(a) 황 라오 학교의 입법 사상
한나라 입법 사상의 변화는 당시의 사회 조건과 관련이 있다. 한초 통치자들은 대부분 직접 참여하거나 진말의 농민 봉기를 경험했고, 하층 민중의 질고에 대해 비교적 잘 알고 있으며, 농민 봉기의 근본 원인은 진의 잔혹한 경제 정치적 억압이라는 것을 알고 있다. 한초 통치자의 최우선 임무는 심각하게 파괴된 사회경제를 회복하고, 인구의 대량 사망과 분산을 제지하고, 국가의 극도의 빈곤을 해소하고, 안정적인 정치와 법률제도를 수립하는 것이다. 준엄한 형세 아래 유방을 비롯한 통치그룹은 지주계급의 근본 이익을 보호하는 데서 진말 농민 봉기의 교훈을 진지하게 총결하고' 경작자가 밭을 가지고 있다' 는 정책을 시행하고, 황로의 사상은 당시 사회에 중요한 지도 역할을 했다.
황로의 사상은 무엇입니까? 황지는 황제를 가리키고, 늘 노인을 가리킨다. 하지만 사실 황로연구는 전국중기에서 시작해 한초에 흥성한 특정 학술사조이다. 황로학파는 선진도가 발전하여 도가와 연관이 있고 차이가 있다. 전국 중기 이후 백가쟁명이 서로 융합하는 역사의 급류에서 새로운 유파인 도교가 형성되었다. 그의 사상은 노학파를 기초로 하고 법가의 사상을 흡수했기 때문에, 당시 황제는 사람들이 생각하는 한하 민족의 가장 위대한 황제로, 노자보다 더 호소력이 있어서' 황로' 학이라고 불렸고, 또 이 학파가 도법의 결합이기 때문에 한인은 늘' 황로, 형명' 이라고 불렀다. 한초에 이르러 각종 사상 융합의 역사적 추세에 적응하여 황로학은 유교, 묵가, 음양학설의 일부 성분을 흡수하여 비교적 완벽한 사상 체계를 형성하였다. 황로사상의 주요 내용은 다음과 같다.
1. "조용주의" 와 "얇고 가벼운 푸"
한초 황로학파의 핵심 내용은' 무위 통치' 이다. 그 중점은' 민' 이다. 국민의 의지에 복종하면 통치를 지킬 수 있고, 인민은 농업을 업으로 삼고, 인민은 살아남아야 하고, 통치자는 너무 많이 쌓을 수 없다고 생각한다. 이렇게 해야만' 무위하고 하지 않는 것' 효과를 얻을 수 있다. 진 () 이 과징으로 민변을 당한 한초 통치자가 처음으로 국민에게 한계가 있어야 한다는 것을 어렴풋이 느꼈고, 황로학파의' 그것을 위해' 라는 사상은 마치 등불과도 같았다. ""즉 수거, 요역, 타당한가, 국가 존망의 근본 문제와 관련이 있다.
한초 정치경제는 매우 어려웠고, 통치자는 사상적으로 황로학설의 관점을 받아들이고 객관적으로' 민과 동침하다' 는 정책을 채택했다. 정권 설립 초기에는 진 () 에 의해 파괴된 합리적인 권리와 의무의 경계를 회복하고 경세 박부 정책을 실시하여 용법 형식으로 세율과 집행유예 일수를 명확하게 규정하려고 노력했다. 유방은 전부를' 15 세 1 세' 로 낮추었고, 한문제가' 30 세 1 세' 를 실시할 때 경제는 정식으로 전부를 법률제도로 규정했다.
2. "법에 따라 일을 처리하다" 와 "가혹한 법의 중형을 없애다"
황로학파는 도가 학파로, 그 주요 특징 중 하나는' 법 준수 무위' 이다. 소위' 하지 않는다' 는 것은 아무것도 하지 않는 것도 아니고, 끝없는 방임도 아니라, 정해진 법률 규정 밖에서 아무것도 하지 않는 것이다. "법" 은 "무위" 의 경계이다. 그들은 법이 옳고 그른 것을 판단하는 근거라고 믿으며, 반드시 공과상벌을 믿어야 하며, 편애해서는 안 된다. 황로학파는 법에 따라 일을 처리하는 것이 국가 치란의 근본 문제와 관련이 있다고 강조했다.
한초 통치자는 황로학파의' 상벌' 사상을 견지하고 엄격한 법 집행을 주장하지만,' 보민',' 리민' 의 입장에 근거하여 법가의' 중형경형' 사상을 인정하지 않는다. 이런 사상의 영향으로 한초는 진의 엄한 형벌과 준법뿐만 아니라' 중상독령령' 과' 시체법' 을 폐지하고 범죄자와 가족을 구분하고 죄와 비죄의 경계를 분명히 할 것을 제창했다. 당시의 역사적 조건 하에서 번잡함을 삭제함으로써 간소하다. 관엄상제는 의심할 여지 없이 인심에 부합한다. 한문제 13 년. 육식을 폐지하는 처벌령이 정식으로 내려졌다.
황로학파 도법이 결합된 법률사상의 또 다른 특징은 법 집행이' 일반적' 이고, 가혹하지 않고, 법가의' 너무 세심하여 손해를 보지 않는다' 는 사상을 반대하는 것이다. 사소한 범죄뿐만 아니라 일부 매국노나 더 심각한 범죄에도 봉건 정권에 위협이 되지 않는 한 황로사상을 가진 사람들은 사회 안정을 지키기 위해 사회적 갈등을 격화시키는 것을 피하고 기꺼이 수용하고 있다. 이 법률사상은 진 () 의 법밀과 응지 (),' 너무 가늘어도 잃지 않는다' 는 결과를 목격하고 법가의' 중형억제' 이론이 실패한 교훈을 요약한 후 깊은 인식을 요약한 것이다.
한초에는 통치자가 법률을 간소화하고 형벌 사상을 완화하는 지도 하에 사회적 갈등이 완화되고 정치가 안정되며 경제가 회복되고 발전하였다. 문제와 경제 시대가 되자 중국 역사상 극찬하는' 문경의 통치' 의 번영 국면이 나타났다.