개요: 형벌 완화는 인류 문명의 구현이자 시대 발전의 필요성이다. 정치경제의 발전과 국제 정세의 영향으로 우리나라 형법의 적용도 엄에서 폭까지 과정을 거쳤으며, 더 가벼운 처벌을 받는 추세도 있다. 사회안전의 마지막 방어선으로서 형법의 관엄상제는 사회의 안정과 발전에 매우 중요한 역할을 한다. 대부분의 사람들의 마음속에서 형벌은 범죄자를 처벌하는 데만 쓰이는 것 같지만, 사실은 그렇지 않다. 처벌의 목적은 범죄 예방의 목적을 달성하기 위한 것이다. 우리나라의 현행 형법전은 외국 경험을 참고하여 형벌 완화 추세를 반영해야 한다. 경형의 장단점, 우리는 주조의' 지덕신중형' 사상에 대한 상세한 논술을 통해 주조의 장기 통치의 신비를 밝혀내고, 역사상 비교적 흥성한 한당 시대의 경형정책을 탐구하여 이 관점의 신뢰성을 높인다. 동시에 진 원 명 중형으로 멸망한 역사적 교훈을 통해 감형의 중요성이 더욱 두드러졌다. 현대화 과정에서 중형은 사회복지사의 심리적 장애를 증가시켜 현대화의 적극성, 특히 경제건설 분야에서는 징벌의 잣대에 더욱 신경을 써야 한다. 새로운 역사시대에 세계 대다수 국가들은 비교적 가벼운 형벌을 사용하는 경향이 있는데, 이는 인류가 인권을 더욱 중시하고 문명으로 나아가는 구현이자 시대 발전의 필요성이다. 정치경제의 발전과 국제 정세의 영향으로 우리나라 형법전의 형벌 적용도 엄에서 폭까지 과정을 거쳤으며, 더 가벼운 처벌을 받는 추세도 있다. 사회안전의 마지막 방어선으로서 형법의 관엄상제는 사회의 안정과 발전에 매우 중요한 역할을 한다. 1. 경량처벌은 우리나라 형벌의 목적에 부합한다. 한 국가형법의 임무는 종종 형벌과 불가분의 관계에 있으며, 그것은 형벌의 목적과 밀접한 관련이 있다. 현재 학계는 형벌의 목적에 대해 통일된 견해를 갖고 있지 않다. 주로 다음과 같은 학설이 있다. 하나는 형벌론이다. 형벌의 목적은 범죄자의 자유와 권리를 제한하고 박탈하는 것이며, 그로 하여금 스트레스와 고통을 느끼게 하여 범죄의 발생을 막는 것이다. 둘째, 형벌의 목적은 범죄자를 개조하고 형벌의 수단으로 그들을 개과천선시키는 것이라고 주장하는 개조론이다. 셋째, 예방론은 형벌의 목적이 범죄 예방이라고 생각하는데, 여기에는 특수 예방과 일반 예방이 포함된다. 넷째, 이중목적론은 형벌의 목적이 죄인을 처벌하고 교육하는 것이라고 생각한다. 다섯째, 종합적으로 볼 때 형벌의 목적은 범죄자를 징벌하고 개조하고, 그들이 다시 범죄를 저지르는 것을 방지하고, 동시에 사회의 다른 분자들을 교육하고 경고하는 것이라고 생각한다. 아무리 징벌의 목적을 말해도, 사실 징벌은 수단이고, 개조는 구제책이며, 예방만이 징벌의 진정한 목적이다. 우리는 형벌 예방이 특수예방과 일반예방으로 나눌 수 있다고 생각한다. 특수 예방이란 범죄자에게 형벌을 적용하고 집행하여 재범죄를 방지하는 것을 말한다. 그 대상은 법에 따라 형사책임을 져야 하는 사람일 뿐이다. 특수 예방에서 형벌의 역할은 (1) 극소수의 극소수의 심각한 범죄자들에게 사형을 적용하고 집행함으로써 범죄를 저지를 수 없게 하는 것이다. 이것은 특별한 의미에서 특별한 예방방식이자 가장 비싼 예방방식이다. 특별한 예방을 실현하는 주요 방법이 아니다. (2) 절대다수의 범죄자들을 통해 무기징역, 유기징역, 규제, 구속 등을 적용해 일정 기간 동안 개인의 자유를 박탈하거나 제한하고, 집행 기간 동안 노동교육을 개조하여 자업자득이 되는 법을 준수하는 시민이 되도록 유도한다. (3) 범죄자에게 벌금을 적용 및 집행하고 재산을 몰수하여 재범죄의 물질적 기반을 잃게 하고 재범죄를 할 수 없다. (4) 일부 범죄자들에게 정치적 권리를 박탈하고 집행하는 것은 그들이 이러한 권리를 이용하여 새로운 범죄를 저지르는 것을 막을 수 있다. 일반 예방이란 형벌의 제정, 적용, 집행을 통해 사회에서 범죄를 저지할 수 있는 사람 범죄를 방지하는 것을 말한다. 