1.2社會的存在和發展是客觀存在的。
教學目標
知識方面
記憶:物質概念的定義。
理解:物質生產資料的形成和發展是客觀的，社會發展的規律是客觀的，世界的本質是物質的。
能力方面
⑴哲學抽象思維能力:通過學習課文，聽老師的講解和討論，學習哲學理論進行案例分析的方法，從而體會如何基於基本事實進行哲學抽象思維。
⑵綜合分析能力:通過以上渠道，讓學生學會如何分析和綜合，懂得如何理解壹個哲學結論。
意識方面
結合生產方式客觀性的教學，在我國仍處於社會主義初級階段的教育中，正確對待學生，使學生客觀分析我國社會生產力的發展和生產關系的形式，消除不切實際的幻想。
教學重點
物質生產資料的形成和發展是客觀存在的。
教學困難
(1)物質的哲學概念。
(2)為什麽生產力的發展是客觀的？
教學方法
1.描述教學中涉及的基本思想。
2.對於教學難點中的第二個問題，可以采用討論式教學法進行教學。
3.談話和討論相結合的方法。
教學過程
介紹壹門新課
上節課，我們學習了“自然的存在和發展是客觀的”，學習了自然不依賴於人的意識，而是先於人和人的意識而存在。也就是說，自然本來就是客觀的。那麽，為什麽自然界的存在和發展不以人類出現後人們的意識為轉移呢？
(學生回答後，老師做總結，設置懸念。)
自然界的存在和發展不依賴於人的意識，而是客觀存在的。我們不難理解，因為它們的變化發展都是無意識的，完全按照自己的內在規律發展變化。人類社會是由人組成的，人們有意識、有目的地從事各種活動，處理人與人之間的關系。而馬克思主義認為人類社會的發展也是客觀的，所以更難理解。那麽，人類社會到底靠不依靠人的意識？為什麽人類社會的存在和發展是客觀的？為了解決這些問題，在這節課中，我們將學習第二個盒子。
教新課
社會的存在和發展是客觀的。
(引導學生閱讀第壹節第二個方框，老師提出閱讀要求。)
這個盒子從哪些方面說明了社會的存在和發展是客觀的？用自己的語言編造要點。
學生閱讀後，教師采用對話和討論相結合的方法進行以下教學:
1.社會是客觀世界發展的必然結果。
(1)人類社會與自然的區別
(指導學生閱讀課文第10頁的第1段。學生講述故事:人類社會與自然的差異。老師質疑。)
(2)對社會存在的幾種觀點的誤解。
為什麽說社會的存在和發展是客觀的，是不以人的意識為轉移的？
(學生讀完10頁第三段並回答後，老師指出。)
馬克思主義哲學認為，人類社會的存在和發展在本質上是客觀的。
從社會生產過程來看，社會的存在和發展為什麽是客觀的？
引導學生閱讀課文，回憶所學的歷史知識——人類社會的起源。提煉哲學，老師歸納。)
人的出現和人類社會是同壹個過程。人是長期生物進化的結果。勞動在猿進化成人的過程中起到了非常重要的作用，為自然界的進化註入了新的因素，促成了從自然界到人類社會的偉大飛躍。社會的出現，既不是任何“神”的“傑作”，也不是人類意識的“創造”，而是客觀世界自身力量長期作用的必然結果。
2.社會存在和發展的基礎是客觀的。
這個問題是教學的重點。因為它最重要的是解釋社會的客觀物質性，同時，它也是歷史唯物主義的根本觀點。解釋時把握三點:第壹，社會存在和發展的基礎是物質資料的生產方式。第二，生產方式是生產力和生產關系的統壹。第三，說明生產力的發展是客觀的，生產關系是客觀的經濟關系。)
問:社會存在和發展的基礎是什麽？為什麽說它是社會存在和發展的基礎？
(閱讀正文第11頁第三段。學生回答後，老師總結。)
(l)物質生產方式是社會存在和發展的基礎。
首先，它是人類社會存在和發展的首要條件。
第二，它是各種社會關系形成的基礎，是人們從事各種社會活動的基礎。
第三，它決定了整個社會的狀況和發展。
(2)物質資料的生產方式、生產力的發展和生產關系的變化這兩個方面是客觀存在的。
生產力是生產方式的主要因素。人可以隨意選擇和發展生產力嗎？為什麽？
(學生看完課文第11頁最後三段回答，老師總結。)
生產力的發展是由許多客觀因素決定的。每壹代人只能通過自己的努力在原有的生產力水平上提高壹步。所以受到各個階段生產力水平、經濟條件、歷史條件的制約。此外，每壹代人在創造新的生產力時，也必須遵循不以人的意誌為轉移的自然規律和經濟規律。
多媒體顯示生產率的客觀圖表；
勞動工具是生產力發展水平的標誌。從古至今，勞動工具的發展過程舉例說明:
