이야기는 이렇습니다. 산기슭의 한 마을에는 산전수전 겪은 노인이 살고 있습니다. 그의 아내는 죽었고, 그의 두 아이도 그를 따라갔다. 그는 혼자 산다.
질병이 그를 괴롭히고 있는데, 그의 몸은 너무 허약하다. 마을 사람들의 도움에 힘입어 노인은 가까스로 살아났다.
그러나 고집이 센 노인은 사람들의 자선을 받아들이기를 꺼렸고, 그는 어쩔 수 없이 자신의 생활에 의지해야 했다. 그래서 그는 매우 열심히 일했다.
어느 날 노인은 지친 몸을 끌고 산에 올라가 나무를 베었다. 땔나무 한 대를 베는 데 그는 큰 힘을 썼다.
노인은 장작 한 짐을 메고 집으로 걸어갔다. 날이 곧 어두워지려 하는데, 그는 정말 견딜 수 없다. 그는 땔나무를 내려놓고 좀 쉬고 싶었다. 그는 생각했다: 왜 생활이 나에게 이렇게 불공평한가? 그는 이 점을 생각하며 신을 부르기 시작했다.
하나님이 물으셨다. "왜 나 한테 전화 했어? 아무도 나를 찾아오지 않았다. 클릭합니다
이때 노인은 갑자기 생명이 이렇게 소중하다는 것을 느꼈다. 그래서 그는 하나님을 가게 하는 핑계를 만들었다.
모든 사람의 일생은 많은 어려움과 좌절을 가지고 있다. 용기를 내서 용감하게 맞서기만 하면, 너는 그들을 이길 수 있다. 언제든지 선택하지 마라, 생명은 가장 소중하기 때문이다!
2. 청소년 법률 이야기에 관한 작문을 어떻게 쓰는지 현대사회에서는 청소년이 성장과정에서 많은 법률 관련 사건과 이야기를 만날 수 있다. 우리 주변의 법은 어디에나 있다. 예를 들면 돈이 없어서 피시방에 집착하고, 도둑질을 하고, 시험을 치르고, 작문을 베끼고, 남의 일기를 훔쳐보고, 다른 사람의 편지를 찢고, 다른 사람의 초상권, 명예권, 성명권, 프라이버시를 침해하는 것이다. 여기에 당신의 생각을 넓힐 수 있는 예가 있습니다.
나는 해적판을 샀다.
소비자 권익법' 은 인민의 법률, 소비자의 법률, 무량한 상인의 법이다. 우리 소비자는 법률 무기로 자신을 보호하는 법을 배워서, 그 불량한 상인들이 빈틈을 뚫는 것을 막아야 한다. 물론, 우리 아이들도 소비자에게 속하며, 법률의 보호를 받는다!
한번은 서점에 가서 전기를 한 권 샀다. 내가 집에 돌아왔을 때, 나는 깜짝 놀랐다. 나는 정말 모른다. 나는 그것을 보았을 때 충격을 받았다. 안에는 많은 글자, 플립 글씨, 일련의 오자가 있다! "세상에, 나는 실제로 해적판 책 한 권을 샀다! 클릭합니다 나는 깜짝 놀라 즉시 서점으로 달려가 뛰면서 작은 소리로 말했다. "흥, 그 아저씨는 염라처럼 생겼고 내 해적판서를 팔았다. 정말' 안하무인왕' 이다!
