● 혁명의 "여분의 사람들"
손리 (1929-2002) 항전 시기에 창중 () 진차지 () 지역에서 문교 업무에 종사하다.
"내 인생은 가장 비전과 계획이 없다. 흐리멍덩하여 운명에 맡기다. 어려서부터 나는 아무런 포부가 없었고, 읽고 쓰는 것은 단지 식량과 의복을 구하기 위해서였다. 나중에, 나는 펜을 들고 군대에 입대하여 전란의 땅으로 달려갔다. 원래 향토관념은 매우 무거웠지만, 가기만 하면 수십 년, 늙어도 돌아오지 않는다. 어린 시절부터 농가에서 자랐고 소, 말, 양, 개, 수수, 보리콩이 동행했는데, 지금은 대도시에서 도망갈 곳이 없다. " 손리: "무위집? 부언 >)
건국 후의 작품은' 북양점 연보' (1958),' 철목전전' (1956),' 풍파의 이야기' (용) 로 아름답고 멋진 장이다
"정치를 강조하면 내 일은 안 된다. 누군가 비판할 수도 있다. 때때로 두 번째 기준을 강조하는 것이 더 좋다. "
"손리" 노수집 "
"내 인생은 산병처럼 구성되어 있다. 나는 누구에게도 붙어 본 적도, 누구에게도 구애한 적도 없다. "
(손쟁기: "모이는 것")
수십 년 동안, 손쟁기의 주류 문학에서의 지위는 항상 변두리였다. 항상 주류 문화의 말센터에서 자유로워진다. "그의 생활은 수동적이고 무력감으로 가득 차 있고, 운명은 그를 그의 개성과 이상에 가까운 문화에 가두었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언)."
(양연핀: "손리: 혁명문학의 불필요한 사람-20 세기 중국문학")
기존의' 혁명문학' 정신계보에서 손쟁기를 벗기고 작가에게' 쓸데없는 사람' 이라는 새 모자를 쓰는 것은 현 문화사조가 현대문학 연구를 훈훈한 결과임이 분명하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 혁명문학, 혁명문학, 혁명문학, 혁명문학, 혁명문학, 혁명문학, 혁명문학) 오락 소비 문화의 출현은' 혁명의식' 의 쇠퇴로 이어졌다. 소비문화에서 파생된 문학 이데올로기는 혁명문학의 가치와 문제에 대한' 재평가' 를 요구하여 많은 좌익 작가들이 필연적으로' 혁명문학' 의 기본 교리에서 벗어나게 했다. 이런' 벗기기' 는 여전히 문학사 연구의 필요성일 뿐, 혹은 연구자들이 현대문학 연구에' 새로운 생명력' 을 얻기 위해 취해야 할 입장과 연구 경로일 뿐이다. 그들은 역사의 관절을 실제로 "만지" 지 않았다.
(정광위:' 손쟁기' 부활과 관련된 문학사 문제)
● "극단적인" 형태의 생명
손쟁기의 소설에서' 전쟁' 과' 혁명' 의 의미는 일반적으로' 전형적 환경' 을 제공하여 사람들이 생활에 대한 자신감과 인성이 순박하게 보이게 한다. 손리는 혁명과 전쟁이 일어난 창중 농촌을 배경으로 감성적인 상상력으로' 극단적인' 생활 형태와 인간관계를 창조했다. 이런 이상적인 생활 형태는 그의' 젊은 여자' 에 더 많이 나타난다.
(홍자 쳉: "중국 현대 문학사")
청춘의 아름다움-
산거 기억 속의 처녀는 많은 산거 처녀의 화신이다. 물론, 내가 그들을 쓸 때, 나는 색펜으로 그들을 태양과 봄바람으로 열정적으로 밀어 넣을 것이다. 그 진귀한 고된 세월 속에서, 나와 인민이 세운 감정은 확실히 이렇다. 나의 임무는 진실하고, 고조적이고, 두껍게 이런 느낌을 표현하는 것이다.
(쑨리: 산의 추억)
새로 온 여자아이는 왕진충이라고 하는데, 그녀는 열일곱 살이고, 그녀의 가족은 그녀에게 데이트 신청을 할 의향이 있다고 말했다. 여자아이는 말하는 소리는 매우 낮지만, 큰 소리로 들리고, 항상 미소를 띠고, 조금 수줍어한다. 반쯤 말했을 때, 때로는 약해 보였고, 용기와 열정이 불러일으키는 얼굴의 붉은 빛이 어두워지고 어둠이 드러날 때가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 두 눈썹이 뾰족하고 끊임없이 뛰어오르고, 눈빛은 무한히 사람에게 의존한다.
