제 2 단원 제 4 과 제 5 과: 변증 유물주의
주요 원칙 및 방법]
1, 법사물운동 과정의 필연적이며, 안정된 연계의 본질은 내재적이다. 보편성과 객관성. 객관적 법칙에 의거하다.
법의 객관성: 법이 존재하고 역할을 하는 사람의 의지 이전으로 인해 창조되거나 소멸될 수 없다. 법이 도발하지 않고 객관적인 법칙을 어기면 법률의 처벌을 받게 된다.
그것은 법 앞에서 무력한 것이 아니다. 사람들은 주관적인 능동성을 발휘하고, 법칙을 인식하고, 규율에 규정된 조건과 형식에 따라 객관적인 세계를 개조하여 인류를 축복할 수 있다.
, 물질과 의식의 변증 법적 관계의 원리:
(1) 물질은 의식을 결정합니다. 현실에서 출발하여 실사구시하다.
(2) 물질의 동적 반응, 올바른 의식은 사물의 발전을 촉진하고 올바른 인식의식을 확립한다.
① 세계에 대한 역동적 인 이해. 의식 활동의 목적과 계획 주동성, 창조성, 의식적인 선택.
② 적극적으로 세상을 바꾼다. 의식은 실천을 현실, 의식의 존재로 인도할 수 있다. 의식, 인간의 생리활동에 대한 규제, 높은 투지가 그들을' 분진' 하게 한다. 우리는 정신에 주의해야 한다.
[]
물질은 인간의 의식과 인간의 의식에 의존하지 않고 객관적인 현실을 반영하는 중요한 지식이다. 유일한 특징물질의 객관적 실재.
2, 자연, 인간 사회의 물질. 세계는 물질 세계이고, 세계의 진정한 통일성은 그 물질에 있다.
재료 간의 관계와 운동: 분리 할 수 없습니다. 물질은 운동의 물질이고, 운동은 고유의 성질의 문제와 존재이다. 물질 운동이 없으면 운동은 운동의 물질이다. 물질 운동의 퇴출 약속은 존재하지 않는다. 스포츠에 대해 이야기하는 것은 물질에 대해 이야기하지 않으면 유심주의를 초래하고, 스포츠를 떠나 물질을 이야기하면 형이상학을 하게 된다.
4. 운동과 정지의 관계: 운동은 무조건적, 영원, 절대적, 여전히 조건적, 일시적, 상대적, 여전히 운동의 특수한 위치이고, 물질세계는 절대운동과 상대적 정지의 통일이며, 변하지 않는 형이상학 운동만 인정하거나 부인하고, 운동만 인정하지만 상대적 정지는 부인하며, 이로 인해 상대적이다
5. 의식은 기원적으로는 물질세계의 장기 발전의 산물이고, 의식의 생리적 기초는 인간의 뇌의 기능이며, 내용상 의식은 객관적인 존재의 주관적인 이미지이다. 첫 번째 물질인 후의식 물질이 의식을 결정한다.
6. 어떻게 현실에서 출발하고, 실사구시: (1) 객관적인 법칙을 존중하고, 고찰된 객관적인 존재를 통해 사물의 내면적 법칙과 우리 행동의 근거를 찾아낼 수 있다. 주관적인 능동성을 충분히 발휘하고, 과학 이론으로 실천을 지도하고, 실천으로 무장한 머리로 진리를 검증하고, 진리를 발전시킨다. ③ 주관적 능동성과 객관적 법칙에 대한 존중은 고도의 혁명 열정과 엄밀하고 실용적인 과학적 태도와 결합되어야 한다. 동시에, 의식의 능동적인 작용을 과장하는 의지론에 반대하고, 일방적으로 객관적인 조건을 강조하는 것에 반대해야 한다. 아무것도 하지 않는다.
제 2 단원 제 6 과: 변증 유물론
주요 원칙 및 방법
1, 실천과 인식의 변증 관계: 원칙 BR/>
(1) 실천은 이해를 결정한다. 실천은 인식의 기초, 원천, 동력, 유일한 기준과 목적이다.
(2) 발전을 촉진하는 실천이 실천에 반작용하고, 정확한 인식과 잘못된 인식이 실천의 발전을 가로막는다.
2. 진리는 구체적이고 조건적이며 역사적 조건의 변화와 진리의 풍부한 발전과 보완이다.
나는 끝없는 궐기와 진리를 추구하는 것이 끝이 없는 과정이라는 것을 알고 있다. 우리는 시대와 함께 전진하고, 혁신을 개척하고, 시대와 함께 전진하고, 실천에서 진리를 인식하고 발견하고, 진리를 검증하고 발전시켜야 한다.
중요 지식]
실천은 사람들이 객관적인 세계를 개조하는 물질적 활동이다. 실천의 객관적 물질성, 능동성, 사회역사.
실천은 지식의 유일한 원천이다. 나는 두 가지 방법이 있다는 것을 안다: 직접, 학습을 통한 직접 체험, 간접 체험.
