남장' 의 전설은 모두 잘 알려져 있다: 목란이 아버지를 대신해서 군대에 입대한다.
작은 감사는 복수할 것을 보증한다.
황숭이는 시를 쓰고 결혼을 그만두었다.
한 () 의 딸 리와 () 는 전쟁터에서 말을 채찍질하고 있다.
맹려군과 풍소진 우승 등의 이야기가 널리 전해지고 있다. 역대 문헌을 돌이켜봅시다.
남자가 여장을 하는 현상도 많다는 것을 알 수 있다.
고대 중국 가부장제 사회에서
여자가 남장을 했는데, 유밀이 정말 놀라서 반혼을 잃었다고 했잖아. 그가 깨어나 자신이 큰 나무에 걸려 있는 것을 보았을 때, 그는 큰형의 말을 떠올리며 소리쳤다. "형님, 저를 구해주세요!" " 나는 큰형이 웃으며 내 앞에 서 있는 것을 보았다. 그는 재빨리 유마이를 내려놓고 그를 등에 업고 화원에서 담을 넘어 야외로 갔다. 땅에 떨어졌을 때, 리우 마이 (Liu mai) 는 말했다: "형님, 어디 계셨습니까? 깜짝이야! " 오빠는 웃으며 말했다. "예전에 네가 나를 놀라게 했었는데, 지금 내가 너를 놀라게 했어." 그는 또 유마이에게 물었다. "그 여자가 예쁘다고 생각하니? 클릭합니다 유마이는 손을 흔들며 말했다. "그녀가 예쁘든 싫든 상관하지 말고 집에 가자!" 큰형이 말했다. "마음에 들어요. 우리 같이 집에 데려갈게요. 여기서 잠깐 기다려, 곧 돌아올게! 클릭합니다 돌아서서 벽에 뛰어들어 사람이 이불을 가지고 있어도 꺼내지 않았다. 처녀가 막 잠들었는지 아직 아무것도 모른다. 가장한 행동은 남존여비라는 세속적 관념에 대한 도전이다.
이것이 최후의 수단이다. 일반인의 눈에는
사람이 되는 것은 일종의 행운과 교만이다.
열자? 티안 루이 (Tian Rui) 가 언급 한 영광스러운 시대의 "인생의 세 가지 즐거움"
사람이 되는 것은 제 2 의 즐거움이다. 그래서 남자의 가장 중요한 고대 사회에서는
한 남자는 자신의 고귀한 성별을 포기하고 눈을 붉히고 오두막으로 돌아가고 싶어한다. 검은 회오리 바람이 물었다: "누가 0 을 괴롭혔습니까? 클릭합니다 물소도는 전과후를 드러내며 검은 회오리바람 품에 쓰러졌다고 말했다. "네가 나를 위해 복수해야 한다." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) (윌리엄 셰익스피어, 원수명언). " 검은 회오리바람이 말했다: "나는 너를 위해 복수할 것이다. 일본인은 감히 우리 구역에 제멋대로 날뛴다. 나는 일본인에게 나의 힘을 알리고 싶다. " 신분
여자로 분장하다
예 야오 푸 시
숨길 것이 없거나 이상한 습관이 있다면 어부는 결코 옷을 입지 않고 어려서부터 두 개의 "땋은 머리" 를 빗는 것을 좋아한다. 어느 날, 형수님이 웃으셨어요.
분명히 남에게 알릴 수 없는 동기가 있을 것이다.
고대 남자가 여장을 하는 현상을 고찰하다
대략 다음과 같은 범주로 나눌 수 있다.
첫 번째 범주는 궁중의 불결한 활동에 속한다. 고대에는 태도가 부패하고 심리가 괴이한 군주들이 종종 남자를 사랑했다.
용양' 중독이 지났다. 문학상의 유명인은 제환공의 계집애와 같다.
진헌공의 뛰어난 표현.
전국 시대 후위의 용양군.