손리: "외출 후"
집안의 사랑-
연꽃호' 는 단독으로 썼다. 수생형수. "너도 알다시피, 나는 지금 매우 어지럽다. 나는 8 년 동안 너를 만났는데, 너는 집에 있는 것이 자정도 안 된다. 왜 내가 그렇게 꽉 잡았지? 왜 서둘러 너를 전쟁터로 보냈니? 내 말은, 너희들은 빨리 가서, 빨리 우리의 적을 물리치고, 너희들이 빨리 돌아와서 다시 나와 합류할 수 있도록 해야 한다는 것이다. " 속편' 돌격' 은 전후 재회를 썼다. "행군한 지 십여 일 만에 피로가 완전히 달아났고, 발이 가벼워졌고, 눈이 어지럽고, 몸이 떠오를 것 같다." 집에 돌아온 후, 나는 한 번도 본 적이 없는 딸이 "그렇게 조용히 자고, 그녀의 숨결은 봄 햇살에 떠오르는 작은 거품처럼, 즐겁게 솟아오르고, 즐겁게 착륙한다" 는 것을 보았다. 내 아내는 늘 눈물을 글썽이며 놀랐다. "그녀의 눈에는 빛이 여전히 강렬하다. 클릭합니다 어둠 속에서 나는 깨어났을 때, 네가 하늘의 별처럼 내 눈앞에서 흔들릴 수 있다면 좋겠다고 생각했다. ""
여기서' 감정' 은 중심이고,' 개인' 은 국가 이야기에 봉사하지 않고, 반대로 국가 이야기는 개인 이야기에 종속될 수 있다.
그리고' 시간' 에서 단순하고, 아름답고, 사랑의 돌이킬 수 없는 마모로 인한 슬픔
나는 하북성 농촌에서 태어났다. 내가 가장 잘 아는 것은 고향의 농민이며, 나중에 접한 산간 농민이다. 내가 가장 많이 쓴 것은 농민 출신의 군인, 장인, 지식인을 포함한 농민이다. 나는 대도시에서 생활하는 것에 익숙하지 않지만, 나는 여기서 수십 년을 살 운명이다. 아마도 내가 죽을 때까지 살 것이다. 시끄럽고 혼란스럽고 무질서한 환경에서, 나는 항상 지루하고 불안한 감정에 처해 있다. 나는 이곳을 떠나고 싶지만, 나는 또 돌아갈 집이 없다. 이 도시에서, 나는 10 년 동안 아팠고, 10 년 동안 격동하여 창조한 것이 매우 적었다.
손쟁기: 손쟁기문집? 서문 ")
나에게 즐거운 시간이 있다면 그것은 농촌에서의 나의 어린 시절이다.
("손리: 손리 문학 이론집")
사람의 어린 시절에 가장 인상 깊었던 것은 무엇입니까? 만약 네가 농촌에서 자라면, 그때 농촌의 물질적 생활이 가난하고 문화 생활도 형편없었다. 몇 년 동안 큰 연극을 보았는데, 연중이 되면 징과 북소리가 마을에 와서 공연하는 것을 들을 수 없을 것이다. 따라서 마을 밖의 밭, 무덤, 가마, 버드나무 막대기를 제외하고는 아이를 머물게 할 곳이 별로 없다.
누구의 마당에서 도끼의 짤랑거리는 소리가 그들을 매료시켰다. 그들은 무리를 지어 뛰어 들어왔다. 이 가족은 목수에게 새 차를 짓거나 포털을 설치하라고 요청하고 있다. 마당에 긴 벤치가 하나 있다. 벤치의 한쪽 끝에서 나무 쐐기가 튀어나왔다. 목수는 대패질할 나무를 위에 올려놓고 허리를 구부렸다. 목화는 실크처럼 그가 전진하는 비행기에서 날아가 벤치 아래에 떨어졌다. 아이들이 달려가자, 발견하자마자 주관의 스승이 소리쳐 달아났다.
"얘들아, 나가서 놀아라."
하지만 쉿 하는 소리가 너무 유혹적이야! 목수의 솜씨가 얼마나 귀여운가! 구석에 나무 장작 한 무더기가 떠올라, 아교와 곧은 나무를 굽는 데 쓰인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 나무명언) 벗기는 소리는 정말 포기하기 어렵다. 목수의 일은 대부분 겨울부터 시작되는데, 이 좋은 불 더미는 더욱 귀엽다. 이번에, 나는 마침내 슬프게 떠나야 했다. 그 귀여운 도끼 치즐 소리가 벽 밖에서 울리게 하다. 활활 타오르는 불길이 영원히 네 눈앞에서 빛나게 하라. 어렸을 때 우리 가족은 언제 목수를 불러서 이 일을 할 수 있을까 하는 우스꽝스러운 생각을 자주 했다.
