신부를 그녀의 새 집으로 호송하다
서주 이전에 제후들은 자기 자매, 사촌, 사촌, 그리고 아내의 조카딸을 첩으로 장가를 들어' 애애' 라고 불렀다. 서주 이후 이런 풍습은 한족에서는 줄어들었지만 귀족 중에는 여전히 존재한다.
구장 경계 밖의 공터
옆방은 진짜 아내와 결혼한 친여동생이나 사촌 여동생이 첩이 되는 것이다. 옆방이 결혼할 때, 붉은 담장 푸른 지붕 가마에 앉아 있었다. 배원과 동시에 결혼할 때 가마는 재상을 포함한 관원들이 배원에게 양보해야 하는 특권을 누릴 수 있다. 원배와 동시에 결혼하면 원배와 정문에서 신랑집에 들어가는 특권을 누릴 수 있다. 그러나 옆방이 단독으로 결혼하면, 루유의 관차는 반드시 길을 비켜야 하고, 신랑의 집에 이르러 옆문으로 들어갈 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 옆방에 자식이 없어도 역대법상 이름은 족보에 들어갈 수 있고, 패위는 아내처럼 사당에서 제사를 지낼 수 있지만 꼭 필요한 것은 아니다. 결국 씨족 가법에 의해 결정된다. 씨족 가정법이 허락하지 않으면 안 된다. 옆방이 아내보다 낮은 곳이다. 상속권 방면에서 정실에 아들이 없다면 측방의 아들은 다른 사생아보다 우선하고, 측방의 아들은 측방의 등급 순서에 따라 상속한다.
첩
부실은 첩이고, 아내이며, 사촌 여동생이다. 중국 고대에는 부계 사회였고 고모는 부계 출신이었기 때문에, 처가 있는 첩은 처가 있는 첩보다 지위가 높다. 마찬가지로 외삼촌은 남자이고 외숙모는 여자다. 부계 사회에서, 처가 있고 시계가 있는 후궁은 처가 있는 후궁보다 지위가 높다. 그러나 시집간 딸이 쏟은 물 때문에 딸이 시집간 후 시댁에 속한 사람은 더 이상 원래의 부계 가문에 속하지 않기 때문에 보조실의 지위는 옆집보다 낮다.
편심실
첫 번째 방은 첩, 아내, 사촌, 고모가 있지만, 아내와 혈연관계가 없다. 한 아내의 삼촌이 몇 명의 아내와 첩과 결혼하면, 아내와 첩의 딸은 아내의 이모와 이모를 제외하고는 여전히 아내의 사촌 남매이다. 비록 혈연 관계는 없지만. 아내와 혈연관계가 없기 때문에, 이 아내와 고모의 사촌들은 같은 남편과 결혼한 후에는 보조실이 될 수 없고, 단지 방에서 나올 수밖에 없다.
사랑방
첩은 아내와 혈연이나 친족관계가 없는 첩이다. 그녀는 귀비, 좋은 첩, 천첩이 될 수 있다. 사랑방은 가장 낮은 수준의 첩으로 남편 배원과 함께 식탁에서 밥을 먹고 사랑방과 사랑방을 먹을 수 있다. 사랑방과 이하의 후궁이 있어서 아이를 낳아야 하고, 이름이 족보에 들어갈 수 있고, 사당에 있어야 패를 경배할 수 있다. 그렇지 않으면 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 주방, 측방, 보조방, 무자녀 측방 등 상속권 방면에서 측방의 아들은 다른 혼외에서 태어난 자녀보다 우선한다. 남편이 옆방, 보조방, 옆방이 없는 집을 보충해야 한다면 옆방이 우선이다 (옆방이 첩에서 오는 것을 제외하고는 바로잡을 수 없다).
신부가 친정에서 가져온 하녀
시집을 동반하는 것은 시집가는 여종 () 으로, 대부분 몸에 달라붙는 여종 () 이나 집사 () 로, 등급이 다른 여종 () 보다 높다. 동반 주택은 바로 집 메울 수 있는 최하급 첩이다. 남편이 옆방, 보조방, 옆방, 옆방 없이 집을 보충해야 하는 경우, 시중방을 최우선 순위로 삼는다 (첩에서 시중을 드는 것 제외). 주방, 옆방, 보조방, 옆방, 자녀가 없는 옆방 등 상속권 방면에서 시중드는 아들이 다른 혼외에서 태어난 자녀보다 우선한다.
