당나라의 유죄 판결 및 양형 원칙

1) 공공 범죄와 민간 범죄를 구별한다

봉건백족 관리들의 이익을 보호하기 위해 당법은 공무원 범죄를 공죄와 사죄로 나누고 다른 양형 원칙을 규정했다. 명례법' 에 따르면' 공죄는 공무로 범죄를 저지르는 사람, 공평무사한 사람',' 사죄는 사적범죄, 사기 허위, 굴복법 요청 등을 가리킨다' 고 한다. 공공범죄는 직무관계로 구성된 범죄이다. 사죄는 두 가지가 있다. 하나는 공무와 무관한 위법범죄, 예를 들면 강간, 절도 등이다. 둘째, 직권을 이용하고, 뇌물을 받고, 법을 어기거나, 권모사를 도모하는 것은 공무와 관련이 있지만, 사죄론처로도 쓰인다. 따라서 공죄는 과실로, 사죄는 고의로 인한 경우가 많다. 당법은 사죄가 중과 공죄에서 경감되는 처벌 원칙을 규정하고 있다. 공죄와 사죄를 구분하는 목적은 결국 봉건 관리들의 직무 수행에 대한 적극성과 주동성을 보호하고 봉건 국가기관의 통치 효율을 강화하기 위한 것이다.

(2) 고의와 과실을 구분하다

범죄의 고의와 과실의 구분은 진나라와 한 시대에 이미 규정되어 있다. 장비, 사람, 진법이 법표에서' 뻔히 알면서 잘못을 저질렀다' 와' 우연히 잘못을 저질렀다' 는 정확한 해석을 했다. 즉 자신의 행동이 어떤 결과를 초래할 수 있다는 것을 알고 있는 사람은 고의적인 것이다. 이런 행위가 초래할 수 있는 결과를 의식하지 않고 하는 것은 과실이다. 당율' 은 과실을' 귀가 미치지 못하고 생각이 미치지 않는다' 고 해석했고, 범인은 타인의 상해를 입히는 주관적인 목적과 동기를 가지고 있지 않다. 이는 고의적인 행위와의 근본적인 차이다. 고의와 과실에 대한 양형은 일반적으로 고의가 비교적 무겁고 과실이 비교적 가볍다.

* * * 공동범죄는 두 명 이상의 고의적인 범죄를 말한다. 당율에서 * * * 와 죄의 구분이 1 위이고 처벌도 다르다. 그러나 반란, 강도, 다른 사람 무시, 한가한 사람 궁유, 모집, 탈출 등 범죄 행위는 모두 주범으로 논처, 인두를 가리지 않는다. 이 규정의 목적은 통치자가 가장 위험하다고 생각하는 범죄를 징벌하는 것이다.

(d) 범죄와 형벌의 원칙

공동범죄란 한 사람이 두 개 이상의 범죄를 저지르고 중죄로 처벌하는 것을 말한다. 당법은 두 가지 죄 이상의 것은 더 무거운 것을 고려해야 하고, 더 가벼운 것을 가중시키지 않도록 규정하고 있다. 관원이 뇌물을 받고 법을 어기면 뇌물 액수에 따라 유죄 판결을 받는다. 죄수 결합 원칙은 당율에서 명확하게 확립되어 후세를 위해 따른다.

(e) 재범에 관한 규정

누범은 봉건 사회 초기의 형법 원칙에서 비롯됐지만 내용이 달라졌다. 당율' 의 누범은 범죄 행위를 세 번 이상 가리킨다. 사회에 대한 해악이 크기 때문에 처벌을 가중시켜야 한다. 명례법은 다음과 같이 규정하고 있다. "도둑은 이미 참수한 후, 여전히 도적이 더 많고, 앞뒤에 3 인행자가 2 천 리를 흐른다. 세 명의 범인이 갇혔다. 짧은 토론은 "앞뒤 세 사람의 처벌은 사건의 결말을 추정하는 것이고, 그들을 엄벌하고, 그들의 범죄를 처벌하는 것이다" 고 말했다. "재범을 가중시키는 목적은 반복되는 범죄 행위를 단속하고 통치 계급의 이익을 지키기 위한 것이다.

㈥ 비유의 일반 원칙

당법 중의 유추는 법이 명시적으로 규정하지 않은 범죄 행위이며 가장 유사한 규정에 따라 유죄 판결을 유추할 수 있다는 것이다. "명례법" 은 다음과 같이 규정하고 있다. "유죄 판결이 정당하지 않은 규정, 응죄자는 역도가 가볍다. 죄는 죽어야 하는데, 가볍고 무겁다. 이른바 죄란 형사책임을 면제할 때 역도가 가벼운 죄가 경죄와 비교될 수 있다면 경죄의 처리 방식이 자연히 분명해진다. 인신범죄란 형사책임을 져야 할지 여부를 결정할 때 경범죄를 인용해 중죄를 비교할 수 있지만 중죄의 처리 방식은 당연히 분명하다.

