현재 의미:
규칙은 일반적으로 대중이 제정하거나, 공인하거나, 대표가 통일적으로 제정하고 통과시키는 단체 전체 회원이 공동으로 준수하는 법규와 헌장을 가리킨다. 규칙은 보편적이며, 규칙도 자연의 변화 법칙을 가리킨다. 그것은 명시적 규칙, 암시적 규칙, 메타 규칙의 세 가지 형태로 존재한다. 어떤 규칙이 선악의 도덕을 거스르든, 세상의 조화를 지키기 위해 지옥의 대가를 치러야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 명규칙은 명문으로 규정된 규칙이고, 한계가 있으며, 끊임없이 보완해야 한다. 무언규칙은 명문으로 규정된 규칙도 없고, 약속된 속된 제한도 없고, 명문 규칙의 부족을 메울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 메타규칙은 폭력 경쟁을 통해 문제를 해결하는 규칙이며, 선과 악의 혼합체이며, 일종의 비도덕적인 문명 방식이다.
1. 팬 이순신; 규격. 당 이군옥' 호중악질 하지 말라' 시운: "최고의 사람이 되라, 서리가 내리라." 전북호' 문장 원류론':' 유종사문 ... 자립, 석유풍, 엘야말류에 이어 규칙을 잃지 않는다. " 2. 규정 법률. 서명광계' 농정전서' 권 9: "경관문에서 군민 운곡 규칙에 따라 한 권을 지출하여 가구에 공제한다." "20 년 동안 본 괴국" 제 30 장: "다른 것은 아니고, 이런 방대한 국면에 대한 규칙을 정하는 것은 쉽지 않다." 노신 "남조북조": "나는 선단을 수리하지 않았다. 천리는 반드시 나를 늙게 할 것이다." 3. 깔끔하다. 어떤 방식으로든. 빙심 두 집: "나중에 나는 아히를 데리고 그들의 집을 방문했는데, 모든 것이 깨끗하고 정규적이라고 느꼈고, 내 눈에는 1 위였다." 소군' 8 월의 마을': "하늘이 무너질 것 같다. 전광의 농담처럼 또 다른 불규칙한 화대를 던진다." 4, 행동 패턴. 지도 방침. 사회관계를 조정하고, 권리의무와 구체적인 결과를 규정하거나, 어떤 사실 상태에 어떤 구체적인 결과를 부여하는 각종 지시와 규정. 사기는 바로 이렇게 말한다. "나는 반드시 의논할 것이고, 나의 사업은 반드시 승낙할 것이며, 나로 하여금 보편적인 견해를 가질 수 있게 할 것이다."
2. 고대 중국어에서 규칙 준수에 관한 단어 1,' 루장에서 맹자의 문장을 보다'-전국 시대의 맹자
루 Zhiming 을 떠나, 직장을 잃고, 당신은 규칙 없이 방원 수 없습니다.
이루가 좋은 시력과 기교를 가지고 있고, 컴퍼스와 곧은 자가 없어도 정사각형과 원을 정확하게 그릴 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
봄과 가을의 "파이프 법-관중"
하고 싶은 대로 하고, 금하는 대로 하고, 하고 싶은 대로 하라. (서양속담, 자기관리속담)
국가가 요구하는 것은 반드시 해야 하고, 국가가 금지하는 것은 반드시 근절해야 하며, 국가가 반포한 법률은 반드시 집행해야 한다.
3. 도덕경 제 73 장-춘추시대의 노자
스카이넷 복구, 스파 스, 누설 하지 않습니다.
자연의 범위는 광대하고 무한하며, 넓고 희박하지만 새지 않는다.
4. 모든 것은 한비 () 가 한 것이다-전국시대의 한비 ().
부입법은 사사로운 것을 폐지하고, 사폐는 법률이 강제한다.
법률을 제정하는 목적은 사적인 행위를 폐지하기 위해서이다. 법이 시행되면 사적인 행위는 폐지될 것이다.
5. 한비의 질문과 논쟁-전국 시대의 한비
글은 글자가 비싸지 않아 법이 적합하지 않다.
군주의 명령 외에 제 2 존귀한 발언이 없으면 국가의 법률 법규도 동시에 공과 사를 병행할 수 없다.
