상형 문자, 신성한 문자, 설형 문자, 글자 ... 상형 문자는 상형 문자에서 유래했지만 상형 문자가 약화되어 상징적인 문자가 강화되었다. 가장 원시적인 구사법이다. 그것은 큰 한계가 있다. 왜냐하면 어떤 물리적인 추상적인 것은 그릴 수 없기 때문이다. 그래서 한자는 상형자를 기초로 표의문자로 발전하여 인식, 지물, 형성자, 중계, 차용 등 다른 조자방법을 추가했다. 그러나 이러한 새로운 조자법은 여전히 원시 상형문자를 기초로 상형문자를 기초로, 상형문자를 바탕으로, 상형문자를 접합, 생략 또는 증설하여 만들어져야 한다. 현재 세계에서 가장 널리 알려진 상형문자는 고대 이집트의 상형문자인 성서이다. 약 5000 년 전에 고대 이집트인들은 상형 문자라는 그래픽 문자를 발명했습니다. 이 글은 느리고 이해하기 어려웠기 때문에 약 3400 년 전에 이집트인들은 더 빠르고 사용하기 쉬운 서체를 진화시켰다. 또한 중국 서남 나시족이 채택한 동바문과 수서는 여전히 사용 중인 유일한 상형문자 시스템이다. 시간이 지남에 따라 이집트인들조차도 결국 초기 상형 문자를 해석하는 방법을 잊어버렸다. 나폴레옹이 이집트를 침략했을 때 프랑스 고문학자의 발견이 아니었다면 고고학자들이 지금까지 이런 글을 인식하지 못했을 가능성이 높다. 약 5000 년 전에 고대 이집트인들은 상형문자인 성서를 만들었습니다. 대조적으로, 성서는 약 6000 년 전 Xi 안반포, 임통강채, 이창양가만 등 고대 문화 유적지의 도문보다 훨씬 덜 성숙했다. 하지만 그 특별한 의미는 원래 중국 일리 계곡에 분포했던 수메르인 (인종) 이 대월씨 (중국 고대의 한 가족) 로 인해 지중해연안으로 서쪽으로 이동해야 했다는 점이다. 기원전 15 세기쯤에는 이 상형문자를 이용해 역사상 첫 글자를 만들었고, 22 * 가 있었다. 페니키아 글자는 이전에 그리스에 도입되어 그리스 글자로 발전하여 라틴 글자와 슬라브 글자를 낳고 유럽의 각종 글자의 동원이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 페니키아, 페니키아, 페니키아, 페니키아, 페니키아, 페니키아) 페니키아 자모는 서아시아에서 아람 자모로 발전하여 아랍어, 잉카어, 유대인 자모와 같은 많은 아시아 문자의 기초가 되었다. 기원 4 세기 이후 아랍어는 아시아에서 널리 퍼졌다. 이 설형 문자를 편집한 인류는 약 6000 년 전에 상형문자를 가졌고, 나중에는 바빌로니아인과 수메르인들이 설형 문자를 발명했다. 이 두 글자와 기호는 모두 반파문화 (양사오 문화의 한 가지) 의 도기나 기타 기물에 나타난다. 페니키아 문자는 약 4000 년 전에 지중해에 나타났다. 페니키아인들이 창조한 고대 문자로서, 오랜 발전을 거쳐 22 자를 형성하여 이후의 유럽 알파벳을 위한 기초를 다졌다. (윌리엄 셰익스피어, 페니키아, 페니키아, 페니키아, 페니키아인, 페니키아인, 페니키아인, 페니키아인 오늘날 아랍어, 그리스어, 라틴어, 히브리어, 영어와 같은 모든 알파벳 문자는 페니키아 문자에서 직접 또는 간접적으로 발전한 것이라고 할 수 있다. 설형 문자는 나중에 아시아 서부로 전파되어 고대 서아시아의 각 민족이 채택한 것으로, 인류 문명의 발전에 큰 공헌을 하였다. 기원전 5000 ~ 4000 년경까지 발전하여 이집트 문자가 생겼고, 그들의 상형문자도 자연형태에서 유래했다. 한자와 마찬가지로 물체를 나타내는 그림, 사상을 나타내는 기호, 소리를 나타내는 기호 (그들의 글은 발음 방법을 표현할 수 있음) 입니다. 