묵형은 일명' 흑형',' 검은 얼굴' 으로 중국 고대의 형벌로, 글이나 도안을 범인의 얼굴이나 이마에 문신한 다음 잉크를 범인의 상징으로 사용한다. 범인의 신체 상태에는 큰 영향을 주지 않지만 얼굴에 문신을 하면 범인의 존엄성을 잃게 된다. 인피를 새기는 것은 구체적 형벌이자 모욕적인 형벌로, 수형자에게 굴욕을 당하게 하여 일반인과 구별되게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 묵형은 노예제 오형 중 가장 가벼운 것이다. 일종의 오래된 징벌. 범인의 얼굴이나 이마에 글을 찔러 잉크를 발랐다. 진나라와 한 왕조의 영포는 교수형을 당해서' 능글맞은 천' 이라고 불렸다. 당나라 때, 상관완아는 무측천의 기분을 상하게 하여 이마에 문신을 했다. 나중에 그녀는 유연수양 공주의 매화 메이크업을 모방하여 이마 무늬를 매화 모양으로 장식했다 (무늬가 특히 매력적이라고 할 때 다른 여성들에게 모방돼 당대의 유행하는 화장 중 하나가 되었다고 한다.) (윌리엄 셰익스피어, 로미오와 줄리엣, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 지혜명언) 문신의 기초 위에서 묵형이 발전했다. 잉크형은 문신할 때의 고통을 물려받은 것이 특징이다. 두번째는 강박성입니다. 셋째, 수치심의 흔적이 있습니다. 묵형 시대도 매우 이르다. 일찍이 요순시대에 삼묘왕이 사용한 오학형은 얼굴을 때리는 것을 포함한다. "루싱 샹 (Luxing Shangshu)" 에 포함: "미아오 사람들은 그 영을 사용하여 처벌합니다. 오학한 처벌만이 법이라고 불린다. 무고한 사람을 마구 죽이면 사랑은 음탕한 것으로 시작된다. " 나중에 어떤 사람들은 "면면" 이라고 말했습니다. 또 구름: "잉크도 형벌이다. 요모는' 오학' 을 폐지하고' 상형' 으로 대체한다. 즉 범인에게 일반인과 다른 옷을 입히는 것을 징벌로 삼고, 그 중 잉크로 흑두건을 착용해야 한다. 순에 이어 그는 체벌을 사용하기 시작했고, 나중에는 잉크형을 오형 중 하나로 정식으로 정했다. 처음에 잉크형은 칼로 인피를 새긴 다음 악보에 먹물을 바르는 것이 방법이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 상서 여행' 장,' 잉크 펜 의심 사면' 한 마디 후 공안국은' 묵형순간' 이라고 말했다. 정현이는' 사형' 절의' 잉크 500 죄' 문장 뒤에 "잉크도 어둡다" 고 지적했다. 먼저 얼굴을 조각한 다음 잉크로 답답하게 한다. "이마의 비문은 종기이고, 먹물이 종기 구멍을 덮어 변색시켰다." 이런 잉크형은 칼로 깎은 다음 먹물을 바르면 상처가 흉터가 되고 먹물이 종기 구멍을 막아 피부가 변색되는 등 매우 상세하게 설명되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 예기 문왕석' 에는 먹식과' 파컷' 의 형벌이 기록되어 있다. "모두 칼로 인체를 찔렀다." 국어 루유' 는 "작은 형벌은 드릴, 2 형은 톱이다" 고 말했다 묵형은 비교적 가벼운 형벌이므로 고문의 도구로 사용되어야 한다. 다른 책은 먹형에 대해 이야기하고, 모두 칼로 새긴다고 한다. 이러한 설명들은 잉크형이 처음에 형벌로 규정되었을 때 칼로 집행된 것이지, 나중에 채택된 바늘이 아니라는 것이다. 묵형은 경형이지만 사람의 얼굴 신경은 매우 예민하고 칼로 가시를 새기는 것도 잔인하다. 그리고 어떤 사람들은 상처 감염으로 생명을 위협합니다. 서주 때도 묵형과 흑실 구분이 있었다. (스카프 모욕) (암실) 광대뼈에 문신을 하고 잉크를 바르고 검은색 스카프로 머리를 가리는 것을 말한다. 범인은 노예주 기층 정권 관료의 신분을 잃었을 뿐만 아니라 유죄의 노예가 되었다. 흑실은 먹만 조각하지 않고, 검은 두건을 쓰지 않고, 범인은 보초만 철수하고 죄를 짓지 않는 것을 가리킨다. 서주형법은' 먹죄 500' 을 규정하고 있는데, 즉 먹형을 받아야 하는 죄명은 500 종에 이른다. Shangshu LV xing 은 또한 "잉크 형벌은 천" 이라고 말했다. 