그것은 범죄가 없는 사회 구성원을 겨냥한 것이다. 한편으로는 형법의 제정과 반포를 통해 죄와 형벌 사이의 필연적인 인과관계를 확립하여 범죄 의도가 있는 사람의 범죄를 단속한다. 한편 범죄자들에게 형벌을 가해 죄와 벌칙의 인과관계를 구체화함으로써 범죄 의도가 있는 다른 사람들이 범죄를 예방하는 목적을 달성하도록 했다. 우리 나라 형벌의 목적은 단순히 범죄자들에게 일정한 고통과 손실을 입히는 것이 아니라 범죄에 대한 특별한 예방과 일반적인 예방이라는 것을 알 수 있다. 형벌이 범죄자를 처벌하기 위해서라면 집행 과정에서 그들을 개조하고 교육할 필요가 없다. 처벌은 수단일 뿐 예방이 목적이라는 것을 알 수 있다. 예를 들어, 우리나라 교도소법은 교도소 집행의 목적을 명확하게 규정하지는 않지만, 이 법 제 1 조와 제 3 조는 범죄를 예방하고 줄이는 것을 목적으로 한다. 감옥은 범죄자를 법을 준수하는 시민으로 개조했다. 형법의 목적이 단순히 범죄자를 처벌하는 것이 아니라는 것을 분명히 한 이상 처벌을 완화하는 것도 고려해 가벼운 처벌로 나아갈 수 있다. 둘째, 경형화의 현실적 표현과 기능 (1) 경형화는 우리나라의 현행 양형제도에서 나타난다. 우리 나라 형법은 양형제도에서 경형의 이념을 어느 정도 반영하였다. 우리는 관엄상제의 사상이 우리 당과 국가가 형사범죄와 싸우는 지도사상이자' 중화인민공화국형법' 을 제정하는 중요한 근거라는 것을 알고 있다. 현행 형법전에서는 형벌의 제정과 재량, 형벌의 집행이 모두 경형의 기본 이념을 관통한다. 한편으로는 경형이 우리 사회주의 국가의 성격에 부합한다. 사회주의 국가는 국민이 인민을 착취하고 인민이 인민을 억압하는 계급 사회이다. 인민은 국가의 주인이다. 처벌의 목적은 진압을 위한 것이 아니라 국민의 권익을 더 잘 보호하기 위한 것이므로 우리나라는 적당히 처벌을 줄여야 한다. 한편 경형화도 시대 발전의 요구에 부합한다. 인간의 기본권을 존중하고 현대 사회 문명을 촉진하며 중형을 적용해서는 안 된다. 특히 중국이 유엔' 시민적 및 정치적 권리 국제협약' 에 가입한 후에는 경형화 문제를 고려해야 한다. 관엄상제 정책의 정신은 본질적으로 서로 다른 상황, 차별 대우, 관엄상제, 갈등 활용, 분화 와해, 고립타격소수, 다수를 개조하는 데 있다. 우리나라의 현행 형법전은 외국의 경형화 성공 경험에 대한 흡수와 본보기를 강화해야 한다. 이런 관점에서 볼 때 우리나라 형법전의 경형화의 기본 이념은 과학적이다. 우선 형벌 제정으로 볼 때 우리나라 형법전은 형벌의 인도주의를 형벌의 기본 원칙에 포함시키지 않았지만, 이 원칙은 형법의 구체적인 내용에 충분히 반영되었으며, 이 원칙은 학계에서도 이미 인정되었다. 예를 들어, 우리나라 형법전에서는 범죄자가 가정과 직장을 떠나지 않고 원래의 생활환경에서 개조를 받을 수 있도록 통제형을 창의적으로 설치했다. 또 우리나라 형법은 사형 집행유예제도를 창의적으로 확립해 일부 범죄자들이 생존할 수 있는 희망을 주었다. 이것은 또한 우리나라 형법의 경형화의 특징이다. 양형제도에서 우리 나라 형법은 항복, 공로, 집행유예 등 처벌을 경감하는 양형제도를 규정하고 있으며, 이는 경처벌의 한 표현이기도 하다. 예를 들어 형법 제 67 조에서는 범죄 후 자발적으로 투안하고 자신의 범죄를 사실대로 진술하는 것은 자수라고 규정하고 있다. 자수한 범죄자에 대해서는 처벌을 가볍게 하거나 경감할 수 있다. 이 가운데 범죄 줄거리가 경미하면 처벌을 면할 수 있다. 강제 조치를 취한 범죄 용의자, 피고인 또는 복역 중인 범죄자가 사법기관이 아직 파악하지 못한 다른 범죄를 사실대로 진술하는 것은 자수로 간주해야 한다. 제 68 조는 범죄자가 다른 사람의 범죄를 고발하고 적발하거나, 사실을 확인하거나, 중요한 단서를 제공하여, 다른 사건 등 공적 성과를 탐지하는 것은 경량이나 처벌을 경감할 수 있다고 규정하고 있다. 