유배의 형벌의 기원은 매우 이르지만, 예로부터 산발적으로 출현하여 진나라와 한 시대가 되어서야 점차 제도가 형성되었다. 남북조 후기까지만 해도 유배의 형벌은 오형체계에 들어가기 시작했고 사형 1 등 중형의 자리를 차지하였다. 수당 시대에는 감금과 유배를 중심으로 한 오형제도가 정식으로 확립되었다. 이때부터 류형은 참신한 자세로 중국 형벌사에 나타나 만청에 영향을 미치고 있다.
귀양을 언뜻 보면 그렇게 고통스럽지는 않지만, 실제로는 사형에 버금가는 형벌이다. 고대 교통은 발달하지 못했고, 추방은 장거리 여행을 의미했다. 죄수들은 족쇄와 수갑을 차고, 거동이 불편하고, 고통스러웠다. 유배지는 보통 외진 곳이다. 추방의 원리는 무엇입니까? 남방 사람들은 북방을 보내고, 북방 사람들은 남방을 배웅합니까? 남인은 북방으로 흐르고, 북방은 남쪽으로 인파가 흐르고, 고의로 범인의 수토를 불복하게 한다. 유배지의 생활 조건은 너무 나빠서 먹을 수 없고, 마실 수 없고, 잘 살지 못하고, 의료가 거의 없다. 많은 사람들은 복역 기간이 만료되기 전에 하느님을 만날 수밖에 없습니다.
고대에는 여섯 개의 유명한 유배지가 있었다.
첫째, 후베이 방령은 두 명의 황제, 열 명의 태자, 한 명의 서, 한 명의 승상이 가장 유명한 유배지였다.
둘째, 해남야주에서 당나라 재상 이덕유, 북송 대시인 소동포, 송대, 대학자, 원대 재상 왕 등 최소 15 명의 유명인, 성현, 학사가 여기에 거주하도록 파견되었다.
셋째, 광둥 () 조주 () 에서는 당송 () 8 인의 첫 한유 () 가 유배되었는데, 이곳의 이강은 한유의 이름으로 한강으로 바뀌었다.
넷째, 명나라 병부 상서 장진언을 포함한 수만 명의 명청대신들이 흑룡강녕고탑으로 유배되었다.
다섯째, 구이저우, 손창우지, 당고종 태자량, 이충, 태자 이승간 등 유명 인사들이 모두 이곳으로 유배됐다.
여섯째, 허베이 창주는' 수호전' 중 임충발 창주로 유명하다.
죄수들이 도망가지 않는 데에는 여섯 가지 주된 이유가 있다.
첫째, 그는 망명할 때 수갑을 채우고 경찰의 보살핌으로 달리기가 쉽지 않았다. 송무처럼 족쇄를 차고 수갑을 채워도 이해력이 떨어지는 사람을 죽일 수 있다. 결국, 거의;
둘째, 송대부터 보내온 사람은 얼굴에 금도장을 찍어야 한다. 비록 그들이 도망가더라도, 이 금인도 표시이며, 전국의 조정은 모두 그들을 수배할 것이다. 그들이 도망 간다면, 그들은 여전히 잡힐 것입니다.
셋째, 도망가다가 붙잡히면 결과가 심각할 것이다. 최악의 경우는 무엇일까요? 결정을 내리시겠습니까? 네. 자본 범죄 는 아니지만, 탈출 때문에 살해 비용이 너무 많이 든다;
넷째, 만약 네가 길에서 후궁을 보내왔다면, 더욱 도망갈 수 없을 것이다. 만약 네가 도망쳤다면, 그것은 더욱 가치가 있을 것이다.
다섯째, 도망가서 사면을 만나면 사면 범위 내에 있지 않고 득실을 얻지 못한다. "당율상" 규정: 일정표 내탈출, 사면을 받았음에도 불구하고 자유가 아닌가? 。
여섯째, 도망가는 추격 기간이 너무 길어서 천애각까지 가면 전국적으로 수배를 당할 것이다. 청나라 법에 따르면 망명한 도주범에 대한 추적 기한은 70 세다. 옛사람은 모처럼 칠십 세까지 살았는데, 평생 추구하는 것과 비슷하다. 송무와 임충처럼 반란을 일으켜 조정에 결별하지 않는 한. 그러나 그것은 너를 피를 흘리게 할 것이다. 잡히면 머리를 죽여야 한다.
요약하자면, 고대인들이 유배된 형벌을 처리하는 가장 좋은 방법은 도망가지 말고 조정 사면을 기다리는 것이다. 고대인들은 사면의 기회가 많았다. 새 황제가 계승하고, 현직 황제의 생일, 태자 출생, 태후 생일, 전쟁 승리 등. 황제가 기뻐하기만 하면 천하를 사면할 수 있다. 이렇게 추방된 징벌은 일찍 끝날 수 있다.