6, "shangjun Shuhua 정책"-전국 시대의 상양
성왕은 의를 중시하지 않고 법을 중시한다. 법이 명확하고 명령이 집행되면 충분하다.
명군은 법도를 중시하고 인의는 중시하지 않는다. 법률은 반드시 엄격하게 제정해야 하고, 법령은 반드시 집행해야 한다. 그것뿐이다.
3. 문어문 교수의 요구는 문어문 읽기 교수의 요구입니까? 여기선 나만 이 질문에 대답할 수 있는 것 같아요. 문어문 교수의 요구에 따라 교재를 재설계해야 하고, 초등학교는 문어문의 구조를 이해하기 시작했고, 중학교는 각종 문어문 작문 훈련에 들어갔다. 대학은 단지 문어문으로 각종 서류를 쓸 것을 요구했다. 분명히, 이것은 전국의 선생님들이 모두 돌아와야 한다는 것을 의미한다. 이것은 불가능하다. 현재로서는 불가능하다. 따라서 독서 교육을 해야 가능하다. 독서교육이란 기억을 통해 각종 키워드를 이해하는 것이다. 그런 다음 각종 간단한 문어문에서 그것들의 대략적인 뜻을 이해하고 이해할 수 있어 간단한 문어문을 기본적으로 읽는 효과를 얻을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서명언) 이것은 현재 유일하게 채택할 수 있는 모델이다. 장점은 지금의 선생님이 완전히 만족할 수 있고, 아무런 부담도 없다는 것이다. 위의 분석에 따르면, 고전 중국어 읽기 교육은 다음과 같은 측면에서 수행되어야한다: 점진적으로 강의 계획서를 작성하고, 다른 시대에 따라 문장 교육을 선택하고, 기본적인 실제 단어와 기능 단어를 파악하고, 훈련에 집중하고, 시험 포인트 어휘에 대한 이해를 심화시키고, 단문 어휘에 대한 학생들의 이해를 강화한다. 문어문 교육은 기본적으로 불가능하다. 전체 교육의 시스템 개혁, 교재 개혁, 문화 개혁, 교과 과정 설정 개혁을 포함한다. 나는 말하지 않을 것이다.
4. 규정틀의 중요성을 강조하는 문어문은 규정틀이 없으면 안 된다.
원문
맹자는 "건물 지명에서 멀리 떨어져 있으면 아들을 잃는 것이 좋다" 고 말했다. 규칙을 따르지 않으면 원을 만들 수 없다. " 사단의 총명함은 육법에 근거한 것이 아니라 오음에 근거한 것이 아니다. 요순은 인정이 아니어서 천하를 다스릴 수 없다. 오늘 인심인덕이 있는 사람은 움직이지 않고, 후세가 법을 따를 수 없고, 왕의 길로 먼저 가지 않는다. 그러므로, 좋은 것만으로는 충분하지 않다, 법률은 자족할 수 없다. 《시경》에는' 잊지 말고 옛 장에서 인도하라' 고 되어 있다. 전왕의 법을 따르는 사람들은 하지 않았다. 성자 는 방원 Geng 직선 무적, 규칙 에 따라, 시력 을 소진; 가난할 뿐만 아니라, 육법 오음을 따르므로 사용할 수 없다. 나는 사람들의 정책 을 견딜 수 있도록, 자비 세계 를 커버 하기 위해, 최선을 다했다. 그러므로 높은 자에게는 구릉, 아랫자에게는 반드시 천택으로 말미암은 것이다. 먼저 왕에 들어가지 않는 것이 현명하지 않습니까? 그러므로 인자한 자는 지위가 높아야 한다. 사람됨이 후하지 않고 높은 지위에 있는 것은 그 악을 대중에게 퍼뜨리는 것이다. 위는 찍을 수 없고 아래도 머물 수 없습니다. 채널을 믿지 않으면 작품을 믿지 않는다. 군자는 죄를 짓고 소인은 죄를 짓는다. 시골에서 살아남은 사람들은 운이 좋다. 