강연이나 강연대회는 강연의 주제와 강연의 제목을 확정한 뒤 바로 연설문을 쓴다. 그럼 연설문을 다 쓴 후에 연설 전에 어떤 준비를 해야 하나요? 다음은 제가 여러분께 가져온 연설 전 준비 작업에 대한 지식입니다. 독서를 환영합니다.

연설 전의 준비. 심리적 준비

연설의 첫 번째 준비의 중점은 심리적 준비이다. 좋은 심리적 준비는 연설을 더 성공적으로 만들 수 있습니다. 준비를 하지 않으면 다른 준비는 모두 헛수고이다. 언어심리는 화자의 언어실천 대상에 대한 반영과 감정으로 화자가 언어실천을 할 때 반드시 경험하는 심리활동과 심리체험 과정이다.

연사가 가져야 할 심리적 자질은 주로 다음과 같습니다.

1, 진실된 심리적 소질

독일의 철학자 헤겔은 이렇게 말했습니다. "한 발언의 진정한 동기는 그 발언이 현재 겨냥하고 있는 목적 (개별 사례) 이 아니라 개별 사건의 법률, 규칙, 원칙 등 보편적인 규범을 포함할 수 있다. 이러한 규범은 국가 규칙과 조례, 또는 윤리, 법률 또는 종교 규칙, 감정, 교리 등으로 사용됩니다. , 보편적 인 형태, 독립적 인 존재를 채택했습니다. 클릭합니다 헤겔이 말하는' 진실한 접촉' 은 연설의 현재 목적 (개별적인 구체적 사례) 이 아니라 사람을 받아들이고, 이끌어 내고,' 보편적 규범' 으로 이어질 수 있는' 보편적 형식과 독립 존재' 가 보편적인 법칙의 물건, 즉 진리다.

진리를 추구하는 것은 모든 연사의 연설의 목표여야 하며, 진리를 추구하고 진리를 발양하는 연설만이 가장 생명력 있는 연설이며, 청사에 이름을 올리는 연설이 될 것이다. 마르크스의 무덤 앞에 엥겔스의 연설, 링컨의 게티스버그 연설, Wen Yiduo 의 마지막 연설. 이 모든 것은 연사가 진리를 추구하는 결과이다. 그들의 고유한 사상적 소질과 좋은 심리적 소질이 없었다면, 이러한 대대로 전해 내려오는 유명한 강연을 생산할 수 없었을 것이다.

그러므로 말하기 전에 반드시 진리를 추구하기 위해 말하는 마음의 준비를 해야 한다. 관중 앞에서 흥얼거리지 말고, 어떤 목적을 위해 대중의 총애를 받지 마라, 그렇지 않으면 너는 영원히 훌륭한 연설가가 될 수 없다.

2. 창작중의 심리적 소질.

연설 창작에는 어떤 심리적 소질이 필요합니까? 일반적으로 두 가지 측면이 있습니다. 하나는 이미지 사고와 논리적 사고입니다. 하나는 연상과 상상력입니다. 논리적 사고는 연설 창작에서 주도적인 역할을 하며, 강연자는 자신의 창작을 통해 문제를 설명하고 해결해야 한다. 결국 이미지가 아니라 추상적인 도리다. 따라서 연설은 풍격적으로 의론이나 의론과 더 비슷하다. 따라서 이미지 사유는 언어 창작에서 일시적이고 단계적이며 논리적 사유가 주도적인 위치에 있을 뿐이다. 그러나, 이미지 사고는 연설 창작에서 필수가 아니며, 연설 창작에서도 사례 진술, 이미지 설명 등과 같은 논리적 사고를 대체할 수 없는 역할을 한다. 이미지 사유가 없으면 임무를 완수할 수 없다.

그렇다면 연상과 상상력은 언어 창작에서 어떤 역할을 할까요?

헤겔은 "상상력은 창조적이다" 고 말했다. 그것은 우리의 생각에 날개를 펴고 날아가는 날개를 꽂을 수 있다. 상상력이 없다면, 우리의 사상은 높이 날지 않고, 우리의 마음은 풍요롭지 않을 것이며, 우리의 생활은 다채롭지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 생각명언) Lenovo 는 복잡한 사건 사이의 관계를 찾는 데 도움이 되며, 수많은 실마리에서 실마리를 찾고, 변화무쌍한 변화의 근본 원인을 찾을 수 있게 해 줍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언 또한 상상력과 연상은 우리의 연설 창작을 승화시켜 우리의 연설 주제를 더욱 깊이 있게 하고, 우리의 사고 자료를 풍부하게 하며, 나의 연설 구상을 더욱 유연하게 한다.