내 손에 책을 들고 서점으로 달려가자, "아저씨, 너, 어떻게 내 해적판을 팔 수 있어?" 라고 말했다. 。 하지만 외삼촌은 눈을 멀게 하고, 심지어 다른 사람과 이야기를 나누러 갔다. 이것은 정말 나를 화나게 한다! 나는 약간 화가 나서 말했다. "아저씨, 당신은 성인으로서 이런 일을 하는 것이 부끄러운가요?" 나는 너도 아이가 있다고 생각한다. 당신은 그들이 올바른 길을 가기를 원합니까, 아니면 잘못된 길을 가기를 원합니까? 외삼촌이 생각에 잠겨 말했다. "외삼촌, 나는 네가 반드시 생활에 핍박당해야 이런 일을 할 수 있다고 생각한다. "나는 너를 이해한다! 네가 다시는 이런 일을 하지 않기를 바란다, 그렇지 않으면 내가 너를 신고할 것이다! "
우리 외삼촌은 아마 내 말에 감동을 받아서 나에게 두꺼운 전기를 한 권 가져왔다. 내가 보니 내가 원저에서 산 가격보다 훨씬 더 컸다. 나는 놀라서 나의 삼촌을 바라보았다. 오랫동안 침묵해 온 삼촌이 드디어 입을 열었다. 그는 웃으며 말했다. "나의 막내딸은 젊어 보이지만, 그녀의 입은 상당히 깔끔하다. 너는 정말 우리 삼촌의 마음을 말하고 있다. 이 책은 우리 삼촌의 보상입니다, 당신. 클릭합니다 아저씨, 당신 말 들어요, 더 이상 해적판 책을 팔지 않아요, 알았죠? ""한 마디로 결정해! " \ "좋아, 하하! ""
첫 번째 권리 보호는 단맛을 맛보았다.
3. 법률의 구성에 대하여 어떻게 내 주변의 법률 이야기를 잘 쓸 수 있습니까? 우리 주변의 법률은 어디에나 있는데, 그중에는 우리가 지울 수 없는 도덕적 행위가 있다.
성실은 우리 중화민족의 전통 미덕이다. 노신 선생은 일찍이 말했다. "성실은 입인의 근본이다." 역사상에도 성실성에 대한 이야기가 많다: 소무양, 체리나무 천 그루. 내 옆에는 성실성에 대한 이야기가 하나 더 있어 모든 사람에게 성실의 중요성을 깨닫게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언)
현실적인 학습과 생활에는 같은 도덕적 문제, 즉 부정직과 신용을 지키는 문제가 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 교실에 앉아 ABCD 를 공부하는 초등학생부터 매일 고등 교육을 받는 대학생에 이르기까지 그들 사이에 부정직이 있을 수 있다. 시험장에 들어가기 전에 선생님은 성실 시험 교육을 한 번 하겠지만, 얼마나 많은 사람들이 주입할 것인가?
한 번 시험을 기억하고, 나와 같은 시험장에 있던 한 여학생이 부정행위를 하다가 선생님께 적발되어 시험장에서 제거되고 시험장을 떠나기 전에 회한의 눈물을 남겼던 기억이 납니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 시험명언) 이것은 그녀에 대한 교훈일 뿐만 아니라, 현존하는 모든 수험생에 대한 경고이기도 하다.
시험이 끝난 후, 나는 다른 사람들로부터 그녀가 부정행위를 한 이유를 알게 되었다. 원래 시험을 볼 때 시험 문제가 감독 선생님의 눈꺼풀 밑에서 꺼내지 않았기 때문에 그녀의 일거수일투족은 모두 감독 선생님이 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 시험, 시험, 시험, 시험, 시험, 시험, 시험, 시험) 자신을 교육하고, 다른 사람에게 경고하고, 시험관들의 토론을 거쳐, 그녀는 이런 결정인 청장을 했다. 진정해, 이건 교훈일 수도 있지만, 솔직히 여학생의 미래에 영향을 줄 수 있어. 그녀는 자신의 무지로 자신의 아름다운 미래를 망쳤는데, 이는 자신이 보충할 수 없는 아쉬움이다. 아마도 그녀의 미래 성장에 지울 수 없는 그림자가 될 것이다.
오늘날 사회에서는 무슨 일을 하든 성실하고 신용을 지키는 것이 필수적이며, 성실하고 신용을 지키는 것은 일정한 원칙이 있다. 나는 네가 어디를 가든 다른 사람들이 너에게 경의를 표하고 멀리 떨어져 있을 것이라고 믿는다. 그래서 성실하고 신용을 지키는 것이 너의' 통행증' 이 될 것이라고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
성실하고 신용을 지키며 법과 도덕이 우리와 동행하게 하라!
