크다. 신중국이 성립되기 전에 성직자들이 있었는데, 모두 영국인, 이탈리아인 및 기타 중국인이었다. 1966 계급투쟁교육전, 두 교회에는 외국 성직자들의 종교용품과 생활용품이 많이 전시되어 있습니다.
고향 사람들은 나를 할머니 외할머니라고 부르지 않고 할머니라고 부른다. 제 아내는 종종 우리에게 이야기를 들려주는데, 대부분 신중국이 성립되기 전의 봉상과 관련이 있습니다. 나는 우리 할머니의 말을 들었다: 민국 18 년 (1929), 사람이 굶어 죽고, 열 칸의 방이 비어 있고, 나무껍질이 아먹고, 사람이 사람을 먹는다. 일본 비행기는 봉상을 수십 번 폭격하여 사람의 다리를 길 뒤의 나무에 폭파시켰다. 군벌 곽건은 한 번에 50 여 명의 거지를 죽였다. 군벌 토비들이 봉상묘를 훔쳐 바오지 투계대 도묘에 갔다. 토비가 우리 집을 약탈하자 온 가족이 땅굴에 숨었다. 강도들은 나의 문지기 할머니를 나무에 묶어서 그녀를 태웠다. 민국 9 년 (1920) 지진, 벽이 무너지다. 봉상이 해방되었을 때 펑은 서가 교회에 살았다. 잠깐만요. 아내가 이것을 다 말할 때마다, 지금은 여전히 좋은 사회이고, 토비도 없고, 일본 비행기를 피할 필요도 없다!
▲ 현장
오늘 당 성벽 유적지 공원 구간에 있는데, 성각 위에 측목탑이 하나 있고, 해자 도랑이 너무 깊고 넓어서 선반 길이 잘 가지 않아서 아무도 가지 않았다. 봉상사범학교는 교벽이 일찍 건설되어 생존할 수 있었다. 성서북각은 1967 년 관중 공구 공장의 징집으로 보류됐고, 1968 년 원봉황루 받침대에 급수탑을 세웠다. 이 세 단락을 합치면 수백 미터가 된다. 봉상 성벽은 당나라에 건설되어, Xi 안의 명성벽보다 1 피트 5 인치 더 높아서 수비하기 어렵다. 역사가들이' 와우소' 라고 부르는 이 고대 군사 공사는 천 여 년 동안 우뚝 솟아 있었지만 60 년대 말 70 년대 초에는 자취를 감추었다!
북가 입구에 서 있는 팔각개원사는 1967 로 파괴되었다. 그것은 가장 이성적이지 못한 가장 미친 해였다. 개원사는 당대의 개원 원년 (7 13) 에 건설되었다. 그것은 목조 건축물로 디자인이 독특하고 공예가 정교하다. 이 절은 왕웨이와 오도자의 그림으로 유명하다. 스시는 시를 가지고 있다: "어디에서 오화를 방문하고, 푸문개원을 방문합니까? 클릭합니다 。 개원에는 동탑이 있는데, 닦을 때 지장을 남겼다. ""
모카, 즉 왕위 (701-761), 산서운성인은 당나라에서 태어났다. 부처도학을 배우는 왕위는 시, 책, 그림, 음악에 정통하며, 글씨화는 특히 훌륭하다. 후세 사람들은 그를 남종 산수화의 시조로 추앙했다. 스시는 그를 평가했다. "맛은 운의 시와 같고, 그 안에 그림이 있다. 그림을 보면, 그림 속에 시가 있다. "
오도자 (약 680-759), 자도현, 하남 우주인. 당대의 유명한 화가는 그의 회화사가 성현으로 추앙되었다. 벽화 창작에 능하여 궁정에 소집된 적이 있다. 오도자의 회화 스타일은 당대 송원 이후 줄곧 많은 화가들이 모방하고 차용해 왔다.
▲ 봉상동호 서역관
부문기는 봉상동관 인쇄소와 태백골목 사이에 위치해 있다. 인쇄소가 있는 곳은 현재 슈퍼마켓이다. 복몽사는 당대에 건설되어 당 송 원대 관중 지역의 유명한 사찰이다. 김대정 6 세, 명정덕 8 세, 대규모 복구. 청나라 이래 여러 차례 전쟁이 벌어졌다. 민국 초년에는' 부문사' 라는 금패가 걸려 있었다. 폐허 속에는 여전히 후당 유적이 있고, 뜰에는 두 개의 비석이 있다.
