아테네의 교육은 지배 계급의 자녀를 강한 병사로 키워야 할 뿐만 아니라, 다양한 재능, 말솜씨, 좋은 무역 관계를 가진 정치인과 사업가가 될 것을 요구한다.
민주정치에 참여하고 실시하려면 취임 전에 연설과 말솜씨를 잘해서 국민의 지지를 얻어야 하기 때문이다.
무대에 오른 후에는 정치 사무를 잘 처리하고, 성방을 내외의 적으로부터 보호해야 한다.
동시에, 사업가로서 그들은 지적 교육, 덕육, 미육을 중요시하며, 교육 내용은 군사 체력훈련만 실시하는 스파르타보다 훨씬 풍부하고 충실하다.
교육 방식도 훨씬 유연해졌다.
아테네는 바로 이런 교육을 통해 심신이 조화롭게 발전하여 시민의 의무를 이행할 수 있는 사람을 양성하는 것이다.
구체적으로, 아테네 교육 체계는 대략 다음과 같은 단계로 나눌 수 있다.
아이가 태어난 후에도 엄선된 것이다.
7 세 이전에 그는 집에서 부모님이 키웠다.
일곱 살이 지난 후에도 소녀는 어머니가 계속 돌보고 교육하여 방직, 재봉, 자수 등의 기술을 배우고 학교에 가지 않고 문화를 공부하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
7 살 때부터 소년은 문법학교 (TheGrammatistSchoo 1) 와 음악학교 (거문고 학교라고도 함) 를 모두 다녔다.
문법학교는 아이들에게 문학과 간단한 지식을 가르치고, 거문고 학교는 아이들에게 거문고를 가르치고 노래를 부른다.
이 학교들은 모두 사립적이고 유료입니다.
자유민의 아이는 학비를 부담하고 학교에 갈 수 있다.
노예주의 아이들은 모두' 견습공' 과 함께 학교에 다닌다.
대부분의 교사와 하인은 지식의 노예이다.
교사는 정치적 권리를 가진 자유인이며, 많은 사람들이 해방된 노예이다.
그래서 그 당시 선생님의 지위는 매우 낮았고, 거리를 따라 유흥하는 사람들처럼 존중받지 못했다.
문법학교에는 고정된 교과 과정 설정이 없으며, 일반적으로 읽기, 쓰기, 산수의 기초만 배운다.
책을 읽는 것, 즉 글자를 읽고, 글자를 먼저 쓰고, 그 뒤에 단어를 읽는 것이다.
그때는 악센트 (읽기), 구두점, 글자와 글자 사이에 공백이 없어 독서를 배우기가 매우 어려웠다.
읽을 수 있을 때 주로' 호머 서사시' 와' 이솝 우화' 를 읽는다.
쓰기는 쉽지 않다. 먼저 딱딱한 뾰족한 펜으로 선생님이 밀랍판에 새긴 글씨를 따라 연습한 다음, 밀랍판을 무릎에 올려놓고 글을 쓰고, 마지막으로 양피지에 잉크로 써서 쓰는 것이 느리다.
산수 교육은 그다지 흔하지 않다. 선생님께서 조금만 지도해 주셨는데, 학생들이 손가락이나 자갈 (때로는 주판과 같은 것) 으로 연습하는 것은 매우 간단하다.
선금파는 먼저 악기를 연습하고, 간단한 종교시와 서정시를 가르치고, 악기로 시로 반주를 한다.
마지막으로 호머 서사시 클립을 부르는 법을 배웁니다.
음악 교육은 주로 가수가 되는 것이 아니라 학생의 성격과 도덕적 자질을 키우는 데 있다.
이것은 비천한 직업으로 간주되기 때문에, 노예주의 자녀들은 이에 대해 거들떠보지도 않는다.
12 ~ 13 세 청소년은 음악학교나 문법학교에서 계속 공부하면서 경기장에서 공부하기 시작했다.
체조 학교는' 씨름학교' 라고도 불리며 더 높은 수준의 학교이다.
사실 이른바 체조학교란 보통 음악학교 부근의 공터일 뿐이다.
이름에서 알 수 있듯이 체조 학교는 주로 신체 단련을 위주로 한다.
이에 앞서 문법학교나 음악학교에서도 역, 걷기, 앉는 자세 훈련과 같은 초보적인 스포츠 활동이 있었다.
하지만 체조 학교에 들어간 후에는 씨름 선생님의 지도 아래 대부분의 시간을 체조 훈련에 집중해야 한다.
체조 훈련의 내용은 달리기, 점프, 레슬링, 원반 던지기, 창 던지기 (5 개 항목) 입니다. 수영, 춤 등도 있습니다.