4. 작문은 어떻게 쓰는가: 만사의 시작은 어렵고 작문도 마찬가지지만, 문장 시작은 매우 중요하다.
일반적으로 사용되는 방법은 (1) 배경 방법: 이벤트가 발생한 시간, 위치, 장면 등의 배경을 설명합니다. (2) 인물법: 문장 중 묘사할 주요 인물이나 관련 인물을 설명한다.
(3) 화제 구문: 한 가지 관점이나 논점을 문장 중 천명하거나 논술해야 할 화제로 내세운다. (4) 질문법: 질문을 하면 문장 내용이 나오며 독자의 주의를 끈다.
(5) 어감이 놀랍다: 어감이 놀라운 문장부터 시작하여 독자의 흥미를 불러일으킨다. (6) 이야기법: 스토리 텔링 형식으로 문장 전개, 이를 바탕으로 문장 전개.
서술문과 의논문에 많이 쓰인다. (7) 데이터법: 검증된 숫자를 인용해 화제를 불러일으키다.
(8) 문법 인용: 명언이나 상용성어, 속담을 문장 시작으로 인용한다. (9) 정의법: 일반적인 것은 제목을 먼저 정의한 다음 예, 논리 추리 등을 통해 상세히 해석하는 것이다.
(10) 과장: 절대 불가능할 경우 독자를 끌어들이는 설명 (1 1) 설명: 다른 방면에서 문장 주제를 부각시켜 아래를 이끌어 낸다. (12) 서스펜스 설정: 독자의 흥미를 불러일으키고 문장 스타일을 승화시킵니다.
2. 본문 쓰기 (1) 연역법: 일반에서 개인까지. 보편성과 개괄적인 문장을 단락의 시작 부분에 놓고, 단락의 다른 문장은 주제문의 구체화이며, 주제문의 구체적인 해석이다.
(2) 유도: 특수에서 일반으로. 구체적이고 개별적인 사례에 근거하여 일반 법칙을 총결하였다.
3. 마지막 (1) 에 간략하게 평가하거나 결론을 내린다. 문장 마지막 몇 마디는 전문을 총결하고 문장 중심 사상이나 작가의 관점을 더욱 확인한다. (2) 회지문: 문장 중심 사상이나 주제문으로 돌아가 다시 긍정하거나 강조하는 효과를 얻는다.
(3) 반문문으로 끝낸다. 형식은 문문이지만 긍정을 의미하며, 뚜렷한 강조가 있어 독자의 사고를 불러일으킬 수 있다. (4) 전망이나 희망을 제시하다: 미래에 대한 전망이나 희망을 제시하고 독자들에게 행동을 호소하다.
(5) 끝은 명언, 속담, 상용성어를 인용한다.
징웬: 내 주변의 법률 이야기를 잘 쓰는 법? 우리 각자는 시시각각 크고 작은 도덕 이야기를 해석하고 있다.
나는 또한 작은 조개껍데기처럼 햇빛에 반짝이는 도덕적인 이야기들을 경험했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어느 일요일 아침, 어머니와 나는 시장에 가서 음식을 사러 갔던 기억이 난다. 작은 야채 한 대가 우리 엄마의 주의를 끌었다. 우리가 차에 도착했을 때, 우리 엄마는 허리를 굽혀 음식을 사러 갔다. 나는 그녀를 기다렸다.
갑자기 우리 엄마 옆에 있는 이모가 돈을 지불하다가 실수로 10 위안을 떨어뜨렸다는 것을 알게 되자 그녀는 전혀 느끼지 못했다. 그리고 중년 여성이 발견했습니다.
그녀는 걸어와서 발을 돈 위에 올려놓고 쪼그리고 앉아 신발끈을 매는 척했다. 그녀가 돈을 주웠을 때, 한 소녀가 큰 소리로 말했다. "아줌마, 돈이 떨어졌어요." 돈을 잃은 이모가 의아해하며 땅을 보고 있을 때, 소녀는 중년 여성을 가리키며 말했다. "아줌마, 돈이 떨어졌어요. 이 이모가 주워줬어요."
