작품 주제
윤리사상
권력의 관점에서' 리어왕' 의 윤리사상을 살펴보면' 리어왕' 에서 국가를 분열시키는 행위를 완전히 부정할 수는 없다. 과거 연구에서 리어왕이 국가를 분열시키려는 시도는 종종 믿을 수 없는 것으로 여겨졌지만, 중국과 외국의 통치자들은 특히 계승 문제를 중시한다. 가족 사상의 통제하에 리어왕이 백 년 후에 왕위를 계승할 아들이 없을 때 당연히 권력 승계 문제를 고려할 것이다. 가족관계로 볼 때 땅을 세 딸에게 나누어 주는 것이 그의 유일한 선택이다. 세계 군주국의 통치하에 이런 선거권은 나무랄 데 없고, 군주가 그 가문의 천대 통치를 도모하는 유일한 최선의 선택, 즉 가부장제와 왕권의 이중작용을 통해 통치자 상속권의 지속을 보장하는 것이다.
리어왕의 마음속에서 왕으로서 이 나라의 모든 것이 그에게 속한다. 이런 의미에서 리어왕의 분봉은 합리적이며 어떠한 불공정한 행위도 포함하지 않는다. 도덕의 이름으로, 코딜리아는 리어 왕의 말에 동의하지 않는다. 사기나 강도의 의도는 없지만 리어의 관점에서 볼 때 코딜리아의' 진실' 은 반대이다. 이것은 그의 권위에 용서할 수 없는 도전을 구성합니다. 그녀는 그녀가 마땅히 받아야 할 그 재산을 얻지 못했을 뿐만 아니라, 리어는 그녀가' 불공평' 하고' 비도덕적' 이라고 생각했다. 한편으로 리어 왕은 왕의 윤리에 의지한다. 반면에 그는 도덕과 윤리의 힘에 의지한다. 마지막으로, 대부분의 독자들은 후자를 선호한다.
권력에 대한 갈망
점유에서 상실, 박탈, 결국 버림을 받고 리어왕은 지극히 높으신 왕에서 절망적인 사업가로의 전환을 마쳤다. 그 과정에서 그는 자신이' 소유' 할 가능성과 희망이 있다고 믿었기 때문에 살아남았다. 그는 무자비하게 코디리아의 집행유예권을 박탈했다. 그는 자신도 다른 두 딸의 충성과 사랑을 가지고 있다고 믿는다. 그는 의연히 이영이 무너진 땅을 떠났다. 그는 여전히 고넬의 사랑을 가지고 있다고 믿는다. 고나릴에 의해 성에서 추방된 후, 그는 폭풍 속에서 황무지에서 울부짖는 저주에 대해 조금도 꺼리지 않았다. 그는 자신이 자연을 부르고 이 무정한 세상을 위해 복수할 힘이 있다고 믿는다. 그러나, 그가 결국 자신이 아무것도 없다는 것을 깨달았을 때, 그의 정신과 영혼을 지탱하는 기둥이 와르왕의 피할 수 없는 운명이 되었다.
리어왕의 광기의 근본 원인은' 권력 소유' 의 현실과 허영심과 욕망이라고 할 수 있다. 그는 한때 최고무상의 권력을 가졌는데, 이 권력은 그를 아첨과 아첨에 포위하게 했다. 이런 분위기에서 사람들은 흔히 "자신의 은밀한 본성에 의해 통제되지 않고 세상의 모든 유혹의 육체와 영혼의 희생양이 된다" 고 한다. 그의 머리 왕관의 빛 속에서 제멋대로 리어왕의 성격의 주요 특징이 되었다.
그는 권력을 박탈당한 후 태도가 무용지물이 되었거나, 그의 제멋대로가 더 이상 누구에게도 용인되고 받아들여지지 않아, 일종의 반동력을 만들어 그를 피할 수 없는 사냥감으로 만들었다.
설상가상으로, 사람들이 자신의 열등감을 완화하기 위해 권력을 사용할 때 권력소유자에게 정신적 힘을 줄 수 없기 때문에 마음이 더 진실하고 근본적인 공허함은 권력의 남용과 의지에 대한 절대적인 불만을 불러일으킨다. 탐욕에 직면해야만 의지가 자유로울 수 있다.
현대 사회가 갈등을 해결하는 논리는 다음과 같다. 권력에 대한 개인의 욕망은 해소할 수 없고, 한쪽은 필연적으로 다른 쪽을 압박할 것이기 때문에, 이런 의미에서 교회나 국가 주체 전체를 노예로 삼는 착취자, 사회주의든 자본주의든 인간은 평등하다. 권력은 악해 보이지만 삶의 본질이다.
그러나 제거할 수는 없다. 어떤 권력의 박탈도 반드시 리어왕의' 완전 공허함' 이 될 것이다. 따라서' 적당한 개조' 권력은 권력 소멸보다 더 현실적이다. 이 과정의 대표사건은 권력을' 권리' 와' 돈' 으로 개념화하는 것이다.