봉상 60 세 이상 사람들은 모두 북가의 팔각개원사를 본 적이 있을 것이다. 관중 () 지역 당대의 고대 건축물은 유적이 적고, Xi 안 () 경내에는 기러기 탑과 기러기 탑밖에 없다. 봉상팔각개원사는 당대의 개원년 사이에 건설되어 봉상고성의 역사 문화 랜드마크이다. 십여 대의 정권 변화와 몇 대의 봉상인의 보호를 거쳐 1200 여 년 동안 우뚝 솟아 있는 것은 전란이나 지진이 아니라 1967 년 당대' 혁명' 이라는 이름으로 인화는 가슴 아프다!
199 1 년, 산시 성은 봉상이 성 최초의 성급 역사 문화 도시로 발표되었다. 당시 나는 중국 영주의 유구한 역사와 찬란한 문화, 선진전, 수시의 초기 위관은 봉상을 역사 문화 명성으로 비준하는 근거라고 생각했다. 한 유명한 도시를 확정하는 목적은 후대가 물질과 문화유산을 보존하고 계승하고 경제 발전의 요구를 충족시키며 관광업을 자극하는 것이다. 그러나 유실된 물질문화유산은 읽기와 구술만 할 수 있고, 보이지 않고 만질 수 없다. 일반 관광객이 얼마나 아깝냐! 산시평요 고성, 호남 봉황고성, 윈난리강고성이 놀러 다닐 때, 나는 2 천여 년 전의 고영주, 당대에 건설된 봉상고성이 보존된다면 이 곳보다 나쁘지 않을 것이라고 생각한다. 나는 더 깊은 질문을 생각했다. 왜 그 고대 도시들이 물질문화유산으로 보존될 수 있었을까? 역사가 더 오래되고 문화가 더 찬란한 봉상고성은 왜' 죽일까'? 그 시대, 그 세대, 자신의 고향의 휘황찬란한 역사, 자신의 조상과 후대에 부끄러움을 느꼈다!
▲ 봉상 옛 성벽
한번은 Xi 안토차골목으로 친구를 방문했는데, 친구 80 대 노모가 고향이 어디에 있냐고 묻자 봉상이 말했다. 노인은 심지어 이렇게 말했다. "봉상에는 영산이 하나 있는데, 천하를 두루 돌아다닌다. 영산에 가지 않아도 소용없다! " 나는 노인에게 영산사가 60 년대에 파괴되고, 조각상이 깨지고, 절이 철거되었다고 말했다. 나중에 현에 농교를 하나 지었고, 농교가 철수하고 나서 또 텔레비전 중계대를 지었다. 요 몇 년 동안 정책은 괜찮았고, 향객은 시를 짓고, 사회는 자금을 모았다. 간쑤, 산서, 허난, 닝샤 사람들도 향을 피워 유명해요. 너는 자주 가서 너의 소원이 이루어지도록 해야 한다!
다시 한 번, 동료의 집에서, 그의 어머니는 내가 봉상인이라는 것을 알고 같은 말을 했다. "천하를 돌아다니며 영산에 가지 않아도 소용없다!" " 내 고향 영산이 Xi 안의 노인들의 눈에는 이렇게 신성하다는 것이 놀랍다! 효도하는 동료는 일원짜리 돈 수십 장을 바꿔 어머니를 데리고 영산으로 차를 몰고 부처님을 뵈러 갔다. 할머니는 본전에서 절을 할 때마다 아들이 효도를 준비하지 않는 틈을 타서 100 원을 공덕상자에 넣는 것을 아쉬워한다. 그리고 그가 말하길, "저는 당신의 형제들을 절에 주임, 공장장, 교수로 짓지 않았습니다!" "제 동료가 제게 말했습니다." 보세요, 제 교수님은 저의 노모가 절에서 가르치셨습니다. \ "나를 웃게 해!
앞에 있는 그 친구의 노모가 돌아가셨을 때 영산에서 부처님을 숭배하려는 소망을 이루지 못하고 꺼내자마자 울었다. 너무 아깝다!
▲ 짠 찜통
나의 고향 관념은 매우 무겁다. 집에서 온 관광객들은 따뜻한 대접을 받았고, 그들은 최선을 다해 도움을 구했다. 현지 억양을 들으면, 그들은 주동적으로 말을 걸지만, 때로는 약간 불쾌할 때가 있다. 고향 사람들은 식당을 열고 반죽과 고기 끝면을 팔고 성원하러 간다고 들었는데, 봉상인이라는 것을 인정하지 않고 자신이 기산인이라고 했다. 학교 앞에 두부콩화관이 있는데 사장은 표준어로 식초를 말하면서 자기가 바오지 사람이라고 말했다. 나는 봉상인이 부끄러워하지 않는다고 말했다! 콩꽃 만두는 봉상만이 정통이다!