3. 표현의 심리적 품질

연설의' 동기' 로 좋은 연설 창작이 진행되었고, 다음에 필요한 것은 연설의 표현, 즉 연설을 최종 시행 단계로 밀어붙이는 것이다. 이 기간 동안 화자의 심리적 자질에 대한 시련이 더욱 심각하다. "연설은 용기가 필요하다." 이런 용기는 연설의 표현 단계에서 더욱 두드러진다. 이때 화자는 일반적으로 다음과 같은 심리적 준비를 잘 해야 한다.

A. 용기를 내어 무대 공포증을 극복하다

무대공포증은 모든 사람이 경험한 경험이다. 많은 유명한 강연자들은 처음 연단에 올랐을 때도 심장 두근거림 다리가 떨렸다. 고대 로마 연설가 키케로는 한 번의 연설 후에 이렇게 말했다. "강연이 시작되었을 때 나는 얼굴이 창백하고 팔다리와 심장 전체가 떨리고 있는 것을 느꼈다." 나중에 그는 유명한 연설가가 되었고, 우리는 영원히 할 수 없었다. 그리고 연설은 누구나 할 수 있다는 것을 알아야 한다. 우리가 용감하게 무대에 오를 용기가 있는 한, 나는 네가 이미 성공을 향한 첫걸음을 내딛었다고 믿는다. 승리는 너에게서 멀지 않다. (조지 버나드 쇼, 용기명언)

B. 즐겁게 무대에 올라 강연하다

강연자는 무대에 올라 연설하기 전에 반드시 최선을 다해 자신의 심정을 최적의 상태로 조정하고, 충만한 심정으로 무대에 올라 연설해야 한다. 고대 그리스의 저명한 철학자 아리스토텔레스는 이렇게 말했습니다. "감정이 가득한 연설가는, 설령 그가 말하는 것이 아무것도 아니더라도 청중을 감동시킨다." 그리고 충만한 감정도 관객을 끌어들이고, 감염시키고, 감동시킬 수 있기 때문에 무대에 오르기 전에 반드시 자신의 상태를 조정하고, 청중에게 좋은 첫인상을 남기고, 그들이 당신의 연설에 자신감을 가질 수 있도록 해야 한다.

C. 청중과 의사 소통하는 법을 배우십시오.

말은 일종의 양방향 교류이다. 따라서 강연자가 연단에 올라간 후에는 청중과 소통하는 법을 배우고, 청중의 피드백을 수시로 주시하고, 이러한 피드백에 따라 자신의 연설 내용을 제때에 조정하는 법을 배워야 한다. 그래야만 너의 연설이 제때 적절하고 적절하며 성공할 수 있다.

강연자는 결코 자신을 청중보다 우선시해서는 안 된다. 당신의 지식이 아무리 풍부해도, 당신의 경험이 얼마나 넓고, 당신의 준비가 얼마나 주도면밀하든,' 군중이 진정한 영웅이다' 는 것을 잊지 마라. 청중은 통찰력이 부족하지 않다. 한 강연에서 강연자와 청중은 왕왕 "서로 말하고, 서로 들을 수 있다" 고 할 수 있다.

연설의 심리적 자질의 형성은 장기적인 과정이지만, 연설 전에 목표적이고 목적이 있는 준비를 하는 것도 필요하다. 우리 모두 구어에 관심이 있는 친구들은 심리적 자질 양성에 더 많은 노력을 기울일 수 있다. 나는 이러한 노력이 헛되지 않을 것이라고 믿는다.

연설 전의 준비. 주제를 선정하여 구상하다

한 번의 성공적인 연설은 좋은 화제를 빼놓을 수 없고, 좋은 화제는 먼저 자신이 잘 알고 있는 것을 선택해야 대량의 소재를 가질 수 있고, 직접 경험하고, 진실하고 깊이 말할 수 있다. 선정된 주제는 강연에서 설명해야 할 주요 문제, 즉' 무슨 말을 하는 것' 을 선택하는 것이다. 좋은 제목을 선택하려면 반드시 두 가지 기본 원칙을 따라야 한다. 하나는 필요성 원칙이고, 다른 하나는 적합성 원칙이다.

