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리 성은 어떻게 왔습니까?
중국 역사상 60 여 명이 이씨를 황제와 왕으로 삼았고, 연이어 대성 서량, 오, 위, 당, 추, 후당, 남당, 대촉, 서하, 대순 등의 정권을 세웠다.

이두: 초국고현인, 동주 때 소장실사를 지키는 관원. 역사서 기록: 노자' 페이전' 기록, 노자는 이엘, 초국고현 곡인리인,' 도덕경' 이 있다. 건풍원년에 당고종 시 () 는 태상현원 황제였다. 천보 2 년, 당현종은 그 사명을 대성 (), 시 () 호 헌원제 () 로 추격하였다. 천보 8 년, 성조대로 헌원 황제로 책봉되었다. 13 년, 대성, 대성, 김궐 헌제로 존경받았다.

이빙: 전국 시대 진나라의 유명한 수리공학 전문가. 그는 일찍이 뚜지앙옌 수리 공사 건설을 주재한 적이 있다.

이신: 법가 사상의 창시자, 전국 초기 위상의 재상. 이규는 위국의 정치 개혁을 주재하여 위국을 부강하게 했다. 이것은 중국 정치 개혁의 시작이며 중국 역사상 큰 영향을 미쳤다. 이규의' 법전' 은 중국 고대 법률사에서 매우 중요한 지위를 가지고 있다.

이목: 전국 조인, 전국 말기 유명한 군사가, 전국 4 대 명장 중 한 명. 강진서패, 흉노북패, 무안군이 봉되었다.

리스: 전국 시대, 상채인, 진나라 개국승상. 유명한 정치가, 서예가, 작가. 시황제가 정치를 이기고 6 개국을 멸망시키고 문자와 화폐의 도량형을 통일하도록 도우니,' 천고 일상' 이라는 이름이 붙었다.

이광: 서한명장, 롱서인, 이후 진나라 명장 이신. 그는 여러 차례 흉노에 대항하는 전쟁에 참가한 적이 있는데, 용맹하고 선전하며 궁술이 뛰어나기로 유명하다. 오른쪽 Beiping 현, 훈족 몇 년 동안 공격 감히 하지 않을 때, 그를 "비행 장군" 이라고 부른다.

이충: 모두 동래황현인입니다. 동한 개국 명장, 운대 28 장 중 하나. 오른쪽 장군, 펭 우 jiahou. 유수와 함께 왕랑 평화 허베이를 소멸하다. 유수가 황제라고 불리자 이충은 오감 사령관으로 임명되고 중수후로 임명되었다.

이위조: 위효문제 당시 곡량현령으로 청렴하고 국민을 사랑했습니다. 그가 죽은 후에 그는 제사용 신사를 세웠다. 한족에서는 이를' 증재',' 문재신',' 증재',' 선공평' 이라고 부른다.

이세민: 당태종과 천칸, 당나라의 두 번째 황제, 재위 23 년. 이름은' 제세제민' 을 의미하고 용계는 사람이 된다. 이세민은 유명한 정치가이자 군사가일 뿐만 아니라 서예가와 시인이기도 하다. 사명 태종, 태종 소광, 사후 대성은 소릉에 묻혔다.

이정: 중국 약사, 영주 삼원인. 당나라 개국훈은 링연각 24 공신 중 한 명이다. 조군왕 이, 남평, 효현, 푸공 등이 모두 보좌했다. 대외적으로 영토를 개척하고, 북멸동돌, 서파토곡혼, 봉위공, 바이상서 우종, 병부 상서. 정관 23 년 사망, 사후 및 주 총독 사제, 사후 오경, 태종 소릉과 합장하다.

시인 이태백의 가문과 신세는 당대의 당시 비밀이었다. 신당서' 에 따르면 이백은 성흥 (오량소왕) 의 아홉 번째 손자다. 그의 할아버지와 증조부의 기록이 없다.

이백 본인은 가세에 대해 거의 언급하지 않고, 간혹 먼 조상만 언급하고, 자백절친은 피하고 말하지 않기 때문에 의심이 많다. 그럼에도 불구하고 역사의 진막에서 실마리가 보였다.

이 일을 가장 먼저 언급한 것은 당자주 가시사 여샤오로, 그는 먼저 이백고리에서 기념비를 세우고 기념한다. 명말 조학길' 촉중 명소기' 에는 비문이 실려 있다. "먼저 땅을 피하고 촉의 백씨를 유람하고, 거촉, 태백은 태어나지 않는다." 그리고 송대 시인 두천이 이 일을 언급했다.

이백 연구자들은 주로 이' 초당집서' 와 범' 당대 한림학사 이묘비 서문' 을 인용한다. 이' 초당집서' 는 이백 동시대인이 지은 것으로, 그 생애 경력의 내용은 이백이 구술한 내용이어야 한다. 범작서 때 이백의 손녀는 범과 함께 할아버지의 이묘식을 주재했다.

주추덕은 문장 속에서 "이백의 인생 비극은 백성으로 폄하하는 종실의 아들로서 운명이며 아무도 구할 수 없다" 고 말했다. 선조의 곁에서 흐르는 피가 그로 하여금 무언가를 하고 싶어하게 하였으나, 선조의 죄는 그로 하여금 감히 아무것도 하지 못하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그의 업적은 훌륭하고 자신의 인생 경력을 폭로하는 것을 두려워하여, 그의 정신과 행동은 묘당의 높이와 강호의 먼 사이에 있는 첫 번째 쥐의 양끝에 놓이게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그의 일생은 이런 갈등 속에서 조상이 남긴 물질적 부와 정신적 족쇄에서 보낸 것이다. 그는 족쇄를 차고 수갑을 찬 무용수로, 세상은 볼 수 없고, 오직 그 자신만이 알고 있다. ""