경기, 수영 등 다섯 가지 운동은 아테네와 스파르타에서 모두 같은 운동 훈련이며, 교과 과정 설정의 목적과 요구 사항에도 유사점이 있다. 즉, 모두 학생들의 체력 발전에 초점을 맞춰 강건한 사람이 되는 것이다.
그러나 아테네에는 더 많은 요구가 있다.
아테네 사람들의 관점에서 볼 때, 이런 체조는 당연히 매우 중요하며 신체 운동에 없어서는 안 된다.
하지만 더 중요한 것은 기술과 의지의 훈련이다.
체조, 기술적으로 발걸음이 경쾌하고 민첩하며 몸매가 부드럽고 아름답다. 정신의지력 방면에서 시종 강인하고 강인하며, 진취적이고, 성질을 억제하고, 감정을 파악하는 것을 요구한다.
아테네 사람들은 기술 훈련보다는 정신 의지 훈련에 더 많은 관심을 기울이기 때문이다.
따라서 체조 활동을 문법학교 학습과 조율하기 위해 체조 연습에는 현악기 음악 연주가 동반되는 경우가 많다.
이에 따라 체조학교는 체육활동뿐만 아니라 문법학교 * * * 거문고와 협력하여 학생들의 문화지식과 음악예술 (문학 포함) 학습을 계속하고 있다.
게다가 체조 학교에서는 노예주의 도덕 교육에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 노예주 국가의 관원이나 가장 존경받고 명성이 높은 시민들은 종종 학교에 가서 학생들과 다양한 대화를 나누거나 체조 연습을 주재하는 등 중요한 활동을 한다.
15 세에서 16 세가 되면 대부분의 젊은이들은 계속 학교에 다니지 않고 다른 직업에 종사한다.
소수의 권세 있는 자녀만이 국가가 후원하는 헬스장에 들어가 공부할 수 있다.
국립체육관은 사실 전방위교육의 장소이다.
체육은 주요 교육 내용으로 전문 체육 교사가 지도한다.
다섯 가지가 여전히 주요 훈련 종목, 특히 달리기와 씨름이다.
또 승마, 운전 등 활동도 늘었다.
각종 행사의 요구가 더욱 엄격해져서 4 년마다 올림피아 산기슭에서 열리는 올림픽에 더 많은 사람들이 참가할 수 있게 되었다.
문화 지식의 학습도 매우 중요한 위치를 차지하고 있다.
여기서는 문법, 수사, 철학에 중점을 두어야 한다.
이 세 과목은' 삼예' 라고도 불린다.
삼예' 는 처음에 사방으로 로비하는 철학 선생님' 궤변가' 가 주창해 기원전 5 세기 아테네에서 높은 중시를 받았다.
이 세 과목은 말솜씨의 발전과 큰 관계가 있다.
아테네는 노예주 민주정치를 실시하여, 국가체육관이 젊은이들의 말솜씨와 연설 기교의 양성과 향상을 중시하고 강화할 것을 요구하여, 그들이 앞으로 자유인의 정치 활동에 더 잘 참여할 수 있도록 하였다.
국립체육관은 노래, 연주, 춤, 각종 문예 활동도 자주 한다.
종교 의식이나 각종 국가 축제에 참가하는 것도 필수 학습 활동으로 여겨진다.
우리는 또한 법적 규칙, 사회생활, 시민생활을 이해해야 한다.
노예주 국가들은 원시 관원을 양성하는 이 예비학교를 매우 중시한다.
교사들은 대부분 문법 수사학 철학 스포츠 등에서 조예가 높은 사람들이다.
국립체육관의 물질적 조건은 다른 학교보다 훨씬 우월하다.
이것들은 모두 노예주가 필요로 하는 인재를 양성하는 데 유리하다.
18 세에서 20 세 사이의 젊은이는 시민을 준비하는 단계에 속한다.
청년군사훈련단 (Ephebia) 에 들어가 군사훈련을 할 수 있다.
군사훈련단은 사실 국가 병영이다.
아테네와 스파르타는 다르다. 군사훈련단에 참가할 것인지의 여부는 전적으로 이 연령대의 젊은이들이 스스로 결정한다. 그것은 강제적인 것은 아니지만, 완전한 시민의 후손만이 들어갈 수 있다.
그들이 병영에 들어가자마자, 그들은 모든 사람에게 창과 방패를 수여하고, 성전에서 엄숙히 선서했다. 이 무기들을 더럽히지 않고, 관원에게 복종하고, 법률을 준수하며, 국익을 위해 싸워야 한다. 그런 다음 도시 수비대에서 1 년 동안 군대에 입대했습니다. 이듬해에 나는 변방대에 가서 변방해방을 지켰다. 이 기간 동안 나는 항해와 운동을 배우고, 정치법 지식도 배우고, 노예주 국가에 대한 절대적인 충성을 한 번 선서해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 20 세 이후 일정한 의식을 거쳐 완전한 시민이라는 칭호를 받아들여 완전한 정치적 권리를 얻었다.