필요성 원칙이란 현실에서 시급히 대답해야 할 주제를 선택하는 것이다. 맑스와 엥겔스는 생생한 공개 연설이 청중이 사회 현실의 복잡한 현상을 이해하는 데 어느 정도 도움이 될 수 있고 긴급한 사회 문제를 해결하는 데 어느 정도 도움이 될 수 있다고 믿는다. 이것은 연설 예술의 본질적 특징이다. 책임있는 연설가로서, 그는 항상 사람들의 인식을 높이고 객관적인 세계를 개조하는 능력에서 출발하여' 정치적으로 중요하고, 대중이 주목하고, 가장 시급한 문제를 포함하는' (레닌 소품' 글쓰기와 학습' 23 면) 의 화제를 선택하여, 보편적인 관심과 답을 얻기를 갈망하는 문제를 해결할 수 있다. 이런 화제는 가치가 있고 관객들에게 환영받을 수 있다. 그런 공허한 설교는 무해하고 무의미하며, 결코 청중의 환영을 받지 못할 것이다.

당대의 저명한 연설가 이연걸, 소곡, 유기 등은 모두 신시기 우리나라의 사회생활, 특히 많은 청년들이 매우 관심을 갖고, 긴급히 대답하고 해결해야 할 문제에 대해 표적된 대답을 하여 많은 청년들의 열렬한 환영과 신뢰를 얻었다. 따라서 연설을 준비할 때마다 객관적인 현실에서 출발하여 자신이 선택한 주제가 실제 요구에 부합하는지, 청중이 긴급히 대답해야 할 의미 있는 질문에 속하는지 진지하게 고려해야 한다. 제목 자체가 가치가 없고 객관적으로 필요하지 않다면 선택하지 마세요. 어떤 주제는 가치가 있지만 객관적인 현실이 절실히 필요한 것은 아니니 선택하지 마라.

적합성 원칙이란 연설 대상, 시간, 장소, 현실에 적합한 주제를 선택하는 것이다. 주제는 객관적인 현실의 필요성이지만, 아무리 좋은 주제라도 청중의 문화 수준, 사상수양, 직업특성, 경험, 심리, 소망을 고려하지 않으면 연설의 규정 시간, 연설의 장소, 환경에 관계없이 연사의 나이, 신분, 기질, 능력을 고려하지 않으면 좋은 연설을 할 수 없다. 선정된 주제가 필요성과 적합성이라는 두 가지 원칙에 모두 부합해야 좋고 정확한 해설자를 선택할 수 있다.

연설 전의 준비. 문장 레이아웃 계획

연설 원고의 구조는 제목과 본문이라는 두 부분으로 구성되어 있다. 제목은 보통 생동감 있는 문장으로 사용되어 강연의 주제를 개략적으로 요약한다. 본문은 시작, 중간 및 끝의 세 부분으로 구성됩니다.

시작

강연이 시작될 때, 두 가지 주요 임무가 있었다. 하나는 연설자와 청중 사이에 같은 느낌을 세우고 공감을 불러일으키는 것이다. 다른 하나는 국면을 열고 화제를 도입하는 것이다. 일반적인 시작 방법은 다음과 같습니다.

1, 단도직입적으로. 주제로 곧장 달려가다. 이런 시작은 강연의 사고방식을 단번에 관중 앞에 펼쳐 청중이 듣기만 하면 강연의 중심을 알 수 있게 하고, 주의력은 곧 집중된다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언)

생각을 자극하는 질문을하십시오. 이런 오프닝은 청중의 특징과 연설의 내용에 근거하여 청중의 사고를 자극하는 질문을 제기하여 서스펜스를 불러일으켰다. 청중이 연사가 어떻게 대답했는지 급히 알게 하여 듣는 흥미를 갖게 하다.

3. 시나리오를 설계합니다. 걱정스럽다. 이 열린 디자인 시나리오. 분위기를 띄우고, 강연자가 전시한 세계에 청중을 끌어들여, 청중들이 자기도 모르게 강연자를 따라가게 하였다.

4, 일화, 본론으로 들어가다. 이런 시작은 연설 주제와 관련된 일화를 이야기하여 청중을 흥미롭게 하고 화제를 불러일으키기 쉽다.

어쨌든. 연설은 개막사의 예술에 주의하고, 먼저 모범을 보이고, 좋은 예술적 효과를 얻어야 한다.