(7) 구병 감형 규정

"명례법" 은 "70 세 이상 15 세 미만, 기질범죄, 환매해야 한다" 고 규정하고 있다. 80 세 이상, 10 세 이하, 또 병, 반란, 역모, 살인을 저질렀으니, 죽은 곳으로 가십시오. 사람을 도둑질하는 자도 도로 사겠다. (서양속담, 자기관리속담) 90 세 이상 7 세 미만이지만 사형을 늘리지는 않는다. " 이 규정에 따르면, 노소를 막론하고 범죄를 저지른 모든 사람은 처벌을 경감하거나 면제하는 우대를 받을 수 있다. 이서' 에 따르면 이 규정의 목적은' 유아연금을 사랑하는 의미' 이다. 사실 이 사람들은 늙고, 어리고, 불구이기 때문에 봉건통치에 더 큰 파괴와 위협을 초래할 수 없다. 그들의 형사 책임을 경감하면, 비장하고 노소의 미명을 얻을 수 있을 뿐만 아니라, 통치 계급에 좋지 않은 결과를 초래하지도 않을 것이다.

(8) 동거 규정.

동거는 유교 사상에서 기원한다. 한나라에는 친족을 숨기는 형법 원칙이 있는데, 당대에 이르러 이 법은 동거와 친족 은폐로 확대되었다. 명례법' 은 "모든 동거인이 자신의 친족, 조부모, 손자녀, 손자녀가 있는 아내, 남편의 형제, 형제의 아내에게 큰 기여를 하면 그들의 죄는 숨겨질 것" 이라고 규정하고 있다. 송의 노비는 주로 티베트인데, 어쨌든. "이 규정에 따르면, 이 동거자들은 서로 범죄 사실을 숨기고 추궁하지 않을 뿐만 아니라 범죄자들에게 통보하여 형사책임을 회피할 수 있다. 동거 은폐 원칙의 규정은 봉건종법 제도와 윤리도덕을 수호하여 독재학부모를 비롯한 봉건가정을 공고히 하는 것이 봉건통치를 강화하는 데 매우 중요하다. 그러나 만약 역모죄, 반란죄, 역모죄를 범한다면, 서로 숨기는 원칙은 적용되지 않는다. "각자 이 조에서 판단한다. ""

(IX) 외국 관련 사건 처리 원칙

당나라는 중국 봉건 경제가 번영하는 시대이기 때문에, 그것은 많은 이웃 국가들과 빈번한 무역 관계를 가지고 있다. 당시 천추, 페르시아, 중앙아시아, 남양, 유대인 약/Kloc-0 만 명이 거주하고 중국을 오가며 장사를 했다. 무역중이나 그것들 사이에서 발생하는 법적 관계를 조정하기 위해, 유명한 법률은 "동족에 대한 범죄는 이 일반법이 우선한다" 고 규정하고 있다. 각종 범죄를 저지른 사람은 모두 법적 근거가 있다. 이른바' 외국인' 이란 외국인이지 국내 소수민족이 아니다. 당율의 이 규정은 통치자의 외국인 풍속 습관에 대한 존중과 국가 주권 수호에 대한 엄숙한 입장을 반영한 것이다.

요약하면,' 당법' 의 10 악, 민의등의 원칙은 법률문화의 진보를 반영하여 당나라의 법률제도가 상당히 섬세하다는 것을 충분히 증명했다. 이 원칙들은 봉건국가의 근본 이익을 보호하는 것을 출발점으로, 당대의 봉건 왕조 입법과 사법경험의 총결산이자 후에 봉건 왕조 형사입법의 기초이기도 하다. 이러한 기본 원칙은 당법에서 매우 중요한 위치를 차지하며, 전법을 통솔하고 시종 관철하는 개요이다.

(1) 오형

오형이란 오형의 총칭이다: 때리기, 봉, 행, 유배, 사형.

1. 채찍질

당법에 따르면 채찍형은 5 등, 10, 20, 30, 40, 50 으로 나뉜다. 이서' 의 설명에 따르면,' 욕하는 자, 공격하는 자, 또한 이를 수치로 훈계한다. 사람이 작은 흠이 있다고 해서 법이 반드시 처벌해야 한다는 것은 수치스러운 일이다. 한나라 채찍으로 대나무를 사용했는데, 지금은 추 () 를 사용한다. 채찍형은 경미한 범죄에 적용된다. 즉 등나무로 범인의 다리와 엉덩이를 후려친다.

2. 채찍질

60, 70, 80, 90, 100 의 다섯 가지 등급이 있습니다. "몽둥이도 사람을 때릴 수 있다." 방망이보다 굵은 형구봉으로 범인의 등, 엉덩이, 다리를 때리는 것이다.

3. 감금

5 급이 있다: 1 년, 1 년 반, 2 년, 2 년 반, 3 년. 의사' 는' 제자가 노예가 되면 반드시 노예가 될 것' 이라고 설명했다. 자유형과 고역형을 결합해 죄수들이 형구 (예: 집게나 도리깨) 를 착용하도록 강요하는 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자유명언) 수도에서, 일반 감옥 을 보내 경우, 여성은 shaofu 감옥 을 보내; 현지에서는 관청에 발급된 수공업이나 기타 잡무입니다.

4. 유배

2000 리, 2500 리, 3000 리의 세 가지 등급이 있습니다. "의사" 에 따르면, "오형을 사취하는 것은 차마 죽일 수 없고, 멀리 떨어져 있다" 고 한다. 유배형은 사형에 버금가는 형벌로, 범인을 변두리 지역으로 유배하고 형구를 착용하고 강제 노동을 하는 것이다. 유배는 세 등급으로 나뉘지만 모두 1 년 동안 노력한다. 그 후 우리는 흐름을 더해 3 년 동안 고역을 했다.

5. 사형

꼬임과 다진 두 가지가 있습니다.