3. 실천은 진리를 검증하는 유일한 기준이다. 실천은 주관적이고 객관적인 교차점에 있기 때문이다. 마르크스주의의 학과는 표준으로 삼을 수 없다. 진리의 객관성의 가장 기본적인 속성. 진리와 오류의 경계는 혼동해서는 안 된다. 진리는 오직 하나뿐이며, 그 앞에서 모든 사람이 평등하다. 5, 이것들은 모두 검증과 검증을 거쳤고, 진리는 이미 확정되었다. 뒤집히는 것이 아니라 계속 발전한다.
제 3 단원 제 7 과 제 10 과: (1) 유물변증법의 유물변증법
Outlook 에 문의:
BR/> 의 주요 원칙 및 방법
1, 연결의 보편성과 객관성. 접촉의 관점을 가지고 있다.
2, 연결의 객관성. 사물, 사물 사이의 내적 관계를 파악하여 임의성을 피하다. 사물의 내부 상태, 사람은 사물의 상태를 바꾸고 새로운 관계를 맺을 수 있다.
3, 연락처 및 다양성. 사물의 존재와 발전의 각종 조건을 분석하고 파악하다. 시간, 장소 및 조건이 이전되었습니다.
4, 포괄적이고 상호 연관되어 있습니다. 전반적인 주도적 지위, 전체 지휘의 부분, 부분의 역할? 전체적인 개념을 세우는 것이 아니라, 전체적으로 최상의 목표를 찾는 것이다. 주요 구성 요소의 전체 기능에 어느 정도 영향을 미칩니까? 그것의 변화는 심지어 전체 기능에서 결정적인 역할을 한다. 우리는 국부적인 발전을 잘 하고 전반적인 발전을 촉진해야 한다.
5, 시스템의 기본 특징은 무결성, 질서 및 내부 구조의 최적화 추세입니다. 시스템 최적화 파악: 사물의 무결성에 초점을 맞추려면 시스템의 내부 구조에 따라 순서대로 진행하십시오. 종종 시스템의 내부 구조를 최적화하고 사고 방식으로 사물을 완전히 이해하는 데 중점을 둡니다.
중요한 지식
연결의 보편성은 두 사물 사이의 관계를 의미하는 것은 아니다. 왜냐하면 연결은 조건적이기 때문이다.
2, 연결의 객관성은 일을 할 수 있다는 것을 의미하지 않는다. 사물의 내면적 연결, 사람은 사물의 상태를 바꾸고 새로운 관계를 맺을 수 있다.
전체와 부분은 불가분의 관계입니다. 전체의 일부분은 더 이상 존재하지 않는 전체의 일부를 남긴다. 전체로서, 부분은 자신의 일부가 아니다.
4. 합리적이고 질서 있는 구조가 전체 부분일 때 전체 기능이 부분 기능보다 클 수 있습니까? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다. 전체 구조의 일부로, 전체 기능의 차이는 일부 기능의 합계보다 작을 것이다. 사례, 양적 변화는 질적 변화를 일으킨다.
(b) 변증 법적 유물론 발전 개념:
주요 원칙 및 방법
1 의 관점에서 볼 때, 일반적으로 개발을 채택한다.
2, 앞으로 나아가는 것이 통일된 발전 추세가 되었다. 사물의 발전, 전도는 밝고, 길은 우여곡절이다. 자신감과 열정은 앞으로 경제 성장을 지지하는 새로운 것을 충분히 준비하고 전진의 어려움을 끊임없이 극복해야 한다.
민족 문제의 발전은 양적 변화와 질적 변화의 통일이다. 양적 변화는 질적 변화에 필요한 준비이며, 양적 변화의 필연적인 결과는 질적 변화를 일으킨다. 작은 일부터 시작하든, 간단하고, 노력하든, 양적인 축적을 하고, 기회를 포착하고, 질적 변화의 비약과 발전을 실현하다.
4. 물질적인 것은 앞으로 발전하고, 상승하는 새로운 것이지, 낡은 것이 아니다. 사물은 영원히 발전하고, 혁신은 사물의 발전을 촉진한다.
중요한 지식 1, 발전과 변화, 변화 없이는 발전이 없고, 발전은 질적 변화이지만, 발전의 본질로 인해 변하지 않았다. .. 오직 전진, 상향의 변화 (질적 변화) 발전, 반대로, 발전이 없다.
2, 우여곡절 전진, 우여곡절 전진, 모든 사물의 발전 추세.
3. 새로운 것은 반드시 낡은 것을 이겨야 한다. 새로운 것은 이길 수 없다. 왜요
4, 양적 변화는 질적 변화의 피할 수없는 결과로 이어집니다. 양적 변화는 필연적으로 질적 변화를 초래한다.
질적 변화의 발전 과정은 끝났다. 사물은 "양적 변화-질적 변화-새로운 양적 변화-새로운 질적 변화 ..." 를 통해 계속 발전한다
(c) 물질 주의적 변증법의 모순 된 개념 (모순 분석):
주요 원칙 및 방법
1, 갈등은 대립통일이며, 대립의 두 방면을 포함하는 어떤 통일도 있다. 2 점으로 꾸준히 나누다.