첩
이 하녀는 첩으로 입양되었다. 이 등급과 아래의 비는 바로잡을 수 없다. 상속권 방면 (예: 정방, 측방, 보조방, 측방, 측방, 동반방, 자녀 없음), 첩의 아들이 다른 사생아보다 우선한다.
시녀와 첩
여종은 고대 남성 범죄자의 아내였다. 그녀 자신은 죄를 짓지 않았지만, 남자가 다른 사람과 연루된 죄를 저질렀기 때문에 감옥에 연루되었다. 정부는 큰 집에서 일하는 여종을 처벌하고, 임금은 정부에 귀속되지만, 여종은 주인에게 첩으로 받아들여질 수 있다. 일단 문을 닫으면, 남녀 빈궁은 무죄로 출소할 수 있다. 남주는 후궁을 첩으로 하고, 그 계급도 시녀의 첩이다. 계약공은 궁녀와 후궁의 또 다른 주요 원천이다. 예를 들어 황매극 속 신선 부양 커플의 주인공은 아버지를 매장하기 위해 자신의 몸을 팔아서 3 년 동안 노예를 만들었다. 신첩의 지위는 신첩보다 낮다. 신첩은 고용관계이고, 시녀는 퇴출할 수 있지만, 신첩은 종속관계이므로, 시녀처럼 수시로 퇴출할 수 없다. 남첩이나 여첩이 임신을 해도 주인이 다른 사람에게 옮길 수 있다.
동방
같은 방 과 여종 은 거의 비슷하지만, 여종 처럼 공식 처벌 작업 때문에, 여종 보다 낮은 상태 이지만, 여성 포로 자체가 범죄를 저지르고, 여종 처럼 남자 주인 과 결혼 하고 출소 할 수 없습니다. 여수범의 범죄로 볼 때, 남자 주인이 집 전체를 첩으로 삼으려면 정부에 많은 비용을 내야 하지만, 모든 죄를 납부하여 속죄할 수 있는 것은 아니다. 다른 전파원은 남자에게 도로 사온 창녀, 사온 가정 창녀, 거지, 아동 양부였다. 아이를 낳아도 전매를 양도할 수 있다. 가문에서의 동방의 지위는 후궁 밑바닥의 후궁과 같다. 황후는 황제의 동의를 얻어 자신의 아이를 입양할 수 있고, 후궁은 스스로 복종해야 한다. 마찬가지로, 다른 후빈과 남편이 동의한다면, 동측이 낳은 아이는 다른 후빈에게 입양될 수 있지만, 동측 본인은 반대할 권리가 없다. 동측이 집이 인수되기 전에 출산을 하고 남자 주인이 집이 인수되기 전에 사망하면 아들은 사생아로 남자 주인의 유산을 나눌 수밖에 없다. 집이 수거된 후에야 집의 아들은 사생아로 간주된다.
여주인
외지에서 시집온 후비는 위의 후비 중 하나일 수 있다.
아내
남자의 셋째가 정식으로 결혼하지 않았다. 외국 여자가 낳은 아이는 사생아이다. 사생아의 장남이라도 작위와 작위를 물려받을 수 없고, 오랜 부를 공유할 수 없다. 사생아는 상속권이 있지만 유산이 균등하게 분배될 때 사생아는 다른 아들의 소득의 절반만 물려받을 수 있다.
지식면을 넓히다
주대 귀족 여자가 시집가면 제수나 이모 조카가 동반해야 하는데, 첩이라고 불리면 옆방이 되어 첩보다 지위가 높다. 후세와 후궁은 점점 그림자가 떠나지 않게 되었다. \ "의식 \":
\ "황제 는 아내, 아내, 아내, 첩 이 있습니까? ...
천자의 비는 "후", 제후는 "부인", 의사는 "어린이", 수재는 "여자", "아내" 라고 부른다. 공작은 아내 한 명, 아내 한 명, 아내 한 명, 첩 한 명을 가지고 있다. ""
천자는 황후, 삼처, 구처, 스물일곱 아내, 팔십일비가 있다.
