이 두 이야기가 주로 무엇을 말하는지 봅시다.
일반인의 관점에서 볼 때, 자공이 돈을 거절하는 것은 보답을 구하지 않는 선행이라고 불리며, 사회가 인정하는 미덕이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 하지만 루츠가 사람을 구하고 좋은 일을 하면 보상을 받는 것은 도덕에 어긋나고 인간으로서의 규범에서 벗어나는 것은 좋지 않은 행동인 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나 공자의 관점은 다르다. 공자가 알고 나서 루즈를 비판하는 것이 아니라 그가 옳다고 말했다.
공자의 관점에서 볼 때 도덕은 한 사람의 도덕적 수양이기도 하고, 한 사람의 행동은 자신을 해치고 남을 이롭게 하는 사상이기도 하다. 자공의 행동은 고상한 것처럼 보이지만, 사실은 도덕 수준을 높였을 뿐이다. 모든 사람에게 이렇게 하라고 요구하면, 좋은 일을 하고자 하는 다른 사람들을 뒷걸음치게 할 것이다. 말할 필요도 없이, 100 명 중 한 명이' 구속자 거부금' 에 시달린다면, 루가 구조되지 않을 것이다. 반면에 루즈의 행동은 겉으로는 완벽하지 않지만, 더 많은 사람들을 선함으로 이끌 수 있고, 대부분의 사람들에게 이득이 되는 도덕이야말로 진정한 도덕이기 때문에 루즈의 행동은 칭찬할 만하다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
만약 네가 하는 일이 좋은 것처럼 보인다면, 사실은 그렇지 않다. 하지 않는 것이 낫다. 만약 네가 하는 일이 사악한 행동처럼 보이지만 그렇지 않다면, 그래도 해라.
좋은 일만 하고 보답을 구하지 않으면 사회의 도덕 수준을 공연히 높일 수 있지만, 좋은 일을 하는 것을 두려워하고 좋은 일을 하는 것을 멀리하는 것은 사회 풍조를 인도하는 데 도움이 되지 않는다. 의용을 보고, 타인의 진실한 감사를 받아들이고, 긍정적인 사회 분위기를 조성할 수 있고, 더 많은 사람들이 선을 행할 수 있도록 하는 것이 진정한' 대은대덕' 이다.
법률은 루가 제정한' 몸값 상환과 장려법' 이 더 많은 루인들이 외국의 불행한 동포를 되찾도록 장려하기 위해 제창한 규칙이라는 심오한 이치를 가지고 있다. 모든 사람이 자공 의식을 가지고 있는 것도 아니고, 모든 사람이 돈을 살 수 있을 만큼 돈이 있는 것도 아니다. 만약 네가 먼저 돈을 지불하고 환매한다면, 귀국한 후에는 그들에게 상환할 수 없다. 설령 네가 정말로 너의 동포를 구하고 싶어도, 네가 망설이면, 그가 사람을 구하는 마음이 흐트러질 것이고, 너는 스스로 돈을 내는 것을 아쉬워할 것이다. 그래서 자공이 이 본보기를 세우면 이 규칙은 뒤죽박죽이 되어 일반인에게 넘어갈 수 없는 도덕적 곤경을 초래할 수 있다. 그래서 공자가 자공이 좋은 일을 한 후 그를 비판하는 이유다. (윌리엄 셰익스피어, 자공, 자공, 자공, 자공, 자공, 자공, 자기관리명언)
루즈가 소를 거두는 행위는 바로 보답이 있는 사회 분위기와 공공 분위기를 조성하기 위해서이다. 그가 소를 거두는 행위는 나무랄 데 없고 겸손하지 않을 수도 있지만, 그는 한 가지 규칙을 이끌고 있다. 한 선행은 다른 선행을 받아야 하고, 주는 것은 보상을 받아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그래서 그의 행동은 사실 옳았다.
공자의 인간성에 대한 통찰은 정말 이해할 만하다. 공자의 슬기로운 말에서 우리는 그의 깊은 지혜가 이미 그 시대를 뛰어넘어 오늘날 우리 사회의 보편적인 인식을 초월한 것을 느낄 수 있다. 그가 은혜를 갚는 행위를 칭찬하는 것은 우리가 제창한 고상한 미덕과는 거리가 먼 것 같다. 사실, 더 높은 각도에서, 이성과 지혜의 분석을 통해 공자는 우리에게 모든 것을 보는 것을 가르쳤는데, 그 행동뿐만 아니라 그 실제 영향도 보아야 한다. 규칙을 무시하고 개인의 취향에 따라 행동하면' 착하다' 고 해도' 나쁜 일' 을 할 수 있다.
물론, 이 두 이야기에 반영된 이치는' 사심 없는 헌신 좋은 일' 의 고상한 자질을 부정하거나 약화시키려는 것이 아니라, 선행을 제창하고 남을 도울 때 보답이나 축재를 요구하는 행위가 아니라, 지식을 진정으로 이해하고 이해할 수 있도록 열심히 파악해야 한다는 것을 설명해야 한다. 어떤 것이든 좋은 면과 나쁜 면이 있다. 매사에 한 면만 보아서는 안 된다. 변증적 사고만이 진정한' 선' 을 볼 수 있고, 위선을 할 수 있다.
(완료)