한고조 시대의 희유.
혜제 통치 시대의 홍유
던웬디 시대의 던통.
한무제 시대의 관한. 하지만 이 남자 총애들은 예쁘다.
애교를 잘 부리다
기본적으로, 그 사람이 조씨 집을 묻힌 첫날, 이상한 일이 일어났다. 조씨네 무덤에는 작은 묘목 한 그루가 자라고 있는데, 이따금 자라서 덩굴처럼 보인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 유유히, 이 덩굴은 zhaojiashan 에서 yangjiang 을 건넜다. 길고 긴, 이 덩굴은 흰 소의 산꼭대기에 올랐다. 이 덩굴 아래에는 수백 송이의 노란 꽃이 피었는데, 꽃은 사발만큼 크고 맛있다. 농민들이 들판의 꽃향기를 맡을 때, 그들은 일할 때 피곤하지 않을 것이다. 서브 세트; 한애할 때가 되자 장보천은 이미 한숨을 쉬며 술을 마셨다. 소아는 숨을 쉬지 않고 문으로 뛰어들어 장푸천에게 루유 회오리바람의 기문을 들려드리려던 참이었는데, 뒤에는 키 큰 키, 허리 너비, 눈망울이 고리처럼 컸고, 코는 곧고, 귓불 큰 바퀴, 수염은 강철 바늘처럼 컸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그 사람은 악각장 남방인의 억양을 띠고 말했다. "사장님, 좋은 철예청룡월도를 주세요. 길어요. Lu Jiaming 은 침착하게 물었다: "Xiaoda, 언제 돈을 잃어 버렸습니까? "아, 무게가 10 근이다." 우리는 100 개의 창, 100 개의 칼, 100 개의 활, 1000 개의 화살을 만들어야 한다. 다음 달에 누군가가 찾아올 것이다. "동현은 황제 시대에
나는 여자의 옷을 아첨하는 것을 부끄러워하지 않는다.
한서? "싱 xingxing 전기" 기록: 동 xianzi shengqing.
아름답고 자만하다
에디는 그의 외모를 좋아한다.
날로 좋아하다
만약 네가 나가면 너는 참가할 수 있다.
제국의 왼쪽과 오른쪽으로 진입하다
\ "음과 또한 부드러운 제공.
메이는 자급자족한다. "한번은 에디와 동현이 같은 침대에서 잤다.
동현의 몸은 애제의 소매를 눌렀다.
에디가 일어났을 때, 그는 잠든 동현을 깨우는 것을 두려워했다.
그는 칼로 그의 가운 소매를 잘랐다. 그 이후로' 부러진 소매' 는 고대 동성애의 대명사가 되었다. 왕가 「집주」 제 6 권에 따르면, "상제는 여전히 사치스럽다.
사랑 많은 부장을 많이 아첨하다.
이요정예 장식
교묘한 말이 가려졌다. 동현은 단지 엷은 안개를 걸치고 있을 뿐이다.
고아가 표류한 후에도 여전히 매일 낚시를 간다. 아니면 매일 누군가가 그를 위해 요리를 하고, 요리를 하고, 집안일을 정리합니까? 그는 마을의 형수에게 감사를 드리러 갔다. 모두가 그에게 말했다. "우리는 너를 도와 그 일을 할 필요가 없으니, 우리에게 감사하지 마라. 어느 것이 요리인지, 어느 것이 요리인지 알기가 어렵지 않다. " 내일 네가 가짜로 낚시하러 간다면, 너는 조용히 돌아와서 문 밖에 숨어서 문 밑에 천을 쑤셔 어느 쪽인지 보아라! \ "매미 날개 처럼. 황제가 연회에 들어가 쉬는 방.
인생 잔치는 가벼운 옷, 작은 소매이다.
치마를 입지 마세요.