현대 문명사를 보면 권력과 광기의 갈등이 곳곳에서 볼 수 있다. 권력 의지를 극력 선전한 니체조차도 결국 광기의 수렁에 빠졌다. 그래서, 마찬가지로 권력에 주목하는 후쿠오카는 권력의 제약 하에 사람을 관찰하고, 사람이 자기로 돌아가야 한다는 것을 분명히 한다. 자기회귀의 훈련 방법 중 하나는 스토거파가 제창한' 인내와 절제' 이다. 모두가 자신의 역할을 잘 발휘하여 세계 최고의 상태에 있다. 왕은 자연과 민간인만큼 중요하다. 따라서 사람들은 자신의 자유를 충분히 인정하고 편견과 정서적인 고집을 버리고 자연에 완전히 순응하는 것이 아니라, 삶의 진정한 상처를 냉정하게 보고, 늙은 리어왕의 비극을 피할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 반면에, 인간이 자신의 자유를 볼 수 없다면, 틀림없이 자유 의지의 안개 속에서 벽에 부딪히게 될 것이며, 결코 진정한 자유를 얻지 못할 것이다. (존 F. 케네디, 자유명언)
예술적 특색
그림
여기에는 텍스트의 범위와 깊이를 크게 넓히는 많은 자연 이미지가 포함되어 있습니다. 자연 의향의 운용은 작품의 전체 구조를 더욱 쉽고 거창하게 할 뿐만 아니라 자연 자체를 물질성을 초월하여 풍부한 상징적 의미를 부여한다.
전체 극의 발전을 보면 자연의 변화는 항상 극의 기복과 밀접한 관련이 있으며, 깔고, 접수하고, 감정을 표현하고, 관중의 사고를 자극하는 역할을 한다. 극본에 매우 풍부한 해석 공간을 추가했다. 제 1 막부터 날씨가 맑아 생활의 질서와 인물의 생활 상태의 평온을 표현했다. 제 1 막 이후 불길한 징조가 나타나 리어왕의 운명의 다음 전환점을 위해 복선을 묻었다. 이 씨는 황위를 두 딸에게 물려주었지만 천진하고 진실한 어린 딸을 자기 나라에서 쫓아냈다. 에드먼드는 그의 형제 에드가를 추방하려는 음모를 통해 글로스터를 우롱했다. 이때 글로스터는 흐릿한 예감이 들었다. "이 최근 일식은 좋은 징조가 아니다. 사람들이 자연지혜로 그들에게 여러 가지 합리적인 설명을 해 줄 수는 있지만, 그에 따른 자연재해와 인위적인 재해는 하느님이 사람에게 벌을 주신다는 것은 부인할 수 없는 일이다. " "우리의 가장 좋은 날은 이미 지나갔다. 현재 음모, 사기, 반란, 혼란이 우리를 따라 무덤으로 몰아가고 있다. " 나중에 리어왕은 왕위를 포기하고 두 딸에게 집에서 쫓겨났다. 당시 폭풍우가 몰아치자 큰비가 억수같이 쏟아졌다. 다음 3 막에서 리어왕의' 작은 몸' 은 격렬한 충돌보다 더 격렬한 투쟁에 참여했다. 이런 밤에 사자나 배고픈 늑대는 모두 자신의 털을 적시고 싶지 않다. 그는 맨발로 비바람 속에서 뛰어다니며 모든 것을 미지의 힘에 맡겼다. "여기서 날씨의 변화는 극의 발전을 촉진할 뿐만 아니라 인물의 심리와 감정의 변화를 설명한다.
역설
셰익스피어는 리어왕에서 많은 인물 대화의 역설을 설계했다. 이러한 역설 뒤에는 당시의 사회질서, 인물의 정서, 심지어 극중 인물이나 사회에 대한 작가의 정서적 성향이 있다.
일의 영향
엘리자베스 시대 이후, 각기 다른 나라와 지역에서 서로 다른 버전의 리어왕을 상연해야 한다. 러시아에서는 도살 그네프가 리어왕을 출판했다. 일본에서 흑택명은' 리어왕' 이라는 영화를 연출했다.
엔지니어링 평가
영국 시인 셰리: "리어왕은 세계에서 가장 완벽한 연극시의 예이다."
셰익스피어 전문가 브래들리:' 리어왕' 은 종종 셰익스피어의' 가장 위대한 작품' 이자 그의 연극에서 가장 좋은 작품' 이라고 불린다. 만약 사람들이 셰익스피어의 모든 작품을 버려야 한다면, 오직 한 편만 남게 될 것이다. 아마도 셰익스피어를 가장 잘 알고 가장 좋아하는 대부분의 사람들은' 리어왕' 을 초원에 남기기로 선택할 것이다.