당시의 징벌은 매우 엄했고, 사람도 좀 너무 적었다는 것을 알 수 있다. 이주장찰' 에 따르면 주조에서는 노예주 귀족들이 종종 얼굴을 가리는 사람을 문지기, 즉' 먹인을 문지기로 삼는다' 고 한다. 이 사람들은 얼굴에 치욕 표식이 있어 어디를 가도 알아볼 수 있기 때문에 일반적으로 도망가지 않는다. 그리고 반죽공은 사지가 건전해서 일에 영향을 주지 않는다. 춘추전국시대에 많은 나라들은 지느러미가 가득한 죄수들로 각종 고역을 하는 경우가 많았다. 전국 시대에 진 () 은 묵형을 형벌이라고 불렀다. 상양은 진나라에서 법을 바꿀 때, 일단 태자가 법을 어기면 형벌을 가중시키지 않고, 상양은 태자의 주상공을 얼굴에 발라 징계를 나타냈다. 기원전 2 13 년, 리스총리 초청시서 등이 불타버렸다. 규정 명령 후 30 일 이내에 타지 않는 사람은' 성으로 간주' 된다. 즉 얼굴을 찔러 이른 아침에 일어나 성벽을 보수하는 고역이다. 당시 범인을 처벌하는 것은 비교적 고정적인 조치가 되었다. 이런 죄수는 전국에 널려 있다. 진나라 말 농민 봉기 대열 중 많은 사람들이 면목 처벌을 받은 포로들이다. 영부, 한초가 유방에 의해 회남왕으로 봉쇄되었고, 젊었을 때도 작은 죄로 강등되었다. 역사서에 따르면, 캄포는 6 개 군에서 온 것으로, 그의 성은 영국이다. 그는 진나라의 민간인이다. 그가 십 대였을 때, 한 손님이 그의 점쟁이를 방문해서 말했다. "그는 처벌을 받은 후에 왕으로 대관될 것이다." 한창 장년이 되었을 때, 그는 법을 어겨서 교수형에 처해졌다. 캄캄한 천은 기뻐하며 웃으며 말했다. "어떤 사람들은 내 모습을 보고 내가 벌을 받은 후에 왕으로 대관했다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 그게 다야! " 그가 이 말을 하는 것을 들은 사람들은 모두 우습게 그를 비웃었다. 문신이 유죄 판결을 받은 후, 수천수만의 범죄자가 있는 여산으로 배속되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 캄포는 수령과 영웅과 모두 교제를 하고, 결국 집단을 이끌고 장강변으로 도피하여 한 무리의 도둑이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언) 나중에 영포가 유방에 투항하자 한초가 화이남왕으로 봉쇄되었다. 이에 대해' 건현집' 손빈은 "회남왕 능포, 성우, 성포가 깨끗하게 앉으려 하지 않아 모형의 이름이라고 불린다" 고 말했다. 구름은 씨라고 생각했는데, 이것은 실수였다. 초기 한 형법은 진나라 제도를 답습하여 여전히 얼굴 형벌을 사용한다. 한서형법사' 는' 묵죄 500 조' 를 규정하고 있으며, 조수는 주초와 같다. 기원전 167 년 유항서는 육형을 폐지하고 면형을 받은 남자가 머리를 깎고 목에 철형구를 쓰고 4 년 동안 고역을 하도록 규정하고 있다. 이 여자는 4 년 동안 노동을 하러 갔다. 이후 한말까지는 면화가 구현되지 않았다. 그러나 한나라, 흉노 규정, 한나라의 사신이 먹물을 쓰지 않으면 칸이 사는 금고에 들어갈 수 없다. 한번은 왕오씨가 한나라 특사를 맡았습니다. 그가 흉노에 파견되었을 때, 그는 그들의 규칙을 지켰다. 칸은 기뻤고, 훈족 왕자가 한나라에서 인질로 일하도록 허락하여 한 () 진 () 과 화해를 요구하기로 동의했다. 흉노의 이 규칙은 그들의 풍습 중 하나라고 말하는 사람들도 있지만, 얼굴에 잉크로 상징적으로 얼굴을 칠하는 것은 진짜 칼로 고기를 베는 것이 아니다. 이것은 실제로 원래 문신 관습의 변형입니다. 한대에 이르러 일부 체벌이 회복되면서 국수가 다시 채택되었다. \ "youyang 기타 \" 기록에 따르면, 진 왕조 규정, 노예 탈출, 눈 위에 잡힌 후, 구리 청록색을 추가합니다. 두 번째로 뛰면 뺨을 닦아라. 세 번째 도주, 뭇사람의 눈 앞에서. 