그래서 돌아서기 쉽다. 궁인은 모두 그 소매에 효험이 있다. 전종서 씨는' 관대' 제 2 권 (태평광기 제 160 호) 에서 동현이' 가벼운 소매' 를 입고 있다고 설명했다 확실히
"안개 원사 홑옷.
매미처럼 떠 있다 "
왜 여성복을 입지 않습니까?
두 번째 범주는 민간 사기에 속한다.
바로 청남이 자신을 치장하는 것이다.
여공을 빌려 주사를 맞다
인민의 규방에 출입하다
기회를 틈타 좋은 여자를 속이다. 이런 사건은 명대 사료에 모두 기재되어 있다.
당시의 사회 풍속과 관련이 있을 수 있다.
셰조' 오잡기' 볼륨 8 에 따르면, "국조 성화실,
상 (느릅나무), 태원 석주 사람, 발을 감싸는 일이 거의 없다.
여인턴
과부로 분장하다
* * * 평양, 안정, 순덕, 제남 등 45 개 현. 모든 가정에는 좋은 여자가 있다.
여성 노동자를 가르친다는 이름으로
은밀한 곳에서 유인하다
그것과 간통하다. 따르지 않는 사람들
스프레이 * * *
주문을 써서 움직일 수 없게 하다.
있는 경우 날짜를 계산합니다.
다른 곳으로 이동하지 마라
오랫동안 무패하다
나는 그 사람의 목소리를 듣고 도망갔다. 10 년 이상이라면.
수백 명의 매춘부가 있다. "나중에 뽕나무의 행동이 드러났다.
붙잡혀 관청에 송부하다
그는 십여 명의 동료를 포기했다.
그리고 모두 같은 선생님이 가르친다. 마지막으로
이 흩어져 유동하는 범죄 조직은 이미 전부 정의에 처해졌다
그러나 이 사건에 반영된 사기는 놀랍다.
이전에 들어 본 적이 없다
후세도 흔치 않다. 한편으로는 명대 사회 치안의 위험이 심각하다는 것을 반영하였다.
한편 명나라 사람들의 향락과 사치도 반영됐다. 나중에 풍몽룡은 그의 소설' 류샤오관의 형제자매' 에서 썼다.
이 사례도 인바운드 부분으로 다시 쓰여졌다.
명대의 매우 센세이션과 영향력이 깊은 사회뉴스라는 것을 알 수 있다.
세 번째 범주는 고대 남자의 바람이라고 할 수 있다. 우리나라 역사상 어느 시기에
여성복을 입은 남성 집단이 사회에 이미 나타났다.
이것은 사실 이런 사람들의 비정상적인 생활 상태나 병적인 심미심리의 반영이다.
예를 들어, 순자? 「무상 장」은 "오늘날 세속적인 폭도들은
향곡의 아들
모부 아름다운 엽요
제일부시
혈기 태도
여성을 위한 디자인. "이런 요염한 복장이 여성의 추구를 끌었음에도 불구하고.
그러나 결국 대중에게 멸시당했다.
형법의 제재를 받았습니다. 또한
고대 군주는 남자를 편애했다.
저축을 많이 하고 우수성을 숭상하는 풍조가 후세에서 점차 민간으로 전파되고 있다. 송의' 귀심잡식' 에서' 남성 매춘 금지' 라는 문구에 따르면' 문 (북송)' 이 성대하다.
불량배 남자도 그것을 먹고 입는 데 사용한다. 정화중
입법 체포를 시작하다
남자는 매춘부에게 몽둥이로 때려죽였다.
50 달러의 벌금. 오풍속이 특히 성행하다.
새 문 밖은 그것의 보금자리이다. 전지분
장식을 담다
좋은 바늘손가락
전화하는 것은 여자와 같다.
음식을 찾고 ... 풍속을 망치다.
이보다 더 좋은 것은 없다. "이런 비도덕적인 현상은 예로부터 지금까지 여론의 비난이나 공식적인 금지를 받았지만.