어떤 사람이 나에게 어디 사람이냐고 묻자 봉상이 말했다. 상대방이 말하기를, 나는 알고 있다. 친링 때, 내가 기차를 타고 청두에 갔을 때 너희 현을 지나갔는데, 그것은 아름다운 산성이었다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 또 다른 사람들은 내가 너희 현의 법문사에 가본 적이 있다고 말한다! 한 향당위의 친구는 그가 이런 난처함을 만났다고 말했고, 나중에는 그의 고향이 서봉주 그 현이라고 말했다. 나는 말했다: "불쌍한! 현재 명주를 포함한 제품의 전파 전략은 모두 원산지를 희석시키는 것이다. 마오타이, 펀주, 검남춘은 어느 현에서 생산됩니까? 얼마나 많은 사람들이 말할 수 있습니까? 클릭합니다 이것들은 모두 하찮은 일이지만, 우리 고향의 지명도를 설명하는 것은 여전히 어색하다.
명성은 강건한 실력과 전파 전략에 의해 이루어진다. 나는 신문 논평을 통해 학생들이 성 내 4 개 신문의 현내 출현 빈도를 통계적으로 분석해 고향의 발생 빈도가 하위에 있다는 결론을 내렸다. 간과하기 쉬운 또 다른 이유가 있습니다. 봉상의' 시앙' 은 현지에서' 창족' 으로 읽혀지는데, 표준 독음은' XI' 가 되어야 한다. 서면 발음은 현지 발음과 일치하지 않고, 학생 발음은 성인 발음과 일치하지 않으며, 현지 발음은 외국인 발음과 일치하지 않으며, 라디오 및 텔레비전 발음은 일상적인 구어 발음과 일치하지 않아 의사 소통에서' 소음 간섭' 을 형성한다. 봉상 현지인들이 실수로 봉상을 봉상 () 으로 썼고, 심지어 봉상 () 까지 써서 봉상 () 이라는 역사 문화 도시의 효과적인 전파에 영향을 미쳤다.
▲ 묘회를 구경하다
나의 고향은 요 몇 년 동안 정말 많이 변했다. 고층 빌딩이 많아지고, 엘리베이터가 있는 백화점이 많아지고, 공원이 많아지고, 차가 많아지고, 스타일리시한 사람들이 많아지고, 현대도시의 느낌이 듭니다. 전 성의 GDP 순위에 관심이 있습니다. 봉상은 줄곧 경제 10 강현에 있었고, 대부분 11 위 또는 12 위를 차지했다. 대동호, 대령산, 대영성 유적지 건설은 대필이라 할 수 있고, 서구의 발전 청사진은 더욱 기대된다! 지난해 인터넷에서 장씨샹의 현대적이고 아름답고 대기적인 사진 한 장을 본 뒤 보디 고속철도역에서 같은 큰 포스터를 보았다. 돌아가면 지도를 찾을 수 없습니다. 나는 사람들에게 그것이 컴퓨터가 생성한 서구 계획 PS 지도라고 물었다. 좀 웃겼지만, 고향이 변화를 갈망하고, 부유를 갈망하고, 시대 조류와 접목하기를 갈망하는 것도 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
고향을 떠난 지 40 여 년이 지난 후, 향수의 정이 늘 가슴에 솟아올랐다. 매번 집에 갈 때마다 약간의 충동이 있어 밀가루 껍질, 콩꽃, 거리를 돌고, 지인을 만나고, 추억을 찾고, 향수를 찾으려고 한다. 하지만 귀국한 후, 나는 알 수 없는 외로움을 느꼈다. 큰길과 골목은 지인을 만나기가 어렵고, 젊은이들도 모른다. 너의 집 앞에서 걸어가면, 부근의 새 집주인이 모두 이상하게 너를 바라볼 것이다. 어느 장 () 의' 노소 () 가 적고, 고향을 떠나고, 향음이 바뀌지 않았다' 는 어린아이가 낯선 사람을 만나면 미소를 지으며 손님이 어디 사람인지 물어본다.
봉상은 내가 태어나 자란 고향이다! 시관현이든 현개구이든, 나는 시종' 봉상' 을 본지로 삼고, 나는 봉상인으로서 자랑스럽다!