위의 세 가지 점은 시행 시 모두 1 인치 5 분 길이 5 분 폭을 만들어야 한다. \ "송사 남사 명나라 태조지 \" 에 따르면, 468 년, 송육열이 \ "형법 \" 을 반포했고, 강도관, 부상관 등 죄인은 여전히 형벌을 받아야 한다. 사면하면' 강도' 라는 글자를 범인의 볼에 붙이는 동시에 그들의 다리 힘줄을 잘라 외진 군주로 보낼 것이다. 다섯 명 이하가 무리를 지어 폭력으로 남의 재물을 빼앗는 것도 똑같이 처벌한다. 수나라 형법' 에 따르면 502 년 양무제 소염은 면형을 선고했다. 면을 바르는 방법은 아마 칼로 새기는 것이 아니라 침술이다. 강도짓을 하는 사람이 참수되어 사면을 받는다면' 강도' 라는 글자를 표시해야 한다. 이런 형벌은 오랫동안 시행되지 않아 5 15 년 폐지되었다. 5 대 이후 석경근은 엄한 형벌을 남용하고, 고문을 회복하고, 문신을 개명하고, 유배와 함께, 찔려 죽인다고 하며, 청나라까지 계속 사용되었다. 북송 () 시대에는 얼굴의 형벌이 모두 바늘로 바뀌었기 때문에 가시라고도 한다. 이에 대해' 송사 형법지' 에는 명확한 기록이 있다. 북송 시대에는 가시의 위치와 글자의 배열 형태가 범인의 범죄에 따라 다르다고 규정했다. 어떤 절도라도 귀 뒤에 찔러야 한다. 무랑 방랑은 볼이나 이마에 찔러야 하고, 가시의 배열은 정사각형으로 배열해야 한다. 만약 지팡이죄라면, 가시의 글자가 일렬로 늘어서 있고, 지팡이 세 죄의 형벌은 면으로 옮겨지지만 지름은 5 점에 불과하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 중죄를 범하여 먼 군사국가의 포로수용소로 보내야 하는 사람은 모두 직면해야 하는데, 이는 당시 찔려 죽었다고 불렸다. 북송 () 의 명신 적청 () 도 젊었을 때도 찔린 적이 있다. 나중에 그는 고위 인사가 되었고, 여전히 가시의 흔적을 남기고, 제거하기를 원하지 않았다. 남송까지 찔러 죽이는 방법은 매우 보편적이다. 요대 형법에도 가시가 있어 북송의 시행 방법과 같다. 요사와 형법에 따르면 요대의 묵형도 침을 사용했지만 바늘의 위치는 정확히 동일하지 않다. 1033 년, 요흥종의 예율종진은 투옥형을 선고받은 범인이 목을 찔려야 한다고 규정했다. 노비가 몰래 도망가서 붙잡힌 동시에 주인의 재물을 훔치는 자는 주인이 그의 얼굴을 찌르지 말고 그의 목이나 팔을 찔러야 한다. 누가 절도죄를 저질렀는지, 오른팔을 처음으로 찔렀고, 왼팔을 두 번째로 찔렀고, 목의 오른쪽을 세 번째로 찔렀고, 목의 왼쪽을 네 번째로 찔렀다. 만약 그가 다섯 번째로 재범하면, 그는 사형당할 것이다. 요조의 다른 형벌은 모두 잔혹하지만 면형은 이전 세대보다 더 관대하다. 범죄 기록에 따르면 진북은 절도죄를 범하고 장물이 10 건 이상 50 건 이하인 사람은 감금하고 얼굴에 문신을 하고 50 건이 넘는 사람은 사형에 처한다고 규정하고 있다. 원대에 이르러 송금 관련 법률을 답습하여 절도죄를 문신화하면서 동시에 축주령의 형벌을 가하였다. 문신 방법과 전투 횟수는 모두 매우 상세한 규정이 있다. \ "위안 장 영국 형사 부서 강제 도둑 \" 규정, 한족, 남부 도둑, 첫 번째 가시 왼쪽 팔, 다음 오른쪽 팔, 세 번 가시 목, 몽골 범죄 가시하지 않습니다. 또한, 언제 묶지 않고 묶은 후에 언제 보자하는 등 구체적인 규정이 있다. 명나라 시대에는 고문에 관한 법률이 송원 시대와 비슷하지만 적용 범위가 더 좁았다. 명초 주원장은 1397 년 5 월' 대명율어서' 에서' 당이 가족에게 복종하지 않는 것 외에는 사람을 찔러서는 안 된다' 고 규정했다 또 도둑의 경우 처음으로 오른쪽 팔뚝 문양에' 도둑질' 을 하고, 두 번째는 왼쪽 팔뚝에, 세 번째는 목매달아야 한다. 대낮에 남의 재물을 빼앗는 사람은 오른쪽 팔뚝 문양에' 뺏다' 라는 글자를 써야 한다. 만약 그들이 다시 강도짓을 한다면, 평소대로 오른쪽 팔뚝에 문신을 할 것이다. 줄거리가 경미하더라도 문신은 필요 없다. 명나라의 법에도 가시와 가시를 피하는 것에 대한 명확한 규정이 있다. 청대 채찍형은 주로 노비가 도망가는 데 쓰이며, 흔히 채찍형과 함께 사용되어 채찍형이라고 한다.