중년 여인은 얼굴이 붉어지자 주운 돈을 잃어버린 아주머니에게 건네주며 고개를 떨구고 가버렸다. 이 짧은 장면은 이 작은 10 위안이 한 어른과 한 아이의 마음속에서 얼마나 다른 위치에 있는지 깨닫게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
이 어린 소녀는 그녀에게 속하지 않는 물건은 절대 가져갈 수 없다는 것을 분명히 알고 있을 것이다. 또 한 번은 학교가 끝나고 집으로 돌아오는 길에 한 노인이 등을 구부리고 야채가 가득 든 삼륜차를 힘겹게 타고 있는 것을 보았다.
이것은 오르막길이다. 길이 가파르여 노인이 매우 어렵게 탔다. 그가 최선을 다했음에도 불구하고, 자동차는 여전히 달팽이처럼 천천히 앞으로 움직이며, 심지어 미끄러져 내려갈 수도 있다.
이때 그는 이미 지쳐서 온 얼굴이 땀투성이가 되었다. 그가 어찌할 바를 모르는 것을 보고, 나는 서둘러 가서 그의 카트를 밀었다.
노인이 갑자기 홀가분하게 느껴져서 삼륜차가 우리의 한마음 한뜻으로 비탈길을 올랐다. 내 얼굴도 빨개졌다
노인은 고개를 돌려 고마운 눈빛으로 나를 바라보며 말했다. "감사합니다. 당신은 정말 좋은 아이입니다. 너 이름이 뭐니? 거기서 학교에 가요? " 나는 얼굴에 땀을 닦고 자랑스럽게 말했다. "저는 소선대원이라고 합니다."
노인이 웃자 나도 웃었고, 하늘가의 저녁노을도 웃었다. 만약 모든 사람이 약간의 사랑을 바친다면, 이 세상은 얼마나 아름다울 것인가! 우리 주변에서 일어나는 많은 작은 일들은 평범하지만 무시할 수 없다. 우리 아버지가' 낚시의 계시' 기사에서 말했듯이,' 도덕은 옳고 그름의 문제이다' 고 말했다.
... "나는 낚시하는 아이처럼 도덕적이고 포부가 있는 사람이 되고 싶다. 나 피곤해. 나를 골라라.
6. 이야기의 형식으로 법률 교육에 관한 작문을 한 편 쓴다. 전 중국 국민들은 모두 2008 년을 기대하고 있으며, 전 세계의 시선은 모두 2008 년을 주시하고 있다. 2008 년 제 29 회 하계올림픽이 중국 수도 베이징에서 열리기 때문이다. 이것은 13 억 중화아들과 전 세계 모든 중국인의 소망이다. 이 날의 도래를 위해 중국 국민들은 너무 오래 기다렸고, 너무 많은 노력을 기울였으며, 너무 깊은 올림픽 정서를 축적했다. 2007 년에는 우리에게 손을 흔들어 작별을 고하고 2008 년에는 우리에게 다가왔다. 아테네 올림픽 성화가 꺼지면서 오환기가 에게 해에서 만리 장성 기슭에 이르렀고, 세계의 시선은 아테네에서 동방 법정의 수도 베이징으로 바뀌었다. 올림픽 정신을 상징하는 오륜기도 비약적으로 발전한 중국 상공에서 천천히 솟아오른다. 역사의 풍상이 한 민족의 존엄을 갈고, 세월의 비와 눈이 이 민족의 불굴의 영혼을 단련시켰다.
올림픽 환영, 법제, 나무 신풍' 과' 법제올림픽, 화합올림픽' 이라는 구호가 거리 곳곳에서 볼 수 있다. 그것의 유행은 베이징 올림픽에 대한 우리의 열정을 보여주며, 또한 우리가 호스트여야 한다는 것을 의미한다.
