고르다

문명의 행동거지와 좋은 행동 습관은 한 사람의 자질의 기본 구현이자 한 사람의 문명 정도를 측정하는 기준이다. 0-6 세는 어린이 문명의식과 행동습관 형성의 중요한 단계이다. 우리는 어린이에 대한 문명예의 교육을 중시하고, 그들의 문명의식과 좋은 행동습관을 길러야 한다.

키워드 어린이 문명의식과 행동 습관 수양 의미; 교육

추상적인 문명행동거지와 좋은 행동은 구현이다

한 사람의 기본 자질 중에서도 한 사람의 정도를 측정하는 것이다

문명의 기준. 0-6 세는 아동 성장의 중요한 단계입니다

문명의식과 행동이 형성되다. 우리는 젊은이들에게 관심을 가져야 한다

어린이 문명예의 교육은 그들의 문명의식과 양호함을 배양한다

습관.

키워드 아이 의식 문명과 행동

문화; 의미; 교육

예의는 사회 발전 중 정신문명 건설의 중요한 구성 요소이다. 예의는 모든 사람이 지켜야 한다. 그것은 사회 도덕관념과 풍습의 형성에 이로울 뿐만 아니라, 사회 문명의 정도를 측정하는 기준이기도 하다. 문명예절은 사회의 조화로운 발전과 밀접한 관련이 있다. 사람은 유아기에 강한 가소성을 가지고 있다. 아이들은 문명예절을 키우는 동시에 사회 변화에 순응해야 한다. 아이는 평생 그것의 영향을 받아 자신의 개인관과 가치관에 모범을 보일 것이다.

첫째, 문명화 된 예의와 행동 습관을 키우는 것의 중요성

현대 사회 활동에서 문명의 예의와 행동은 우리의 일생을 관통한다. 서방 국가에서는 문명예절이 개인의 소질뿐만 아니라 사회활동의 여러 부분에도 스며들고 있다. 그러나 최근 몇 년 동안 중국인의 언행과 행동 습관은 국가의 조롱을 받았다. 이것은 중국이 조화로운 사회를 건설하는 과정에 큰 장애를 가져왔다. 양호한 의례 예절의 배양은 법률과 법규의 제한을 받지 않기 때문에 어려서부터 시민에 대한 교육을 중시해야 한다. 중국은 역사가 유구하여 예의지조의 명성이 있다. 중국은 우아한 자세로 세계 민족의 숲에 우뚝 솟아 있다. 그러나 세계의 많은 나라들은 중국인들의 도덕적 자질이 낮고, 질서가 혼란스럽고, 줄을 서지 않고, 가짜이며, 많은 출국객들이 문명화되지 않고, 고대 건물에 글자를 새기고, 공공장소에서 큰 소리로 떠들어대는 것을 비판하고 있다. 이 사건들은 중국인의 세계 이미지를 심각하게 손상시켰기 때문에 중국인의 문명 예절 수양을 강화하는 것이 중요하다.

둘째, 아이들의 문명화 된 예의와 행동 습관을 키우는 방법

아동문명예절을 전개하는 과정에서 전통적인 교육방식에 작별을 고하고, 반복적인 통보교육을 하지 말고, 아동감성 양성에 초점을 맞추고, 교제를 통해 아동의 정신세계를 풍요롭게 함으로써 문명예절의 의식을 아동의 사상에 주입해야 한다.

1. 유아기 아이의 습관을 강화하다.

유아기의 아이들은 도덕과 아름다운 것에 대한 판단이 크게 다르다. 유아기의 아이들은 명백한 시비관념이 없기 때문이다. 도덕에 대한 판단은 행동에 근거할 뿐 동기는 포함되지 않기 때문이다. 이 단계에서 아이들은 종종 이성적인 행동이 아니라 주관적인 의식으로 사물의 옳고 그름을 판단하고 직감으로 사물을 판단한다. 이때 교육자들은 단순히 구두교육에만 의존해 사회에 대한 아이들의 인식을 높일 수 없다. 문명예절 행위의 배양은 적절한 활동을 통해 전달되어야 한다. 예를 들면 게임을 통해 실제 행동훈련을 하고, 아이들이 활동 과정에서 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지, 그들이 자신의 행동의 의미를 이해하게 하고, 좋은 예의와 도덕규범을 길러야 한다. 예를 들어, 일상생활에서 아이들은 종종 어린 스승을 본보기로 삼아 그들의 일거수일투족을 모방하는 데 익숙해져 있습니다. 이에 유치원 선생님은' 감사합니다',' 죄송합니다',' 괜찮아' 등과 같은 성어를 생활에 적용해 아이에 대한 시범적 역할을 언급할 수 있다.