그래야 국가 공식 관료 대열에 오를 자격이 있다.
아테네와 스파르타의 교육을 비교해 보면, 학교 교육은 주로 노예주 계급에 의해 통제되고, 교육은 생산노동과 직접적인 관계가 없고, 군사체육훈련이 우선이라는 점을 알 수 있다. 이것들은 특히 분명합니다.
반면에, 우리는 아테네 교육의 특징, 즉 체체, 지혜, 미, 덕 등 다방면의 교육을 볼 수 있으며, 조화로운 사람을 양성하는 것이 아테네 교육의 가장 두드러지고 두드러진 특징이다.
아테네 교육에서 체력 훈련은 학생들을 강하게 할 뿐만 아니라 균형 잡힌 발전을 요구하여 개인의 조화로운 발전을 위한 토대를 마련해야 한다.
노예주 민주정치의 시행은 지능 교육이 필수적이다.
아테네는 지식교육을 정치 운동가와 노예주 계급 관원을 양성하는 가장 중요한 교육 내용으로 삼았다.
이것은 스파르타 교육력이 미치지 못하는 것이다.
아테네의 음악 교육에 대한 요구는 스파르타보다 훨씬 높다.
스파르타는 전쟁터에서 사기를 북돋우기 위해 음악 노래를 불렀고, 아테네의 음악 교육은 주로 사람들의 리듬감을 키우고 사상 감정을 표현하는 유리한 무기로 삼았다.
아테네의 음악 교육은 그 조화로운 교육과 고아교육의 중요한 구성 요소이다.
아테네 교육의 가장 중요한 특징은 교육을 통해 학생들이 체력, 지능, 미감, 품성 등에서 조화롭게 발전하도록 요구하는 것이다.
이것은 스파르타 교육에서는 찾을 수 없다.
아테네 교육은 고대 그리스 교육 사상과 고대 로마 교육과 밀접한 관계가 있다.
고대 그리스의 사상가들은 아테네 교육의 실천 경험을 직접 흡수하여 교육 문제를 논증하는 중요한 근거로 삼았다.
로마 * * * 와 시대에는 학교 이름, 학과 내용, 교육 목표 등 아테네 교육 방법을 거의 완전히 그대로 복사해 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 아테네, 아테네, 아테네, 아테네, 아테네, 아테네, 아테네, 아테네)
특히 아테네의 조화로운 발전 교육은 당시 아리스토텔레스의 높은 중시를 받았을 뿐만 아니라 서구 자산계급 진보교육 사상의 발전에도 큰 영향을 미쳤다.
노예제 사회는 인류 역사상 최초의 계급 사회로, 노예주의 노예에 대한 착취와 억압은 극도로 잔혹하다.
이런 의미에서 노예제도는 확실히 잔인하고 야만적인 착취 제도이다.
고대 그리스의 노예제도와 그 교육 제도는 의심할 여지 없이 명백한 계급성을 가지고 있지만, 우리는 반드시 역사적으로, 전면적으로 그것을 보고 분석해야 한다.
생산력과 사회의 발전으로 볼 때 노예제의 출현은 일종의 역사적 진보 현상이다. "노예제만이 농업과 공업 사이의 더 큰 분업을 가능하게 하여 고대 문화, 즉 그리스 문화의 번영을 위한 조건을 만들어 냈기 때문이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)."
정신노동과 육체노동의 초기 분업이 없고, 과중한 육체노동에서 벗어나 문화지식의 총결산과 연구에 전문적으로 종사하는 사람들은 당시 문화, 과학, 예술의 번영을 낳을 수 없었다.
그래서 이런 분업은 역사와 문명의 발전을 촉진시켰다.
고대 그리스의 노예제와 교육제도는 당시 문화 과학 예술의 출현과 발전에 큰 의미가 있을 뿐만 아니라 후대 서구 문화의 발전과 사회 발전에도 큰 기여를 했다.
거스는 이렇게 말했다. 그는 "노예제도가 없으면 그리스 국가도, 그리스의 예술과 과학도 없다" 고 말했다. 노예제도가 없으면 로마제국도 없고, 그리스 문화와 로마제국이 세운 기초도 없고, 현대 유럽도 없다.
우리는 우리의 모든 경제, 정치, 지식 발전이 노예제도가 인정되고 필요하다는 전제에 기반을 두고 있다는 것을 결코 잊어서는 안 된다.
이런 의미에서, 우리는 고대 노예제도가 없으면 현대 사회주의가 없다고 말할 이유가 있다. ""
오늘날 우리가 고대 노예 사회의 역사와 문화 교육을 연구하는 것은 여전히 필요하다.