提出以下問題供學生思考:
(1)中國目前的生產力水平如何？(生產力低下，發展不平衡)
②是在什麽歷史條件下形成的？(社會主義初級階段)
②中國的社會主義現代化能否超越社會主義初級階段？為什麽？(不能超越歷史條件盲目發展生產)
(3)生產方式的客觀性體現了人類社會的物質性。
引導學生閱讀12頁課文第二、三、四段:生產關系能否由人的主觀意誌選擇？為什麽？
(學生回答後，老師總結。)
生產關系是壹種客觀的經濟關系，只能由生產力的實際情況客觀決定。
多媒體顯示:
人發生在自己生活的社會生產中。
確定的，不可避免的，不以他們的意誌為轉移的。
轉移的關系，也就是同他們的物質生產力的關系。
適合發展階段的生產關系。
馬克思
(引導學生閱讀l2頁第三、四段，結合歷史知識，從生產力和生產關系的規律出發，發表自己的看法。)
(學生回答後，老師總結。)
馬克思的這句名言指出:生產力決定生產關系，生產關系必須適應生產力的狀況，這是不以人的意誌為轉移的客觀規律。
物質資料的生產方式是人類社會發展的決定性力量，它的客觀性體現了人類社會的物質性。這個過程可以用下面的例子來說明。
多媒體顯示:
胡錦濤在2003年7月1日“三個代表”重要講話中指出:“馬克思主義堅持從社會物質生產特別是生產力和生產關系的矛盾運動來解釋世界，把生產力看作是推動社會進步的最積極的革命力量，認為生產力的總和決定社會條件。始終代表中國先進生產力的發展要求，是對馬克思主義關於生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築辯證關系的基本原理的運用和闡釋。”
總之，無論是生產力的發展，還是生產關系的變化，都不是獨立於人的意識的。因此，由生產力和生產關系構成的物質資料的生產方式是客觀的，這就從根本上決定了社會的存在和發展是客觀的。物質生產方式是人類社會發展的決定性力量，體現了人類社會的物質性。
老師有疑問:既然生產關系只能由生產力客觀決定，而不能由人的主觀任意選擇，為什麽說“中國人民選擇了中國* * *生產黨領導下的社會主義道路”？
(學生討論回答後，老師總結。)
(1)社會的存在和發展是客觀的，根本原因是物質資料的生產是客觀的，不僅是生產力的發展，而且是生產關系的變化。生產關系的性質取決於生產力的水平及其進壹步發展的要求，生產力的狀況要求建立相應的生產關系。
(2)但是，生產關系是人們的經濟利益，由生產力決定的生產關系不可能被壹個階級社會的各個階級所承認。不同的階級和群體總是希望生產關系能夠根據自己的利益主觀地滿足自己的要求，所以會主觀地選擇生產關系。中國1840以後，地主階級、農民階級、民族資產階級、大資產階級都試圖選擇壹種社會制度來保護自己的利益。當然，無產階級也在探索和選擇。
(3)主觀選擇能否成功，取決於主觀願望是否符合社會發展的規律和趨勢，是否符合國家的內外歷史條件。中國* * *產黨自覺地認識和掌握了社會發展的規律，科學地分析了中國的國情和世界環境，得出中國可以在社會主義革命之前經歷新民主主義革命，向社會主義過渡的結論。這是中國歷史條件決定的社會發展歷程，也是客觀存在的。
(4)中國* * *產黨領導中國人民選擇社會主義道路並取得成功，只是體現了主觀選擇的科學性和主觀選擇與歷史發展客觀性的統壹，絕不意味著中國走社會主義道路是主觀選擇的結果。
3.社會發展的規律是客觀的。
社會的發展和自然界的變化發展壹樣，也是受自身規律支配的。這些規律是不以人的意識為轉移的。人的主觀意誌決定不了社會發展的方向，改變不了客觀規律主導的社會發展的大趨勢。
總之，社會的產生，社會存在和發展的基礎，社會發展的規律，都是客觀存在的。所以社會的存在和發展是客觀的，與人的意識無關。
4.世界是物質的
(引導學生復習前面提到的相關內容，老師會進行總結。)
(1)世界不是上帝創造的。
世界上沒有上帝，也沒有上帝的創造功能。世界不是上帝創造的。
(2)世界的本質是物質的。
無論是自然還是人類社會，都是不以人的意識為轉移的客觀現實。整個世界是客觀的物質世界，世界的本質是物質的。
(3)物質的哲學概念
多媒體顯示:
物質是不以人的意識為轉移，可以被人的意識反映出來的客觀現實。