중간

이것은 연설의 중점으로, 중심이 두드러지고, 주제를 넓히고, 수준이 명확하고, 청중이 쉽게 파악할 수 있도록 요구한다. 중간 부분은 구조예술에서 다음 세 가지 문제에 특별한주의를 기울여야 한다.

계층에서 1 시공간적 특징에 따라 연설 내용을 선택, 편집, 조합해 논리적 구조 수준을 형성해야 한다. 음성언어를 기호로 삼아 청중의 청각을 끌어들이고, 구조 수준을 보여주고, 명확하고 일관된 예술적 효과를 얻어야 한다.

2 리듬상으로는 관객의 심리적 특징에 따라 리듬의 빈도를 결정해야 한다. 리듬은 선명하고 적당히, 이완도, 기복이 있어야 한다. 시종 관중의 주의력을 유지하다.

3 컨버전스의 경우 연설의 리듬으로 인해 구조가 느슨해지기 쉬우며, 컨버전스 기교는 느슨한 구조에 대한 보완으로, 콘텐츠 계층 전환을 더욱 교묘하고 자연스럽게 만들어 연설을 매끄럽게 하는 전체감을 갖게 한다. 또 다른 문제는 구조가 간단해야 한다는 점이다. 하지만 문필은 기복이 있어야 한다. 청중이 청각으로 연설 내용을 받는 것이기 때문이다. 너무 복잡하면 청중이 더욱 곤혹스러울 수 있기 때문이다. 그러나 간단한 구조는 직설적인 묘사를 의미하는 것이 아니라, 각종 기교를 채택하여 문필을 끊임없이 변화시켜 기복을 일으키고 심금을 울려야 한다. 마지막으로 중간 부분이 중심을 꼭 잡아야 한다는 점을 강조하며 반복해서 강조하여 관객의 머릿속에 단단히 각인시킬 수 있다.

결말

연설의 끝은 간결하고, 청중이 끊임없이 생각하도록 하고, 행동으로 옮겨야 한다. 물론 호정만장, 분진, 호소, 힘을 줄 수 있다. 목표를 지적하고, 분발시키며, 결말이 어떻든 사랑의 절정에서 끝내는 것이 가장 좋다. 그래야 관객들에게 깊은 인상을 남길 수 있다.

연설 전의 준비. 암송하다.

이 강연의 준비는 매우 중요하다. 너는 연설의 내용을 기억해야 한다. 연설하기 전에도 각 내용의 논리를 빗어 정리하고, 요점을 파악하고, 개요를 잡고, 기억을 선택해야 한다. 일반적으로 연설 원고를 외우는 것은 세 단계로 나눌 수 있다.

첫 번째 단계는 글을 읽는 것, 즉 책을 읽는 것이다. 대체적으로 전체와 세부 사항을 이해하고, 원고에 대한 개요와 미시적인 견해를 가지고, 주제를 파악하고, 예시로 서술한 관절을 파악하고, 인용된 사실, 명언 등을 포함한다. 가장 설득력 있는 것은 정확한 숫자다.

두 번째 단계는 큰 소리로 낭독하는 것이다. 주씨는 책을 읽을 때 모든 글자를 똑똑히 읽어야 하고, 한 글자도 빼놓을 수 없고, 억지로 외워서는 안 된다고 말했다. 이렇게 해야만 그가 말한' 한 문장씩 궁리하다',' 반복해서 정독하다',' 적당히 암송하는 것은 느리지만 무리하지 않고, 단어는 또렷해야 한다' 는 것을 얻을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 그래야만 말이 이치에 맞고, 다정하고, 생동감 있는 낭독에서 이해되고 기억될 수 있다. 연설의 동작, 표정, 자세를 디자인하고 연설 현장 상황과 청중과의 교류에 대한 심리적, 생리적 피드백을 궁리할 수 있다. 심지어 한 글자의 발음, 한 마디의 억양, 구두점의 역할, 정확한 어조까지 모두 그 안에 있다. 큰 소리로 낭독하는 것은 음성 기억의 중점이자' 입체기억' 의 필수 방식이다.

세 번째 단계는 감정적 인 독서입니다. 연설의 정서를 이해하고 느끼고 적당히 진실해야 한다는 것이다. 특히 당신이 연설할 때, 당신의 감정을 풀어주지 마세요. 감정 표현에 대한 통제가 부족하면 혐오감이 생길 수 있다. 거짓된 감정 표현은 관중의 신뢰를 잃을 수 있다.

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