이 기호는 나중에 소리 기호의 기원으로 여겨졌다. 이집트 상형 문자는 고대 중국 상형 문자보다 더 생생하다. 기원전 1500 ~ 1000 년경에 지중해 동부 해안에 호모 에렉투스가 있는 페니키아인들이 이집트인들과 거래를 했기 때문에 박학한 승려들은 간단한 상형문자를 질서 있는 글자로 바꿔 상업 거래에 큰 도움이 되었다. 대문구 문화 대문구 문화는 신석기 시대 말기의 중요한 유물 중 하나이다. 산둥 성 타이안현 대모르구치 유적지에서 처음 발견되어 붙여진 이름이다. 그 분포 범위는 북쪽에서 발해 부근, 남쪽에서 장쑤, 안후이, 서쪽에서 하남까지이다. 기원전 4300 년부터 기원전 2500 년경 산둥 용산 문화로 발전했다. 대문구 문화 도기의 특징이 뚜렷하여, 주민들 사이에서 사춘기 이를 뽑는 풍습이 성행하여 우리나라 동남해안 고대 선민 이를 뽑는 풍습의 발원지이다. 대문구 문화의 사회경제가 더 높은 수준으로 발전했다. 발견된 많은 조각 부호는 고대 상형문자로 여겨진다. 당시 빈부의 분화가 심하여 사유제가 점차 형성되어 사회 전체가 계급 사회의 문턱에 접근하였다. 나중에 출토된 동물의 뼈, 도기, 석기의 도안, 문자를 보면 만 년 전 중국에서 반상 반자 상형문자가 나타났다고 판단할 수 있다. 언어학자들의 연구에 따르면 중국 근대에서 출토된 대량의 갑골문은 상대 (기원전 1800 ~ 기원전 1200 년) 에서 광범위하게 성숙되어 수만 년의 진화를 거쳤던 것으로 보인다. 이 기간 동안 중국의 도자기 생산, 침실 건축, 벽화 예술, 금속 사용, 실크 생산 등이 있다. , 다양한 고급 문화가 차례로 발명되고 사용되었습니다. 편집자들은 1799 년에 이집트를 침략한 프랑스군이 요새화를 건설할 때 이 프랑스 고문학자들이 글이 새겨진 검은 비석을 발굴한 것으로 밝혀졌다. 비문은 그리스어, 고대 이집트 상형 문자, 이후의 이집트 문자 등 세 가지 언어로 쓰여졌다. 프랑스 고고학자 진 폴 상보량은 이 문자들을 연구하고 고대 이집트의 상형문자를 설명하려고 노력했다. 상보량은 고대 이집트 상형문자를 해석하는 방법은 비석의 문자를 비교하고 먼저 이집트의 마지막 파라오 프톨레마이오스 왕조의 상형문자를 가려낸 다음 다른 상형문자의 의미를 확인하려고 시도하는 것이다. 상박량은 1822 에서 그의 발견을 공개했다. 로제타비석은 세 가지 언어로 같은 내용을 기록했기 때문에 고대 이집트 상형문자를 해석하는 열쇠가 되었다. 유명한 프랑스 군인인 나폴레옹 보나바는 이집트에서 위대한 전투를 벌였다. 나폴레옹이 파견한 역사가들은 이집트 문화를 연구하기 위해 많은 고대 유적지를 발굴했다. 흥미롭게도, 중국의 원시 문자는 상형문자에 속한다. 한자는 여전히 상형자의 특징을 간직하고 있지만, 상형자 외에 다른 조자법이 있다. 한자는 수천 년의 진화를 거쳐 이미 원래의 이미지에서 멀어졌기 때문에 상형문자가 아니라 표의문자이다. 하지만 갑골문과 김문도 상형문자다. 또한 마야 문자의 "머리 글꼴" 과 "기하학" 도 마찬가지이다. 이런 글은 종종 절 벽, 종교 기념비, 종이 풀에 새겨져 있는데, 주요 사용자는 승려와 문사이다. 이집트 상형 문자는 이후의 알파벳에 중요한 영향을 미친다. 기존 상형문자 동바 상형문자 동바 상형문자 동바 상형문자는 리강지역 나시족의 문자로 상형문자, 의미, 기호, 소리 등 상형문자에 속한다. 총 문자 수는 약 1600 입니다. 