(쑨리: 철목 전전)
● 시화와 산문 문화: "박소미, 원시미, 순수미"
단아함, 명랑함, 다소 감상적인 낭만, 섬세한 심리묘사, 이 모든 것이 눈앞의 수묵화의 경지와 같다. 아마도 중국 소설의 극치일 것이다. 하지만 그 당시에는 이런 소설이 분명히 중시되지 않았을 것이다.
(첸 Xiaoming: "중국 현대 문학의 주요 조류")
밤에 쉬는 동안 나는 하늘의 갈대를 바라보았다. 나는 이것이 거대한 텐트라는 것을 알고 있으며, 힘은 그 속에서 솟아오를 것이다. 갑자기, 황혼 무렵, 깊은 산인지 평원인지, 멀리서 진홍색 무대 막을 보고 저녁 바람에 나부끼는 것이 생각났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 사람들이 모이면 녹색 유니폼을 입은 두 소녀가 있는데, 하나는 남호를 연주하고 다른 하나는 플룻을 연주한다.
손 쟁기: "진과 쇼"
달이 뜨면 마당은 시원하고 깨끗하며 낮의 부서진 눈썹이 촉촉해서 딱 좌석을 만들 수 있다. 여자는 마당 한가운데 앉아 손가락이 가늘고 가느다란 노눈썹을 비틀었다. 눈썹이 가늘게 그녀의 품에서 이리저리 뛰어다녔다.
손리:' 연화호'
유화: 선봉에서 현실로
● 유화의 개인사
유화, 저장해염인 1960 년 4 월 3 일 저장항주에서 태어나 부모와 함께 해염현으로 이주했다. 고등학교를 졸업한 후 나는 치과의사가 되었다. 5 년 후 나는 의학을 포기하고 현 문화관과 가흥시 문련에 가입했다.
단편 소설집' 열여덟 살 외출'' 담배 같은 일'' 장편 소설' 살아 있다'' 가랑비 속에서 외치다'' 허삼관 피를 팔다'' 형제' 등 여러 편의 산문, 문학, 악평이 있다. 그의 작품은 영어, 프랑스어, 독일어, 러시아어, 이탈리아어, 네덜란드어, 노르웨이어, 한국어, 일본어로 번역되어 해외에서 출판되었다.
소설' 살아있다' 와' 허삼관매혈' 은 수백 명의 평론가와 문학 편집자가' 90 년대 가장 영향력 있는 10 편 작품' 으로 선정했다. 1998 원 이탈리아 그린자나? 카버 문학상, 2002 년 오스트레일리아 서스펜스 문학상, 2004 년 프랑스 문학기사 훈장.
● 약자의 철학
살아있는' 은 한 사람과 그의 운명 사이의 우정을 다룬다. 이것은 가장 감동적인 우정이다. 그들은 서로 감사하고 동시에 서로 미워하기 때문이다. 누구도 상대방을 포기할 수 없고, 누구도 상대방을 원망할 이유가 없다. 살아있을 때, 그들은 함께 먼지가 날리는 길을 걷다가 죽고, 그들은 함께 비와 진흙으로 변했다.
(유화: "살아있다")
시간이 지남에 따라 내 마음속의 분노가 점차 가라앉았고, 나는 진정한 작가가 추구하는 것이 진리라는 것을 깨닫기 시작했다. 이것은 도덕적 판단을 배제한 것이다. 작가의 사명은 누설이 아니라 비난이나 폭로가 아니라 사람들에게 고귀함을 보여 주는 것이다.
(유화에 대해서는 엽 ":서사의 힘-유화방담록" 을 참조하십시오. ) 을 참조하십시오
일곱 명의 친척이 연이어 세상을 떠났지만, 부귀비를 무너뜨리지도 않았고, 그를 절망의 심연으로 몰아넣지도 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그는 결국 유연한' 인내' 의 품질로 완강히 살았고, 그의 마음속에는 초탈적이고 평온한 생활이 있었다.
(루: "고난에서 구속까지: 유화 소설 주제 말의 승화")
서삼관의 유연한 반항 모델은 기존 가치체계에서 일치하는 의미의 세계를 찾을 수 없고, 가치 황야에서 엘리트 체계에 의해 버려졌다. 서삼관은 고난에 대한 긴 항쟁에서 빈약한 지식으로 자신의 의미 있는 말을 만들어 자신을 위해 살아갈 이유를 찾았다. 이것은 중국이 박정수 사람들이' 사람' 으로 성장하는 긴 마음의 여정을 예고하고 있다. 이는 서삼관의 내면에서 그의 유머러스한 서사에 포함된 관념들을 차근차근 만나는 과정인 고락과 비락이 어우러지는 과정을 보여준다.