物質的概念是這門課的難點。因為，第壹，學生的抽象思維能力不高。第二，學生不會從物質與意識的關系來指定物質的定義，但由於課程標準在這個問題上只要求“死記硬背”，教師可以做壹些簡單而有啟發性的解釋:
第壹，利用前兩個方框描述的內容，總結出自然和人類社會都是“獨立於人類意識的客觀存在”，從而直接引出物質的概念，抓住物質特性的“客觀實在”來說明自然和人類社會的壹切都是物質的範疇，都是物質的表現形式，它們的* * *相似性在於，不管妳知不知道，喜歡不喜歡，都是獨立存在於我們之外的。
第二，也要告訴學生“不以人的意識為依托”是“客觀真實”最重要的特征，同時也要明確“客觀真實”也具有“被人的意識所反映”的特征。
第三，在世界的本質是物質的講座之後，要引導學生明確，在社會生活中，除了意識，還有生產力、生產關系等物質現象。
物質的哲學概念是終極概念，沒有壹個通用的概念可以包含它。所以只能說物質是客觀存在的。舊教材把自然科學中的物質概念和哲學中的物質概念相比較，卻把簡單的問題復雜化了。現在的教材已經刪除了這個內容。我們可以讓學生掌握物質概念的內涵和外延。物質的定義是其內涵，物質概念的外延是物質的具體形態，即物質的存在狀態，即具體的事物和現象。
課程總結
通過對後兩個盒子的研究，我們知道世界上沒有上帝，也沒有上帝的創造作用；無論是自然還是人類社會，都是不以人的意識為轉移的客觀現實。馬克思主義哲學概括了壹切事物的這壹根本特征，把獨立於人的意識之外的、能被人的意識所反映的客觀現實稱為物質。所以我們說，整個世界是不依賴於人的意識而客觀存在的物質世界，世界的本源是物質的。
課堂練習
多項選擇題(多媒體顯示)
1.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此偶然難圓滿”，說明()
(1)自然和人類社會是有規律的。
②自然和人類社會遵循同樣的規律。
(3)自然和社會的規律從古至今都是不變的。
(4)自然現象和社會現象具有周期性。
A..① B..①② C..①③ D..①④
2.下列選項中，屬於物質現象的是()
(1)生產關系(2)萬有引力定律(3)政治經濟學(4)法律(5)路線方針政策(6)階級利益(7)中國* *產生黨中央的文件(8)電和磁場。
A.①④⑧⑧b .①②⑥⑧c .③④⑤⑦d .②③⑤⑥
3.恩格斯說:“物質無非是各種物理對象的總和，這個概念就是從這個總和中抽象出來的。”列寧說:“物質是標誌著客觀現實的哲學範疇，是人們感覺到的。它獨立於我們的感覺而存在，被我們的感覺所復制、拍攝和反映。”對這兩句話的正確理解是()
A.前者認為物質是真實的，後者認為物質是真實的。
B.前者認為物質是抽象的，後者認為物質是具體的。
C.兩者都揭示了物質的基本屬性。
d前者揭示了物質概念的外延，後者揭示了物質概念的內涵。
馬克思主義哲學認為，人類社會存在著各種各樣的現象，但從本質上講，社會的存在和發展是客觀的。而從根本上說，決定社會存在和發展的客觀因素是()
①社會是客觀世界發展的必然結果；②社會存在和發展的基礎是客觀的；③物質資料的生產方式是客觀的；④社會發展的規律是客觀的。
A.①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
5.胡錦濤在2003年7月1日“三個代表”重要講話中指出:“馬克思主義堅持從社會物質生產特別是生產力和生產關系的矛盾運動來解釋世界，把生產力看作是推動社會進步的最積極的革命力量，認為生產力的總和決定了社會狀況。始終代表中國先進生產力的發展要求，是對馬克思主義關於生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築辯證關系的基本原理的運用和闡釋。”這段話主要解釋了()
A.生產關系是推動社會進步最活躍、最革命的力量。b .生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築是辯證關系。
c物質資料生產方式的兩個方面，生產力的發展和生產關系的變化是客觀存在的。
D.“三個代表”是對馬克思主義生產力和生產關系辯證關系基本原理的運用和闡述。
參考答案
1.A 2。B 3。D 4。B 5。C