하지만 이것은 금지되어 있습니다.
명청 두 대에 전해졌다. 그 당시 청의나 애동과 같은 사람들은 문학과 소설에 자주 등장했습니다.
여성복은 아닐 수도 있지만.
그러나 이것은 고대 남성의 나쁜 습관에 대한 악독만은 아니다.
이것은 또한 봉건 말기의 바람을 반영한 것이다.
네 번째 범주는 중국 오페라 공연에서 "남성 댄" 예술에 속합니다. 중국 희곡사 초기 배우들은 대부분 남성이었다.
진나라 시대의 그윽한 꿈, 그윽한 방처럼.
한나라 백가 희곡 중의 숭우.
당나라 때까지 궁녀는 급해서 울기 시작했다. 호랑이는 그녀가 이렇게 하는 것을 보고 그녀에게 말했다. "아가씨는 먼저 울지 말고 빨리 내 등에 올라타, 우리는 녹은 풀을 되찾았다." 황찬주, 장야호 등. 그러나, 그것은 당나라로 발전했다
가무극, 군참극, 조정 백성들이 모두 좋아한다.
배우가 이 점을 생각했을 때, 황은 머리를 안고 침대에 앉았다. 장선아는 머리를 들어 그를 꼭 껴안으며 눈물을 글썽이며 말했다. "요 몇 년 동안 아버지와 나는 줄곧 무언가를 찾고 있었지만, 그때는 너의 이름을 묻는 것을 잊었고, 찾을 곳도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 위사는 네가 망가진 것을 의심해서 이 수법을 생각했다. 생각지도 못했는데, 신이 눈을 떴는데, 나는 마침내 너를 찾았다. " 그래서 황과 장선아는 결혼해서 행복한 생활을 하고 있다. 남녀가 다 있어요
너는 남자처럼 여자 역할을 할 수 있다
남장으로도 할 수 있어요. 하지만 심리적 요인 때문에 나는 교묘하게 딸을 구했다.
사람들은 여전히 그 남자 배우가 여자로 가장한 연기에 대해 상당히 미사여구가 있다.
예를 들어, "단어 창법" 에서 한유는
우선, 나는 이 우아한 여가수의 가창력을 칭찬했다.
그리고 배우의 가창력을 조롱했다. "직남 남편이 있나요?"
목구멍의 여자 목소리. 당신의 마음은 * * *? 당신은 딸입니까? "여기서 중요한 것은 배우로서 여자로서의 표현이다. 원명 2 대
중국 희곡 무대에서 우수한 쿤단이 쏟아져 나왔다.
하지만 남단의 예술도 크게 발전했다.
청나라에 가다
남자 가수가 점차 단성의 주류를 점거했다. 아청이두가' 양주 화방록' 에 많은 남자 배우를 기록했다.
그 공연 예술은 높은 수준에 이르렀다. 같은 책 아홉 또한 말했다: "양주 꽃 드럼
소군, 어부 등의 역할을 맡다.
모든 남자들이 이렇게 한다. "나중에 현대 연극 단계로 발전했습니다.
쿤곡이든, "굳이 이렇게 깊은 구멍을 파서 벌레를 찾아야 하나요?" 농녀가 좀 풀리지 않는다. 연극 클럽이나 화극단
남단의 공연이 많다. 특히 여러 세대의 경극 예술가의 노력을 거쳤다.
남성 공연은 점차 고아한' 남단' 예술로 승화되었다.
유명 인사가 배출되다
국수에 영예를 더하고 좋은 말을 퍼뜨리다. 주목해야 할 것은
역대 남자 가수의 여성복 공연은 일종의 무대 예술에 속한다.
그것은 다른 유형의 저항과는 본질적으로 다르다. 그리고 남단의 여성복도 무대나 예술사진으로 제한된다.
일상생활에서도 남성복이다.
다섯 번째 경우는 군사 작전의 엄호이다.