● 서술을 반복한다
반복, 원래는 수사용어로, 한 단어나 구를 반복하여 특정 효과를 얻는 수사 방법을 가리킨다. 반복은 소설 서사의 중요한 수단 중 하나이며, 두 가지 기본 유형, 즉 사건 반복과 말 반복이 포함되어 있다. 이 두 가지 반복은 유화의 소설에서 모두 나타난다. 자주 발생하는 것은 사건의 반복이다. 엄밀히 말하면, 생활에는 사건이 반복되는 현상이 없다. 그러나 서사말에서 우리는 사건의 유사 (유사) 특징을 포착해 반복을 형성하고, 이야기를 구성하는 빈도를 형성하고, 타이밍과 시간의 조화에 따라 이야기의 독특한 서사리듬을 형성할 수 있다.
(첸: "유화 소설의 반복적인 내러티브와 순환 서사")
아방은 웨이터에게 소리쳤다. "돼지간 볶음 한 접시, 황주 이냥, 황주가 나를 따뜻하게 한다." 근룡도 소리쳤다. "돼지간 볶음 한 접시, 황주 이냥, 내 황주도 미지근하다." 서삼관 ... 그들의 모습을 배우고 책상을 두드리며 소리쳤다. "돼지간 볶음 한 접시, 황주 이냥, 황주 ... 훈훈하다." 시간이 얼마 없어 돼지간 볶음 세 접시, 황주 세 잔 나왔습니다. 허삼관은 젓가락을 들고 돼지 간을 끼울 준비를 했다. 그는 아방과 근룡이 먼저 술잔을 들고 눈을 가늘게 뜨고 한 모금 마시는 것을 보았고, 두 사람 모두 쉬쉬 소리를 내며 얼굴 근육이 하품처럼 펴졌다.
(유 후아: "쑤 sanguan 판매 혈액")
쑤 sanguan 는 말했다: "쌀은 살 수 없다. 나는 지금 아무것도 하지 않는다. 나는 집에 돌아오자마자 그것을 좋아할 것이다. 즐거움이 무엇인지 아십니까? 클릭합니다 이렇게 등나무 의자에 누워 두 다리를 걸상에 걸쳤다. 내가 왜 그것을 즐기는지 아니? 너를 처벌하기 위해서 너는 인생의 잘못을 저질렀다. 너는 나를 등에 업고 그 개자식 쇼용과 함께 잠을 자서 즐거운 시간을 보냈다. 이것을 생각하자 나는 또 화가 났다. 아직도 내가 쌀을 사길 원하니? 너의 꿈속에서 "
서목란은 "나는 쌀 100 근을 메지 못한다.
쑤 sanguan 는 말했다: "100 파운드는 움직일 수 없다, 50 파운드는 움직일 수있다. 클릭합니다
"나는 50 파운드를 낼 여유가 없다. 클릭합니다
"그럼 너는 25 근을 외울 수 있다."
서목란은 "서삼관, 나는 침대 시트를 빨고 있다. 그것들은 너무 크다. 물 좀 잡아주세요. "
쑤 sanguan 는 말했다: "아니, 나는 등나무 소파에 누워있다. 내 몸이 방금 편안해졌다. 내가 움직이면 나는 불편할 것이다. 클릭합니다
서옥란은 "서삼관, 이 상자 옮기는 걸 도와줘. 나 혼자서는 옮길 수 없다. "
쑤 sanguan 는 말했다: "아니, 나는 등나무 소파에 누워 자신을 즐겼다 ..."
서옥란은 말했다: "서삼관, 밥 먹자."
쑤 sanguan 는 말했다: "당신은 음식을 가져, 나는 등나무 소파에 앉아 먹는다. 클릭합니다
서옥란이 물었다. "서삼관, 언제 다 보셨어요?"
서삼관은 "모르겠어요. 클릭합니다
서옥란은 이렇게 말했다. "일락이락삼락이 모두 잠들어서 눈을 뜰 수가 없다. 네가 등나무 침상에서 즐기면, 너는 가서 자도 된다. "
쑤 sanguan 는 말했다: "나는 지금 자러 갈거야. 클릭합니다
(유 후아: "쑤 sanguan 판매 혈액")
일반 문법의 관점에서 볼 때 허삼관은 피를 파는 문장이 유치하다. 그러나 심미적 관점에서 볼 때, 그것의 단순함과 반복은 필수적이다. 작품에 음악의 유창성과 단순한 힘감을 가져다 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)
(첸: "유화 소설의 반복적인 내러티브와 순환 서사")