첫째, 중요성: 최근 몇 년 동안 우리나라 출생인구의 성비는 1.20: 1.00 정도로 세계 1 위를 차지했습니다. 많은 지역에서 성비가 높기 때문에 이 문제의 주요 원인은 여자아이가 생존권을 박탈당했기 때문이다. 이런 상황은 중남 경녀의 사상이 우리나라 일부 지역에서는 여전히 깊이 뿌리박혀 있음을 깊이 반영하고 있다. 가족계획의 관련 규정으로 인해, 아이의 수는 제한되어 있다. 낙후된 일부 농촌 지역에서는 아이를 갈망하는 가정이 종종 남자 태아를 선택하여 여자 태아를 떨어뜨린다. 이것은 우리나라 전체 인구 중 남녀 비율이 심각하게 불균형하게 되었다. 이런 심각한 남녀 비율 불균형은 사회 치안과 생활질서에 큰 압력을 가할 수 있다. 낙태 금지는 인공 성별 선택 활동을 크게 억제하고, 여자 아이가 성별 선택 요인으로 인해 유산되는 상황을 완화하고, 인구의 성별 불균형과 그로 인한 일련의 사회문제를 개선할 수 있다. 낙태는 인구의 비율뿐만 아니라 낙태 여성의 신체 건강에도 큰 피해를 줄 수 있다. 자료에 따르면 여성이 낙태를 선택하는 것은 공개적이든 비밀이든 자발적이든 강요적이든 여성의 생리와 정신에 많은 악영향을 미칠 수 있으며, 심지어 오래 지속될 수도 있다. 기독교 교회의 건강과 발전에 관한 연구는 65,438+0,265 명의 어린이를 추적했는데, 그중에는 여자 500 명을 포함해 65,438+0,970 년 뉴질랜드에서 태어났다. 이 중 205 명은 자라서 임신하고 90 명은 낙태한다. 수술을 받은 여성의 42% 는 이 연구 전 4 년 동안 심각한 우울증을 겪었으며, 다른 여성의 거의 두 배에 달했다. 그들은 또한 다른 여성들보다 두 배나 많은 불안과 알코올 중독을 겪었다. 세 번의 불법 마약 중독으로 자살 경향이 높다. 여성은 낙태 후 종종 괴로움, 후회, 우울증, 불안, 슬픔, 무력감, 불면증, 울음, 악몽, 불안감, 상실감과 같은 죄책감을 느끼며, 심각한 경우 일과 생활에 영향을 미친다. 더 심각한 것은, 일부 낙후된 지역에서는 낙태 후 여성들이 종종 차별과 불평등 대우를 받는다는 것이다. 뿐만 아니라 안전하지 않은 낙태는 여성의 생명을 위태롭게 할 수도 있다. 세계보건기구 자료에 따르면 전 세계적으로 매년 8000 만 명의 여성이 안전하지 않은 낙태를 하는데, 그 중 8 만 명이 사망한다. 여성의 무작위 유산은 위험할 뿐만 아니라 심각한 후유증 (예: 유산 불완전, 궁강 내 잔여 배아 골격 또는 조직 등) 이 있어 불임이 발생할 수 있다. 인공유산은 종종 출혈, 염증, 궁강 유착 등 불임 후유증을 일으킨다. 게다가 낙태 금지는 가족계획 정책을 과학적으로 지도할 수 있다. 낙태 합법화는 사실 가족계획에 대한 제약으로, 만육, 소생, 우생을 더 잘 제창할 수 있다. 대량의 데이터의 결과로 볼 때, 여성의 반복 유산은 태아의 기형과 심지어 유산을 초래할 수 있다. 낙태 금지는 사람들의 책임감을 강화시킬뿐만 아니라 사람들의 우생의식을 촉진시켰다. 어느 정도까지 낙태 합법화 금지는 가족계획 사업의 발전을 촉진하는 또 다른 효과적인 방법이다.
급한: 낙태는 중국에서 낯선 단어가 아니며 낙태 연령은 점점 낮아지고 있다. 사회가 발전함에 따라 사회 기풍이 갈수록 문명화되고 있다. 남학생과 여학생은 성문제를 좀 더 경솔하게 대하고 경솔하게 낙태를 선택하는 경향이 있다. 언론에 따르면 여름방학, 겨울방학, 골든 위크 휴가는 학생 낙태의 성수기라고 한다. 2007 년 중국 인공유산 수는 720 만 건, 2008 년에는 920 만 건으로 뚜렷한 상승세를 보이며 젊은 미혼 여성의 비율이 높아지고 있는 것으로 조사됐다. 젊은 사람들의 피임에 대한 태도와 선택의 현황과 변화를 이해하기 위해 매년 세계 피임의 날에 조사위원들이 글로벌 조사를 실시한다. 20 13 년 세계 피임의 날 조사위원들은 중국 15 세에서 24 세 사이의 젊은이들 사이에서 피임법에 대한 인식과 선택에 대한 조사를 실시했다. 그 결과 우리나라 젊은이들은 첫 성행위가 일찍, 혼전 성행위가 보편적인 현황이 존재하지만 피임지식과 의식이 부족한 것으로 나타났다. 이런 상황에서 낙태 금지는 의심할 여지 없이 사람들의 사회적 책임감을 키우고, 사람들이 자신의 (성) 행동에 대한 책임을 배우게 하며, 이런 상황에 큰 개선을 가져올 수 있다. 또한 낙태 수가 늘어남에 따라 현재 낙태 의료기관이 고르지 않아 일부 불법분자들이 허황된 틈을 타서 의료 시설이 미비한 상태에서 불법 낙태를 하거나 생리조건이 비정상인 여성에게 낙태를 하는 등 사회 치안과 사회적 조화에 심각한 영향을 미치고 있다. 여성이 의료기관에서 불법 낙태를 하는 것은 위법자나 불법 낙태로 범죄의 흔적을 없애는 데 편리할 뿐만 아니라 사법기관에 성범죄를 조사하고 단속하는 데 장애가 된다. 법률 법규는 낙태를 금지하고 범죄자에 대한 조사력을 높여 불법 낙태 수술의 실시를 더욱 피할 수 있다.