중대한 공적 성과가 있는 사람은 처벌을 경감하거나 면제할 수 있다. 범죄 후 자수하고 중대한 공적 성과가 있는 사람은 처벌을 경감하거나 면제해야 한다. 자수와 공을 세우는 양형제도는 범죄자들에게 죄를 고백하고 타인의 범죄를 폭로할 수 있는 기회를 제공하고, 한편으로는 수사기관의 사건 해결 효율을 크게 높였다. 범죄자가 제공한 단서에 따르면 사건을 신속하고 정확하게 수사할 수 있어 수사기관에 많은 인력과 물력을 절약할 수 있을 뿐만 아니라 범죄자들이 사건 지연으로 사회에 대한 재해를 수사할 수 없게 됐다. 게다가,' 형법' 제 72 조부터 제 77 조까지 집행유예에 대한 규정이 있었다. 집행유예란 인민법원이 3 년 이하의 징역, 구속형을 선고받은 범죄자에 대해 범죄 줄거리와 뉘우침에 따라 집행유예가 사회에 해를 끼치지 않는다고 판단하고, 집행유예시험기간 동안 신죄를 범하지 않거나 누락을 발견하지 않고 원판형벌을 집행하지 않는 제도다. 우리나라의 집행유예제도는 관엄상제, 징벌, 교육의 결합 정책의 중요한 구현이라는 것을 알 수 있다. 집행유예를 정확하게 적용하면 교육개조범인, 사회안정단결에 유리하다. (2) 현행 형벌집행제도에서 형벌의 경형화는 형벌집행과정에서 우리 형법전은 감형 가석방등 집행제도를 규정하고 있으며 형벌경형화의 표현이기도 하다. 감형은 구역, 통제, 유기징역, 무기징역을 선고받은 범죄자들을 말한다. 형벌 집행 기간 동안 감독 규칙을 잘 준수하고 교육개조를 받으면 확실히 회개하거나 공적을 쌓을 수 있다. 원형형의 형벌 집행 제도를 적당히 완화할 수 있다. 형법 제 78 조는 다음과 같은 상황 중 하나가 있는 경우 감형해야 한다고 규정하고 있다. (1) 다른 사람이 중대한 범죄 활동을 하지 못하도록 막는 것이다. (2) 교도소 안팎의 중대한 범죄 활동을 신고하여 실증한 것으로 판명되었다. (c) 발명 또는 주요 기술 혁신이 있습니다. (4) 일상생활과 생산에서 자기희생으로 사람을 구하다. (5) 자연재해를 막거나 중대한 사고를 없애는 데 두드러지게 나타난다. (6) 국가와 사회에 중대한 공헌을 하였다. 형법 제 8 1 조부터 제 86 조까지 가석방에 대한 상세한 규정이 있다. 가석방이란 유기징역이나 무기징역을 선고받은 범죄자를 말한다. 일정 시한을 집행한 후, 확실히 회개의 표현이 있어 사회에 해를 끼치지 않을 것이며, 사법기관은 조건부로 앞당겨 석방할 수 있다. 바로 이런 형벌제도가 있어야 범인이 더 나은 개조를 받을 수 있기 때문이다. 관엄상제 정책의 목적은 범죄자에 대한 정치사상 교육과 강제 노동 개조를 통해 개조할 수 있는 모든 범죄자를 사회에 유용한 신인으로 개조하고, 소극적인 요소를 긍정적인 요인으로 변화시켜 반혁명분자를 근본적으로 없애고, 범죄를 예방하고 소멸하는 것이다. 셋째, 가벼운 처벌은 역사적 경험의 요약이다. (1) 경형은 중국 고대 통치자의 장기 통치의 신비이다. 고대인들은 일찌감치' 지덕신형' 의 법률사상을 제기했고, 주조는 우리나라 역사상 처음으로 인정을 실시한 것이다. 예를 들어 서주는 형을 돌보는 몇 가지 원칙을 제정했다: (1) 노인을 돌보고 어린이를 돌보는 원칙. (2) 고의와 과실, 누범, 범죄를 구분하는 원칙. (3) 의심죄는 원칙이 없다. 이런' 인정' 의 시행으로 서주의 통치자들은 더 이상 맹목적으로 국민을 괴롭히지 않아 그들의 장기 통치를 유지했다. 서한은 중국 역사상 봉건 사회의 전성기로서, 그 관형인정공이 없어서는 안 된다. 한문제 통치 기간 동안 진의 형벌제도는 크게 개혁되었는데, 구체적으로 (1) 진율에서 대부분의 범죄자들은 정해진 형기가 없어 고역을 하는 것은 종종 평생 벗어날 수 없는 것으로 나타났다. 한문제는 신법을 반포하고, 범죄의 심각성에 따라 다른 복무기간을 규정하고, 범죄자가 복무할 때 (2) 진율에서 면제해야 한다. 