대학생 자신의 자질 향상은 전방위적이어야 하며, 종합적인 자질의 전면적인 향상이다. 속담에 "옥은 다듬지 않으면 장치가 되지 않는다" 는 말이 있다 사람이 수양을 해야 하는 이유는 자신을 사회 발전에 필요한 신인으로 키우고 중책을 짊어지기 위해서이다. 사회주의 사범대학생으로서 그들은 사회주의 현대화를 위해 인재를 양성하는 중책을 짊어지고 있으며, 자신의 수양을 강화하는 것이 더욱 중요하다.

우선 자기 수양을 강화해야 한다: 1) 품격 수양은 자아를 제고하고 보완하는 자각 행동이기 때문에 품격 수양이 있는지 여부에 따라 이런 수양의 효과가 결정된다. 인격 수양의 자각성을 강화하기 위해서는 우선 자신의 인격 결함에 대해 각성한 인식이 있어야 한다. 한 사람이 성격 결함을 중요하지 않게 여기면, 성격 배양에 대한 열정을 잃게 되기 때문이다. 둘째, 자신에 대한 요구가 얼마나 엄격한지 보아야 한다. 노신은 "나는 확실히 때때로 다른 사람을 해부하지만, 나는 더욱 무자비하게 자신을 해부한다" 고 말했다.

2) 인격 수양의 지속성을 강화하다. 성격은 생년월일부터 다년간의 배양을 거쳐 형성된 것이다. 그러므로 인격의 수양은 단번에 이룰 수 없다. 강한 의지가 있어야 하고, 더욱 분발해야 한다. 자기 수양 과정에서 항상 모든 사소한 일에 관심을 갖고 주의를 기울여야 하며, 자신의 언행을 조금씩 억제하고, 잠정적인 감화 속에서 점차 자신의 불량한 성격을 바꿔야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)

(a) 이론을 열심히 공부하고 끊임없이 자기 수양 의식을 높이다.

이론은 행동의 지침이고, 사상은 행동의 선도이다. 이론이 투철할수록 인식이 정확해지고, 슬림한 자각성이 높을수록, 슬림한 실천의 맹목성이 적을수록, 제때에 잘못된 경향을 발견하고, 굽은 길을 덜 걷고, 좌절을 피할 수 있다. 수양은' 이상, 도덕, 교육, 규율' 의 방향을 따라야 한다. 우리는 마르크스 레닌주의와 마오쩌둥 사상의 기본 원리를 진지하게 연구하고 변증 유물주의와 역사 유물주의의 기본 관점을 파악하고 사회 발전의 객관적 법칙을 깊이 인식하고 올바른 인생관과 세계관을 세워야 한다. 당의 서류와 당의 노선 방침 정책, 특히 현재 개혁개방의 총방침 정책을 열심히 공부해야 한다. 필수 및 선택 과목의 사상 교육 수업 (즉, 덕육 수업) 을 열심히 공부해야 한다. 윤리, 심리학, 인재학, 사회학, 현대관리학 등 사상도덕적 수양과 관련된 지식도 열심히 공부해야 한다. 이론적으로 확고해야 행동적으로 확고할 수 있고, 파도에 따라 표류하지 않고, 파도에 따라 흘러가지 않을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

(b) 사회 실천, 제 2 교실 활동에 적극적으로 참여하다.

한 사람의 사상 도덕 상태는 주로 사회 실천을 통해 검증된다. 속담에' 그 말을 듣고 그 행동을 본다' 는 말이 있는데, 이' 행' 은 바로 사회 실천이다. 사회 실천은 지혜의 원천일 뿐만 아니라 도덕의 원천이기도 하다. 사람의 사상 품성의 형성은 사회 실천과 사람들과의 교제에서 표현되고 형성된 것이다. 사람은 자신을 수양하고, 자신을 개조해야 하며, 사회 실천을 통해 진행해야 한다. 사회 실천이 없으면 수양과 개조가 없다. 사람은 항상 객관적인 세계를 개조하는 동시에 자신의 주관적인 세계를 개조한다. 레닌은 구사회가 남긴 가장 큰 폐해 중 하나가' 책과 생활 실천이 완전히 단절되었다' 고 지적했다. 유가의' 자성',' 자소',' 삼성 오신' 을 참고할 수는 있지만, 가장 근본적인 결함은 사회 실천을 벗어나는 것이므로 성과가 미미하다. 명나라의 황관이 말했듯이, "수십 년 후 밍따오 때 아직 순결하지 않다." " 당대 대학생들은 사회 실천 활동에 참여하여 국정과 농촌 상황을 이해하고, 개혁개방의 새로운 기상과 많은 새로운 문제를 듣고 목격하며 중화를 진흥시키고 사화를 건설하려는 야망을 불러일으켰으며, 개혁개방 앞에 놓인 불공평한 길과 교육과 형세 발전의 격차를 보았다. 평소 대학생들이 재학 중인 많은 활동, 제 2 교실 활동 등 사상도덕교육의 내용을 담고 있는 것도 사상도덕수양의 중요한 방법이다. 예를 들어, 모임에 참석하면

단체, 학생회, 학과 간부, 업무 실천, 단체조직의 각종 유익한 활동: 참관, 사회조사, 교육실천, 특집 보고서, 세미나, 녹음 듣기, 비디오 보기, 영화, 서평, 영화 평론, 오락 스포츠 경기 등. 각 학생이 이러한 활동에 참가하는 것은 자신의 재능을 충분히 과시할 뿐만 아니라 자신의 사상 품성을 과시하는 것이다. 그는 학우의 평론에서 모두 자신의 사상 품성에 대한 평가를 받고, 다른 사람의 우수한 자질을 배워 자신의 사상 도덕적 수양을 촉진할 수 있다. 마르크스는 이렇게 말했습니다. "사람은 거울 없이 세상에 온다. 피히트 철학자가 나를 나라고 말하는 것과는 달리, 사람은 처음에는 다른 사람을 통해 자신을 반영한다." ('마르크스거스전집' 제 23 권 67 면 주) 거울처럼 다른 사람을 아는 과정에서 자신을 발견하고 자신을 알고 자신을 평가해야 한다는 것을 설명한다. 특히 건강한 집단은 한 사람의 좋은 사상 도덕을 키우는 데 더 큰 영향을 미친다. 실천에서만 배운 이론과 사회 수요의 결합점을 찾아 책 지식과 현실 사이에 다층적인 입체교차로를 건설해야 사회를 이해하고, 사상을 풍요롭게 하고, 신념을 확고히 하고, 품성을 키울 수 있다.

수양은 개인의 매력의 기초이며, 다른 모든 매력적인 힘은 여기에서 비롯된다. 수양은 자신의 이론, 지식, 예술, 사상 등이 일정한 수준에 도달하는 것을 가리킨다. 그리고 보통 한 사람의 종합적인 능력과 자질의 구현이다. 개인 예절의 형성과 배양이 여러 가지 노력을 통해 이뤄져야 한다면, 개인 수양의 향상은 자신에게 달려 있다. 좋은 수양은 한 사람의 취향과 가치를 가장 잘 반영한다. 개인의 수양이 높은 사람은 가장 개성이 있고 인격적인 매력이 있다. 현재 시장경제는 모든 사람을 시장에 내놓고 있으며, 이익 동인은 점점 사람들 사이의 관계에 영향을 미치고 있다. 그럼에도 불구하고, 비공리적 요인은 건강하고 조화로운 인간관계를 구축하는 데 여전히 중요하다. 한 사람이 좌절에 직면한 낙관도, 감정 통제 능력, 타인의 감정을 이해하는 능력, 의사 소통 능력 등.