리강바동 상형문자 동바의 표의법은 주로 한 글자나 몇 글자로 문장을 나타내는 것으로 왼쪽에서 오른쪽으로, 위에서 아래로 표현된다. 이 글은 대략 1 1 세기 전에 생겨났다. 이것은 매우 원시적인 상형문자이다. 문자 형식의 발전으로 볼 때, 그것은 심지어 갑골문보다 더 원시적이며, 문자 기원의 초기 형식에 속한다. 처음에는 나무와 석두 위에 그려진 기호 이미지였다. 종이가 발명될 때까지 이 기호 이미지들은 종이에 쓰여져 동바 고전이 되었다. 동바가 이런 글을 마스터했기 때문에 동파라고 합니다. 나시 사회의 발전과 민족 문화의 상호 영향으로 명말 청초에 리장의 일부 동바가 그바문을 만들었다. 게바는 제자라는 뜻이고, 게바빈은 동바슈로 후예들이 만든 글이고, 게바빈은 동바의 전환과 발전이다. 나시족은 두 가지 고대 한자를 만들어 지금까지 사용되었다. 그들은 인간의 필기의 수수께끼를 푸는 귀중한 사료일 뿐만 아니라 중국 전통 서예와 인감을 풍부하게 발전시키고 발전시키는 이상적인 서체 중 하나이다. 동바 문자는 세계에서 유일하게 완전한' 살아있는 상형문자' 로 불린다. 그것은 세계에서 가장 오래된 상형문자 중 하나로, 인류 사회 문자의 기원과 발전의' 활성화석' 이다. 수서수족 고대 문자와 나시족 동바어는 세계에서 유일하게 남아 있는 상형문자이다. 수서는 갑골문, 김문과 같은 문자기호체계로 수족 고대 천문 지리 종교 법률 등 문화를 기록한 고서로 수족의' 백과사전' 이라고 할 수 있다. 그것은 주로 손글씨와 구전으로 전해져 상형문자의' 활성화석' 으로 불린다. 전문가들의 고증에 따르면 현재' 수서' 에서 발견된 고수서문은 약 800 개, 이체자가 있는 고수서문은 2500 개라고 한다. 고대 수서문자의 구조는 크게 세 가지로 나눌 수 있다. 하나는 상형문자이고, 일부는 갑골문, 금문과 비슷하다. 둘째, 한자를 모방하는 것, 즉 반서, 반서, 또는 한자를 바꾸는 쓰기 방법, 셋째, 종교 문자, 즉 수족의 원시 종교를 나타내는 각종 암호 기호이다. 쓰기 형식은 오른쪽에서 왼쪽으로 세로로 문장 부호가 없다. 현재 수족고문의 전달체는 주로 구두, 수필지, 자수, 비각, 목각, 도자기 단조 등이다. "수서" 는 상형구조로 주로 화조화충어 등 자연사물, 용 등 일부 토템물로 글을 쓰고 묘사한 것으로, 지금도 고대 문명의 정보를 보존하고 있으며, 지금도 수족지역에서 널리 사용되고 있다. 나시 상형문자 나시 상형문자는 그림 상형문자의 일종으로, *** 1300 자로, 지금으로부터 이미 1000 여 년의 역사를 가지고 있다. 그것은 세계에서 잘 보존된 상형문자로' 문자의 활성화석' 으로 불린다. 곰, 중국 당대 상형서예와 회화의 대가는' 학의 해' 라고 불린다. 큰곰 그리고 학과에서' 조리자 수묵화생' 도 있습니다. 어려서부터 부모님을 따라 국화와 서예를 공부했다. 후사는 김진지, 진춘원에서 서화전서, 고서, 스승은 계공, 이로공을 배운다. "상인 타임즈" 사장 겸 편집장을 역임한 적이 있다. 중국 기자는 통신대학 고위 고문, 객석 교수, 중국 광고협회 회원, 허베이성 서예가 협회, 미술가 협회 제 1 회 회원을 통신했다. 서화 작품은 여러 차례 성 국가급 전시회에 참가했다. 인감 작품은 일본 전시회에 간다. 중국화' 사자' 는 유엔우편기구에 소장되어 있다. 미술서예에 종사한 지 50 여 년 만에 전면 계승과' 약간의 돌파' 두 단계를 거쳤다. 