한나라 이후 일반 문인과 민간인은 한 명의 아내 (큰아내) 로 여러 개의 비를 동시에 가질 수 있었다. 대부분의 아내는 남편의 첫 배우자이다. 하지만' 선첩 후 장가를 간다' 는 예도 있다. 예를 들어 장태염은 1892 에서 왕첩과 결혼했다. 왕 이 죽은 후, 당나라 guoli 결혼 하지만, 첩 으로 왕 을 불렀다. 대부분의 왕조는 동시에 두 개 이상의 주실을 갖는 것을 금지한다 (황제의 주실은 황후, 서민의 주실은 아내). 극소수의 경우 여러 명의 편처가 있을 수 있다. 그래서 엄밀히 말하면, 중국 역사상 일부 다처제는 거의 항상 불법이며 거의 발생하지 않는다. 사실 중국은' 일부일처제' 다. 성어' 삼처사첩' 과' 처첩 떼' 는 모두 처첩의 무리를 가리킨다. 당시 법은 여종 (젊은 여노, 천민에 속함) 이 빈궁이 되는 것을 금지하고, 빈궁이 직접 아내가 되는 것을 금지했지만, 실제로 이 법들은 종종 위반되었다. 첫 번째 아내가 죽은 후, 두 번째 아내가 되고 싶다면, 부정이라는 무거운 의식을 거쳐야 한다. 예를 들어 당현종이 새로운 세기를 열었을 때 효성으로 유명한 이일지는 "그가 죽은 후, 막내아들 이형, 아내를 첩으로 삼았다" 고 말했다. 。 당덕종 대신 이발송 () 은 "합법적으로 첩 위씨 () 를 당화 () 로 맞이했다" 고 말했다.
청나라 건륭년 동안 겸혼의 합법성을 인정한 이후 사람들은 대부분 겸혼이라는 이름으로 평처, 즉 합법적인 후궁과 결혼했다. 생활 속에서 두 아내는 지위가 평등하며, 이런 추세는 민국 시대까지 계속되었다. 민국의 처음 10 년 동안 법은 결혼에 관여하지 않았다. 민국 19 년 (1930), 1930 년 2 월 민법전에서' 첩제' 를 폐지하고, 더 이상 첩과 아내의 관계 및 가정에서의 지위를 규정하지 않는다. 그러나 사법해석과 실제 판결에서는 축첩의 합법성을 묵인했다. 예를 들면' 20 년 원자 647 호 해석' 에서' 첩이 결혼하지 않아 중혼이 없다' 고 말했다. 20 년원자 735 호 해석' 은 "첩은 현행민법에 규정되어 있지 않지만 영구 공공생활을 목적으로 부모와 함께 생활하며 민법 제 1 123 조 제 3 항에 따라 가족으로 간주해야 한다" 고 규정하고 있다. [5]' 22 년 제 636 호 사건' 은 "민법에는 친족 빈궁의 규정이 없다. 민법시행 후 친족 ... 비슷한 행위가 있다면 간통죄, 아내가 이혼을 요구하는데 ... 아내의 명확한 인정이나 묵인은 축첩이고, 아내는 이혼 요청을 해서는 안 된다. " [5] 이러한 사법적 해석으로 남자 나첩이 중혼에 속하지 않아 민국시대의 일부일처제 이름이 실존하게 되었다. 사회생활에서 일부 다처제는 남성에게 매우 보편적이다. 항일전쟁 시기에 정세가 격동하여 대량의' 항일 커플' 이 나타났다. 1947 65438+ 10 월 1, 민국정부는 사면으로' 항일부부' 간음 문제를 해결했다. 건국 후 이듬해에' 중화인민공화국 결혼법' 이 공포되어 중혼과 축첩이 금지되었다. 이후 홍콩 마카오 법도 축첩이 금지되었다. 그렇지 않으면 중혼죄였다. 좀 더 구체적으로 말하자면, 197 1 까지 홍콩 정부는 청조 법률을 완전히 폐지하고 축첩 금지를 하지 않았다.
중국 역사상, 첩이 낳은 아이는 첩이라고 하고, 아내가 낳은 아이는 첩이라고 한다. 일반적으로, 아내가 자식이 없는 한 사생아는 작위와 부계 상속권이 없다. 혼외에서 태어난 자녀는 동산에 대해 일부 재산 상속권을 가지고 있지만, 일반적으로 혼외에서 태어난 자녀보다 낮다. 대명율' 에 따르면, "한 첩의 모든 자녀는 관영 습격을 제외하고 장남 장손에게 제 1 의 책임을 다하고, 그 재산재산을 분석하며, 처첩궁녀를 가리지 않고 아들 수에 따라 균등하게 분배한다" 고 규정하고 있다.
참고 자료? 이영강의 중국 전통 사회 처첩에 대한 연구.