그래서 흉벽이 끊이지 않고, 병사들이 많지 않고, 비국지화 () 도 있다. 논밭은 경작하지 않고, 재물은 모이지 않고, 국가에 해롭다. 수업은 무례하고, 수업은 배우지 않고, 도둑 민흥은 하루도 없다. 시 구름:' 하늘의 광장, 돋을새김으로 가득 차 있다.' 아직도 많은 환기가 있습니다. 일이 무의미하여 진퇴하여 증거를 잃다. 말을 하는 것은 왕에 가는 첫 번째 길이 아니라 겹친다. (서양속담, 언어속담) 그러므로 나는 네가 공경할 때 너를 도둑이라고 부를 수 없고, 진산이 악을 거둘 때 너를 공경하게 할 수는 없다. "("맹자 이로상 ")
번역
맹자는 "이루의 안목이 좋고 기술이 좋아도 컴퍼스와 자를 사용하지 않으면 정사각형과 원을 정확하게 그릴 수 없다" 고 말했다. 훌륭한 선생님의 청력이 있다 해도, 6 개의 음을 사용하지 않으면 5 개의 음을 교정할 수 없다. 요순의 이론이 있더라도 인정을 실행하지 않으면 천하를 잘 다스릴 수 없다. 현재 일부 집권자들은 어진 자의 마음과 어진 자의 명예를 가지고 있지만, 인민은 그의 선량함을 참을 수 없고 후세 사람들이 본받을 수 없는 모범이 될 수 없다. 이는 그가 이전 세대의 성인인 인정을 실행하지 않았기 때문이다. 따라서 선의만으로는 정치를 통치하기에 충분하지 않습니다. 좋은 방법만 있으면 쉽게 법을 집행할 수 없고 스스로 실시할 수 없다. 《시경》에서는' 너무 높아서는 안 된다, 잊지 마라, 영원히 원래의 규칙을 따른다' 고 말했다. ♫ 이전 세대의 성왕의 법도를 따랐기 때문에 실수를 한 적이 없다. 성인은 안목을 다 써 버리고, 컴퍼스, 자, 수평자, 끈 잉크 등을 사용했다. 네모난 것, 둥글고 평평하고 곧은 것, 그 물건들은 무궁무진하다. 성인은 청각을 다 소모하고, 6 음 정오음, 각종 음계로 무궁무진하다. 성인은 정신력을 다 써 버렸을 뿐만 아니라, 남을 참을 수 없는 인정을 시행했고, 인덕은 온 세상을 뒤덮었다. 따라서, 높은 플랫폼을 구축하려면 반드시 산을 의지해야 한다. 깊은 담을 파는 것은 반드시 도랑과 늪에 의지해야 한다. 이전 세대의 성왕의 방법에 의지하지 않고 집권하는 것이 현명하다는 말인가? 그러므로 인자만이 주도적인 지위를 차지해야 한다. 불친절한 사람이 통치권을 차지한다면, 그는 그의 악행과 도덕을 국민에게 전파할 것이다. 세상에는 도덕기준도 없고, 세계에는 법률제도도 없다. 조정은 도덕을 믿지 않고, 장인은 기준을 믿지 않고, 관원은 정의를 위반하고, 백성은 형법을 위반한다. 이렇게 계속하면 국가가 살아남을 수 있다는 것은 정말 행운이다. 따라서 성벽은 견고하지 않고, 무기가 부족하며, 국난이 아니다. 논밭을 개간하지 않고, 물자가 풍부하지 않고, 국가의 징벌이 아니다. 윗층의 사람이 예의가 없고, 아랫사람이 교양이 없고, 점점 더 많은 사람들이 법을 어기고 규율을 어지럽히면, 국가는 곧 멸망할 것이다. \ "노래 책 \" 은 말했다:' 천국 혼란, 말할 수 없다. 말을 많이 하면 미루는 것이다. 군을 섬기고 불충실하고, 진퇴하고, 예의를 지키지 않고, 전대 성왕의 도를 비방하는 것이 지연이다. 그래서 높은 기준으로 국왕에게' 경' 이라고 부르고, 국왕에게 좋은 생각을 해 주고, 나쁜 생각을' 경' 이라고 부르며, 자신의 국왕이 어진 정치를' 도둑' 이라고 부를 수 없다고 생각한다. ""