필요성: 유산 과정은 자연출산 전에 인위적으로 태아를 배출하거나 모체로부터 분리하는 것이다. 전 세계적으로,' 낙태' 는 종종 범죄어이며, 흔히' 낙태죄' 와 관련이 있다. 우리 나라 법률은 낙태죄에 관한 규정이 없는데, 그 원인을 따지는 것은 우리나라가 장기적으로 가족계획 정책을 실시하는 것과 큰 관계가 있을 수 있다. 그러나 사회가 발전함에 따라, 그것은 나날이 심각한 사회 문제로 발전하였다. 낙태는 개인의 자주권을 크게 확대해 사회적 이익과 사리사욕을 추구하는 정도로 성질이 상승하는 것은 낙태 정신에 어긋난다. 이는 필연적으로 전체 사회질서의 문란으로 이어져 일련의 심각한 사회문제를 야기할 수밖에 없다. 그러므로 입법을 통해 그것을 조정하는 것이 필요하고 적절하다. 현재 우리나라는 전형 발전 단계에 있어 낙태 금지는 남녀 비율의 심각한 불균형, 미혼 임신 등 사회문제의 발생을 줄이고 사회적 조화와 안정을 더욱 강화할 수 있다.
넷. 타당성 현재 우리나라의 기술 수준은 합리적인 피임을 보장할 수 있지만, 많은 젊은이들이 혼전 성행위를 할 때 관련 보호 조치를 모르고 취해 의외의 임신을 초래하고 있다. 이런 임신은 정확하고 건강한 홍보를 강화함으로써 완전히 피하거나 줄일 수 있다. 또한 엄한 처벌 조치와 엄격한 감독 메커니즘이나 연좌 메커니즘을 통해 각종 원인으로 인한 불법 낙태 수술을 크게 피할 수 있다. 이로부터 낙태 금지는 근거 없는 것이 아니라 일정한 사회적 타당성에 기반을 두고 있다는 결론을 내릴 수 있다. 따라서, 위의 낙태 합법화의 네 가지 이유에 근거하여, 우리는 다음과 같은 두 가지 낙태 금지 조치를 제시한다.
1, 우리 나라는 태아성 차별로 인한 불법 낙태를 엄격히 금지하고 임산부의 신체건강과 태아의 선천적 생리상태 이외의 원인으로 인한 낙태를 제한하는 법안을 강화해야 한다 (20 주 이상 태아는 자궁을 떠나 혼자 살 수 있고 낙태는 위법).
2. 의료기관에서 인공유산을 엄격히 통제하고, 유산 조건에 맞지 않는 임산부에 대한 인공유산을 제한하고, 좌진제도 등 감독 메커니즘을 확립함으로써 의사가 인공유산을 불법적으로 실시하는 것을 방지한다. 불법 낙태를 실시하는 작은 진료소를 단호히 단속하여 지하 낙태를 피하다. 주: 낙태를 허용하는 몇 가지 경우:
(참조)
1) 임산부의 심신 건강에 대한 위협이 임신 종료보다 크거나 태아가 태어날 때 선천성 정신, 생리적 결함, 심지어 심각한 장애를 겪을 수 있는 경우, 이러한 조건 중 하나를 충족하는 경우 유산을 허용한다.
(참조)
2) 임신이 고생 때문이라면 20 주 전에 낙태를 할 수 있다. 결론적으로, 우리는 낙태 금지가 법률에 기록되어야 한다고 생각한다. 사회적 또는 법적 관점에서 낙태 금지는 의심 할 여지없이 중국 사회의 조화와 안정을 더욱 촉진 할 것입니다. 그 시행은 책임에 대한 인식을 더욱 강화하고, 잘못된 성관념을 바로잡고, 여성 집단에 대한 배려와 보호를 늘리고, 불법 낙태 범죄율을 낮추고, 가족계획의 시행을 촉진하고, 일련의 심각한 사회문제의 발생을 줄이며, 사람들의 마음속에서 무형의 경종을 울릴 것이다. 전 세계적으로 낙태는 사람들의 생명과 건강과 관련된 민감한 문제이지만 많은 논란이 있다. 그러나 모든 견해에는 합리성과 한계가 있습니다. 그것을 직시하고 개인과 전체, 윤리와 법률, 사회와 개인 간의 갈등과 갈등을 잘 조화시켜야 현실 사회에서 비교적 합리적인 해결책을 찾을 수 있다.