한경제는 또한 형벌제도 개혁을 진행했는데, 그 주요 내용은 육형을 폐지하고 형벌을 경감하는 것이다. 바로 이런 정치적 맥락에서 국민들이 안거할 수 있게 되었고, 서한 통치계급은 역대 칭송하는' 문경의 통치' 를 창조했다. 당나라는 중국 봉건 사회의 절정이다. 법적으로 볼 때, 당나라의 장기 번영도 형벌의 단순성 덕분이다. 당태종은 수말 농민 봉기 중 농민군의 용감한 투쟁을 목격했다. 통치를 공고히 하기 위해 당태종은 봉건국가 기계를 강화하고 보완하고, 한편으로는 통치와 인민 착취의 한계를 파악하는 데 더욱 신경을 쓴다. "한 계급을 억압하기 위해서는 이 계급이 적어도 노예 같은 생활조건을 가지고 있다는 것을 보장해야 한다." 당태종은 이 점을 다소 깨달았다. 그는 늘 이렇게 말한다. "군주를 섬기기 위해 인민을 조각했지만, 여전히 고기를 베어 배를 채워야 한다. 그들이 배불리 먹으면, 그들은 죽고, 당신의 나라는 멸망할 것이다. " 그가 말하길 사람이' 도둑' 인 것은' 관직의 탐욕이 끝이 없고 손발과 같다' 는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 만약 "사치하고 검소하고 경박하며 청관을 골라 백성들로 하여금 풍족하게 먹을 수 있게 한다면, 우리는 도둑이 아니다. 위의 사실들은 통치 계급이 인정을 실시하여 형벌을 적당히 경감하거나 경형을 실시하면 그 통치를 오랫동안 유지할 수 있고 심지어 번영기까지 유지할 수 있다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 반대로, 역사상 각 조대의 쇠퇴와 멸망은 모두 폭정과 고문으로 인한 것이다. (2) 중형의 역사적 교훈은 경형의 중요성을 강조한다. 모두 알다시피 진율은 형벌이 잔혹한 것으로 유명하다. 진법의 기본 내용은 이규의 《법경》에서 나온 것이다. 상양이 법을 바꿀 때, 6 법은 6 율로 바뀐다. 그리고 진나라의 사회적 특징에 근거하여 필요한 보충' 당육경' 구름을 만들었다.' 상양이 법경을 전하고, 변법이 진 () 이다. 앉을 수 있는 방법을 늘리고, 세 집의 형벌을 만들고, 차에 금이 가는 형벌을 가하다. 진 통일 후 진시황은 "법치 운행, 생산이 적당하고, 법이 있고, 법이 균형을 이루고, 만물이 기율이라고 강조했다" 고 강조했다. "이 사상의 지도 하에, 우리는 엄격한 법률로 광대인민에 대한 독재 통치를 강화해야 한다. 진시황도 법가의 중형의 전통을 계승하여 사법옥관을 중형정책을 실시하는 도구로 중용했다. 진 2 세가 중국에 있을 때, 조고는 진법을 고치고, 중형정책을 계속 집행하여' 진율 추번망밀' 을 만들었다. 운몽 진간 () 의 기록에 따르면. 사형에 관한 진법의 규정에는 하루, 학살, 즉 처형 전, 형욕 전, 참수라는 네 가지가 있다. 두 번째는 시장을 버리는 것이고, 세 번째는 사지를 쪼개는 것이다. 넷째 날은 죽이는 것이고, 물에 던져져 익사하거나 생매장하는 것이다. 이것들은 진법에 명확하게 규정된 사형의 종류일 뿐이다. 또한 진나라가 흔히 사용하는 사형에는' 부계',' 이족',' 참수',' 시체',' 치골',' 힘줄' 등이 있다. 진율은 사형 아래 인체를 파괴하는 육형을 많이 규정하고 있으며, 감금과 함께 많이 사용된다. 예를 들면' 나는 시단',' 나는 시단',' 나는 귀신이다',' 나는 관원이다' 와 같다. 또한 진법은 투옥, 채찍질, 형기, 이주자 등 다양한 형벌을 규정하고 있다. 바로 이런 혹독한 형벌법의 억압 아래 참을 수 없는 농민 계급이 일어섰고, 인심을 얻지 못한 진나라는 곧 전멸되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

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