법제, 이것은 낯선 단어가 아니라 사회 진보의 상징이다. 수천 년 동안 인류는 줄곧 이 두 글자를 추구해 왔다. 2008 년에는 전 세계의 손님을 맞이할 예정이므로 좋은 법적 습관을 기르는 것이 필수적입니다. 중국은 줄곧' 법제고국',' 예의지국' 으로 유명하지만, 선조가 남긴 명성만으로는 이 올림픽 깃발을 지탱하기에 충분하지 않다. 한 사람이 법제를 무시하고, 자신의 이미지에 작은 영향을 미치고, 국가의 명성에 큰 영향을 미친다. 청나라 때 이홍장 장관은 러시아에 갔다. 공개 석상에서 그는 나쁜 습관을 가지고 여기저기 가래를 뱉고 외국 기자들에게 과장과 조롱을 받아 중국인을 모욕했다. 사회법제를 지키지 않는 역사적 교훈이다.
법제는 자신부터 시작하고, 곁에서 시작해야 한다. 그래서 노신 선생은 "중국이 세계에서 생존하고 경쟁하려면, 그것의 첫 번째 일은 사람을 세우는 것이고, 그러면 사람은 모든 것을 한다" 고 말했다. "교육" 의 의미는 사람들의 생각과 법적 재배를 향상시키는 것입니다. 사람의 법적 수양은 타고난 것이 아니라 모레 끊임없이 높아지는 것이다. 개인의 수양을 향상시키기 위해서는 우선 공부에 전념하고 인지수준을 높여야 한다. 인지가 어느 정도 되면 옳고 그름을 분간할 수 있는 능력이 있다. 옳고 그름을 분별할 수 있는 능력이 있다면, 마음가짐을 단정하게 하고, 양심에 어긋나지 않고, 자신의 언행을 도덕 표준에 맞추려고 노력하면, 자신의 수양이 높아질 것이다. 이것이 고대인들이 말한 것이다: 착실, 지식, 성실, 정, 수련.
한 기자가 노벨상을 받은 과학자를 인터뷰했다. "교수님, 인생에서 가장 중요한 것을 어디서 배웠어요?" ","유치원에 있어요. 그곳에서 나는 평생 이득이 되는 것을 배웠다. 예를 들면 친구와 나눌 좋은 것이 있고, 겸손하고, 밥을 먹기 전에 손을 씻어야 한다. "우리가 법수양을 높이는 것도 마찬가지다. 반드시 큰 조치가 있을 필요는 없다. 옆에서 밥을 먹고 손을 씻는 이런 작은 일부터 시작한다. 법제 습관을 길러 법제 관념을 의식 수준에서 무의식적 수준으로, 법제가 우리의 일거수일투족을 관통하게 하다.
우리는 어려서부터 법률 예절 교육을 받았고, 많은 학우들이 장황하게 법률 예절을 말할 수 있었다. 하지만 캠퍼스 곳곳에서 버려진 도시락 음료 병을 보고, 몇몇 학생들의 욕설을 듣고, 어찌 슬픔을 가르치지 않을 수 있겠는가! 우리는 모두' 언어의 거인, 행동의 난쟁이' 인가? 명대 대학자 왕수인은 "아는 것은 실천의 이념이고, 행동은 아는 쿵푸다" 고 말했다. 아는 것은 줄의 시작이고, 행은 아는 성취이다. 지행은 본체이고 쿵푸이다. 알면서도 하지 않고, 단지 알 수 없을 뿐이다. " 우리는 법률 예절의 교육을 받지만, 이것에 인색하거나 심지어 반대 방향으로 가는 것은 결코 사회교육을 받은 적이 없는 것과는 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 그러므로 우리가 사회법제를 짓밟으려면 이런' 지행일체' 에서 공을 들여 자신의 말에서 공을 들여 위법 행위에 작별을 고해야 한다.