2. 유아 교육 방법 중시

사람과 사람은 평등하므로 서로 존중해야 한다. 유아 교육도 아이를 존중해야 한다. 아이를 존중하는 것은 아이의 천성을 존중하는 동시에, 동시에 아이의 발전 특징에 따라 효과적인 교육을 실시해야 한다. 아이의 교육에는 모범교육이 필요하며, 모범교육은 아이에게 충분한 직관을 주고 쉽게 받아들일 수 있다. 따라서 교육 과정에서 본보기를 세워 적절한 지도 역할을 할 필요가 있다.

부모는 아이의 첫 번째 선생님이며, 그들의 행동은 아이의 일생에 중요한 지도 역할을 한다. 부모는 아이의 생활에서 가장 직접적인 사회의식을 주입할 수 있고, 좋은 예의로 자신을 규범화하고, 예의로 아이의 가치관에 영향을 미치며, 아이의 마음을 훈양하는 동시에 최고의 문명적인 행동을 보여줄 수 있다. 부모는 자녀의 성장을 위한 중요한 성장 환경을 제공할 수 있기 때문에 생활에서는 반드시 대대적인 제창과 문명 선전의 힘을 키우고, 아이의 문명예절을 적극적으로 칭찬하며, 아이를 위한 좋은 학습 환경을 만들어야 한다.

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아이가 어려서 성장기간이 길기 때문에, 이 단계도 공부의 황금 단계다. 좋은 아이를 키우는 것은 일조일석의 일이 아니다. 장기간의 언어 교육은 아이들에게 잔소리를 느끼게 하고, 아이의 반항심리를 증가시켜 앞으로의 교육에 큰 어려움을 가져올 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 따라서 유아교육 과정에서 아이가 자발적으로 자신의 학습 흥미를 발견하고, 아이의 수동적인 학습을 주동적인 수용으로 바꾸어 자각적으로 준수하게 해야 한다. 예를 들어, 교육은 아이들이 관심 있는 아동화로 가르칠 수 있다. 이 어린이 그림들은 아이들이 노는 것을 좋아하고 새로운 것을 사랑하는 특징을 효과적으로 포착할 수 있다. 아이에 대한 심리적 암시뿐만 아니라, 아이들이 무의식적으로 무엇을 해야 하는지 알 수 있게 하고, 시간이 지남에 따라 좋은 행동거지를 형성하여 잠잠하게 배양될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 지혜명언)

4. 강화에주의를 기울이고, 공고한 것을 충분히 발휘하고, 나쁜 역할을 없애라.

사회 학습 이론은 아이들이 자신의 행동의 결과를 관찰함으로써 점차 형성되고 어떤 행동이 어떤 상황에서 적절한지를 알려준다. (존 F. 케네디, 공부명언) 아이의 미래를 지도하는 행동이나 행동을 가정합시다. 일반적으로 아이들은 이러한 가정에 따라 상응하는 행동을 하면 긍정이나 부정의 평가를 받는다. 확실히 일종의 강화이며, 아이들이 이런 행동을 계속하도록 동기를 부여하고, 부정도 일종의 강화이다. 부정적인 평가는 아이들이 이런 행동을 자제하거나 이런 부정적인 결과를 피하려고 시도하게 할 수 있다. 따라서 교육 과정에서 교사는 역할 놀이, 가치 해명, 상황 토론, 직접 개입 등 다양한 방법을 사용하는 데 주의를 기울여야 합니다. , 아이의 적절한 행동을 확인하고, 아이의 부적절한 행동을 부정해야 한다.

예를 들어, 게임 시간에 릴리는 소령과 시우가 노는 인형에 참가하고 싶었지만, 소령과 그들은 그녀를 게임에 초대할 의도가 전혀 없었다. 릴리는 화가 나서 인형의 장난감을 빼앗았다. 이 장면에 대해 선생님은 행사를 요약할 때 전시할 수 있으며, 아이들이 장면 속 인물의 행동을 토론하고 자신의 건의를 할 수 있도록 할 수 있다. 이렇게 하면 아이의 좋은 행동이 일치된 긍정에서 강화되고, 나쁜 행위는 동료에게 부정되어 사라진다.

결론적으로 유아기는 문명예절을 키우는 중요한 시기이다. 아이는 반드시 문명화된 생활방식에 익숙해져야 하고, 그것을 아이의 생활습관으로 만들고, 결국 좋은 생활방식을 길러야 한다. 아이들은 문명의식을 키우는 동시에 사회 환경의 영향에 주의해야 한다. 그들이 나쁜 생활 습관을 형성하면 지우기가 어렵다. 이 습관은 아이의 일생에 영향을 줄 수 있다. 그래서 문명의식의 배양은 사회와 학부모의 공동 노력이 필요하다.