초기에는' 모양' 으로' 신' 을 구했다 (서비홍의' 달리는 말', 류공권' 신비탑' 등 서화 모사 참조). 후기에는 훈고학과' 암화' 부터 시작하여' 서화 동원성' 의 이론에 따라 상형문자로 서화를 창작하는 새로운 방법을 심도 있게 검토하였다. 한자의 기원을 파악하기 위해 고대 선민이 한자를 창조하는 초기 과정과 회화에서 문자까지 창조 과정을 통해 고대 문자의 기초서' 설문해자' 를 하나하나 베껴 내가 파악한 신소재로 많이 수정했다. 그는 500 만 자의' 중국 고대 상형문자의 원류' 를 편찬하여 통속적인' 고대 한자 도해' 를 출판했다. 전국 우수 고서상을 수상하다. 암벽화와 갑골문, 김문을 반복해서 관찰하고 쓰는 과정에서 서화 혁신의 영감을 불러일으킨 것이다. 서로 다른 전달체, 재료, 시간의 침식에 대한 특수한 작용에 근거하여 중국화의 필묵 기교와 결합하여 새로운 서화 형식을 창조하였다. 상형서화 시리즈, 수묵서화, 산호서, 상형서예 시리즈로, 석자를 그려 해석하고, 천년의 오래된 서예를 결국' 흑백 세계' 에서 벗어나' 흑백 세계' 로 들어갔다 상고 선민의 문화적 원천에서 서화 혁신의 길을 열었다. 첫 번째는 유일해야 한다! 웅선생의 걸출한 예술 풍격과 개척 혁신의 작품으로 문화부의 높은 찬사를 받았다. 건국 60 주년 기념행사에서 그의 처음 4 개 시리즈 상형자화 (먹색서, 산호서, 삽화 서화, 상형화) 가 중국 10 대 서예 대가로 뽑혔다. 곰 씨에게 영예증서를 수여했습니다. 곰 선생은 다섯 살 때 서예와 그림을 배우기 시작했다. 곰 선생은 다섯 살 때부터 부모와 함께 조맹을 배우기 시작했다. 12 세 장포주에서 미용을 배우다. 같은 해, 교사 는 김진지 씨 에서; 직업학교에 입학한 후 그는 4 년 동안 그림을 배웠다. 나는 20 년 동안 산수, 인물, 화조, 진적 도장 등 명가의 서예를 체계적으로 공부했다. 그는 연이어 손주,, 범, 등 선생님과 친구를 사귀었고, 이로공, 등 선생님으로부터 스승을 사귀었다. 탄탄한 서화 기초를 다졌다. 26 세 이후 국가급 및 성급 전시회에 참가하기 시작했다. 사자, 1974 에서 창작하여 유엔우편기구에 소장되었다. 198 1 문혁 이후 성서미 회복 시 첫 대표와 위원이 됐다. 30 여 년 후, 그는 고서 연구에 집중하여' 서화 동원성' 이라는 이론에서 새로운 창작 경로를 찾았다. 중국 상형서화파 1 인이 미술 서예에 종사한 지 50 여 년이 되었다. 그는 훈고학과 암화부터 시작하여 상형문자로 서화를 창작하는 새로운 방법을 심도 있게 탐구했다. 한자의 기원을 파악하기 위해 고대 선민이 한자를 창조하는 초기 과정과 회화에서 문자로의 진화 과정을 통해 고대 한자의 기초서' 설문해자' 를 하나하나 베껴 자신의 연구 성과로 많이 수정하였다. 그는 500 만 자의' 중국 고대 상형문자의 원류' 를 편찬하여 통속적인' 고대 한자 도해' 를 출판했다. 전국 우수 고서상을 수상하다. 암화와 갑골문, 김문을 반복적으로 관찰하고 쓰는 과정에서 서화 혁신의 영감을 불러일으켰다. 서로 다른 전달체, 재료, 시간의 침식에 대한 특수한 작용에 따라 중국화의 필묵 기교와 결합하여 새로운 서화 형식 (상형 서화 시리즈, 수묵서화, 산호서, 일러스트레이션 서화) 을 창조했다. 결국 천년 서예를' 흑백 세계' 에서 벗어나' 컬러 시공' 으로 들어갔다. 상고 선민의 문화적 원천에서 서화 혁신의 길을 열었다. 개학의 의의가 있다. & lt/SPAN>. & lt/p & gt；;