학생. "단지 동창 소년, 풍화 정무", 우리는 동경으로 가득 차 있다. 우리는 * * * * 로 가득 차 있다. 우리의 지혜는 오환의 색깔을 더욱 빛나게 하고, 우리의 청춘은 올림픽 정신을 더욱 빛나게 할 것이라고 굳게 믿으세요. 우리는 실제 행동으로 법제의 꽃이 캠퍼스 전체에 피어나게 하여 올림픽 정신을 영원히 불멸하게 할 것이다!
7. 작문을 어떻게 쓰고 작문을 어떻게 합니까? 나는 기본기를 먼저 연습해야 한다고 생각한다. 1. 많이 관찰: 즉, 생활을 잘 관찰하고 생활 속에서 양심이 있는 사람이 되는 것이다.
2. 책을 많이 읽어라: 고대인 구름: "책을 읽으면 만권을 깨고 글을 쓰는 것이 신처럼 보인다."
3. 글쓰기를 많이 연습한다: 속담에' 기억력이 좋은 것이 썩은 문필보다 못하다' 는 말이 있다
많이 생각하다
5. 다중 수정: 수정은 글쓰기의 중요한 부분입니다. 문장 쓰기를 제품 생산과 비교하면 수정은 생산 과정에서 없어서는 안 될' 과정' 이다.
다음은 몇 가지 작문 방법입니다: 1. 첫발 쓰기: 만사가 시작이 어렵고 작문도 마찬가지지만 문장 시작은 중요하다. 일반적으로 사용되는 방법은 (1) 배경 방법: 이벤트가 발생한 시간, 위치, 장면 등의 배경을 설명합니다. (2) 인물법: 문장 중 묘사할 주요 인물이나 관련 인물을 설명한다. (3) 화제 구문: 한 가지 관점이나 논점을 문장 중 천명하거나 논술해야 할 화제로 내세운다. (4) 질문법: 질문을 하면 문장 내용이 나오며 독자의 주의를 끈다. (5) 어감이 놀랍다: 어감이 놀라운 문장부터 시작하여 독자의 흥미를 불러일으킨다. (6) 이야기법: 스토리 텔링 형식으로 문장 전개, 이를 바탕으로 문장 전개. 서술문과 의논문에 많이 쓰인다. (7) 데이터법: 검증된 숫자를 인용해 화제를 불러일으키다. (8) 문법 인용: 명언이나 상용성어, 속담을 문장 시작으로 인용한다. (9) 정의법: 일반적인 것은 제목을 먼저 정의한 다음 예, 논리 추리 등을 통해 상세히 해석하는 것이다. (10) 과장: 절대 불가능할 경우 독자를 끌어들이는 설명 (1 1) 설명: 다른 방면에서 문장 주제를 부각시켜 아래를 이끌어 낸다. (12) 서스펜스 설정: 독자의 흥미를 불러일으키고 문장 스타일을 승화시킵니다. 2. 본문 쓰기 (1) 연역법: 일반에서 개인까지. 보편성과 개괄적인 문장을 단락의 시작 부분에 놓고, 단락의 다른 문장은 주제문의 구체화이며, 주제문의 구체적인 해석이다. (2) 유도: 특수에서 일반으로. 구체적이고 개별적인 사례에 근거하여 일반 법칙을 총결하였다. 3. 마지막 (1) 에 간략하게 평가하거나 결론을 내린다. 문장 마지막 몇 마디는 전문을 총결하고 문장 중심 사상이나 작가의 관점을 더욱 확인한다. (2) 회지문: 문장 중심 사상이나 주제문으로 돌아가 다시 긍정하거나 강조하는 효과를 얻는다. (3) 반문문으로 끝낸다. 형식은 문문이지만 긍정을 의미하며, 뚜렷한 강조가 있어 독자의 사고를 불러일으킬 수 있다. (4) 전망이나 희망을 제시하다: 미래에 대한 전망이나 희망을 제시하고 독자들에게 행동을 호소하다. (5) 끝은 명언, 속담, 상용성어를 인용한다. 답안을 수정하다