여자가 남장을 하는 것은 적을 마비시키는 데 쓰인다.
그것은 일종의 전략에 속한다. 예를 들어, "올드 당나라 책"? 이미전 기록은 말했다
이밀이 당고조를 배반했을 때,
왕백은 이밀에게 충성해야 한다.
"제인 샤오용 (Jane Xiaoyong) 의 수십 번째 사람입니다.
여장을 입다
검은 모자 (커튼이 달린 모자) 를 쓰다
커튼 모자라고도 합니다
바람막이를 할 수 있다
북조와 당나라의 여자들은 외출할 때 자주 입는다.)
칼치마 밑
처첩을 속이다
자습으로 도림군부에 들어가다. 순간
옷을 갈아입고 요점을 강조하다
현성 때문이다. "예를 들어," 올드 당나라 책 "? 증오와 전기 기록은 말했다
수나라의 마지막 전쟁에서
한왕 양량 전병이 반란을 일으켰다.
당시 원수와 명령을 받들어 주포 (오늘 산서영제) 를 지키게 되었다. 양량은 처구가 활마를 잘 한다는 것을 안다.
인민의 지지를 받다
너는 주포만 지혜롭게 취할 수 있다.
그래서 그의 병사들이 여자의 옷을 입게 했다.
모자를 하나 쓰다
갑자기 이 도시를 습격하다.
주포를 포로로 잡았다. 여자들은 항상 전투와 살육에서 멀어지기 때문이다
적의 주의를 끌기 쉽지 않다.
종종 기습 효과를 낼 수 있다.
그래서 왕 bodang, 양 리앙 및 기타 재사용 했다.
일반적으로 말하자면
고대인들은 대부분 서로 여장을 보냈다.
또는 상대방이 가을과 노란 새를 입고 해변에 와서 배를 찾아 나룻배를 건너게 할 수도 있다. 페리는 그에게 말했다: "원래, 여기는 바람과 파도가 고요하다. 어찌 된 일인지 요즘 이 해역에 괴물이 와서 매일 배를 뒤집어서 항해할 수가 없다. 너 서양에 가지 않았니? 여래처럼 이 괴이한 것을 어떻게 다스릴까요? " 추자가 또 동의했다. 여자의 옷은 굴욕의 상징이다. 하지만 못된장난 사랑하는 사람도 있다.
자신에게 여장을 입히다
남을 우롱하다. 예를 들어,' 당연' 제 3 권에는 당나라 말년에 그가 4 년 (877) 동안 일했다는 익살극이 기록되어 있다.
예를 들어, 문정은 여러 차례 일제히 나무망치를 두드렸다. "대담하고 개구쟁이 여자가 감히 법원 위의 군현을 속이다니. 어서, 박수를 쳐라! " 가급적 첫 번째가 되지 마세요
근심과 분노, 세태가 희박하다
중디에서 축제가 열릴 즈음에.
머리에 김옥 악세사리를 쓰다
여장을 입다
수건으로 머리를 가리다
가마를 타다
한 무리의 차림새가 자신과 같은 하녀를 이끌다.
장안시 동남부의 곡강지에 왔다. 새로운 학자가 배를 낙으로 삼을 때.
갑자기 해안가의 버드나무 그늘 아래 많은 미녀들이 빈둥거리는 것을 보았다.
그래서 나는 배를 해안 근처로 옮겼다
놀림에 주의하다. 정당한 흥미가 짙을 때.
문정은 사람들에게 커튼을 열라고 명령했다.
스스로 치마를 들어 올리다.
보송보송한 종아리를 드러내다. 결국 그들은 소매로 얼굴을 가렸다.
매우 실망감을 느끼다.
황급히 뱃머리를 돌려 떠났다. 이것은 정말 웃기는 코미디 소품 같다.
그것을 통해
만당의 세정과 인정을 반영하였다.
《뿌리 찾기》에서 뽑다
고대