2. 보편적인 갈등. 늘 모순적이다. 모든 모순. 우리는 모순을 인식하고, 모순을 분석하고, 모순을 폭로하고, 갈등을 해결할 정확한 방법을 찾아야 한다.
3, 모순이 독특하다. 구체적인 문제를 구체적으로 분석해야 한다.
4. 모순의 보편성과 특수성의 변증관계 원칙: 모순의 보편성과 특수성은 서로 연결되어 있다. 보편성 (보편성) 의 특수성 (개성성) 과 그에 나타난 특수성, 특수성 없이는 보편성이 아니며 보편성의 특수성을 빼놓을 수 없다. 이 마르크스주의의 보편적 진리 원칙은 중국의 실제와 결합되며 중국특색 사회주의 이론을 철학적 근거로 한다. 우리는 구체적 보편성에서 일반에서 구체적 (특수-1 * * * 같은 이해-특수판) 에 이르는 순서를 따라야 한다. (예를 들어, "시범 후 보급", "외출", "군중 속에서 군중 속으로", "총호소와 개별 지도의 결합", "일일반삼" 등 모두 이 원칙을 반영하고 있다.
5. 주요 갈등은 주요 갈등과 부차적인 갈등 변증관계에서 주도적인 지위를 차지하며 사물인터넷의 발전에 결정적인 역할을 했다. 주요 갈등과 부차적인 갈등은 상호 의존적이고 상호 영향을 미치며, 일정한 조건 하에서 서로 전환될 수 있다. 요점을 파악하고, 주요 모순을 해결하기 위해 힘을 집중해야 할 뿐만 아니라, 부차적인 갈등을 균형 있게 해결해야 한다.
6. 모순의 주요 측면과 부차적인 방면의 변증관계 원칙: 모순의 주요 측면이 주도적인 위치에 있고 주도적인 역할을 한다. 모순의 주요 측면과 부차적인 측면은 상호 배타적이고 상호 의존적이며 일정한 조건 하에서 서로 전환될 수 있다. 모순의 측면을 파악하고 사물의 본질과 주류를 구분해야 한다. 부차적인 방면의 갈등은 주요 금융센터의 관건과 지류에 집중되어 있다. 문제를 보는 것은 전면적일 뿐만 아니라 주류와 지류를 구분해야 한다. ) 을 참조하십시오
주의: 중요한 것은 가장 중요한 임무는 주제를 주선으로 하고 ... 돌파구로서 주요 갈등을 파악하고, 주요 갈등과 부차적인 갈등의 변증관계를 분석하는 것이다. BR/& gt；;
"주류를 파악하고, 평가 결과를 파악하고, 형세를 보고, 대국을 결정하고, 방향을 정확히 찾고, 주도적 지위의 성격을 가리는 것" 과 같은 단어나 의미, 성격의 사물을 판단하는 것, 주요 방면과 부차적인 방면의 모순에 대한 원리 분석 운용. 사물의 성질은 주로 주요 모순의 주요 측면에 의해 결정되기 때문이다.
7, 두 가지 점을 고수하고 통일에 중점을 둡니다. 8, 모순, 특정 조건 하에서 서로
중요한 지식 1, 모순은 대립통일이다. 모순의 동일성과 투쟁성은 어떤 차이를 의미합니까?
2. 구체적인 문제 구체적 분석, 사물을 정확하게 인식하는 기초 위에서 구체적인 문제 구체적 분석, 관건은 갈등을 정확하게 해결하는 것이다.
(d) 혁신적인 물질 주의적 변증법 의식을 수립하기위한 요구 사항
주요 원칙 및 방법]
변증부정: 변증부정은 사물 자체에 대한 부정이며, 발전의 고리이며, 우리를 긍정과 부정과 연결시켜 예약을 극복하고, 낡은 사물의 부정적인 내용을 극복하고, 그 긍정적이고 합리적인 요소를 보존하며, 그 본질은 포기하는 것이다. ""
방법: 반드시 혁신의식을 세워야 한다. 책만 해서는 안 된다. 사실 모든 것을 부정할 수는 없다. 책 지식과 권위는 존중되어야 할 뿐만 아니라 실천, 끊임없는 혁신, 발전에 기반한 이론과 실천이어야 한다.
2. 변증법의 혁명 비판정신 (현존하는 사물에 대한 긍정에도 부정적인 인식이 포함되어 있다. 존재 상태에 대한 긍정은 일시적인 측면에서 이해하는 것이다. 변증법은 아무것도 숭배하지 않는다. 그 혁명의 본질, 핵심 기술, 혁신적인 성과. ) 변화 발전의 현실을 면밀히 주시하고 현실에 맞지 않는 약속을 과감히 돌파할 것을 요구한다. 진 선생은 우리가 낡은 관념을 과감하게 없애고, 새로운 상황을 연구하고, 새로운 문제를 제기하고, 새로운 사상을 과감하게 발견하고, 새로운 관념을 세우고, 새로운 경지를 개척한다고 말했다.
Br/>; 3. 사물은 끊임없이 발전한다. 변증법의 혁명 비판정신을 변증법으로 부정하는 것은 우리가 혁신의식을 세울 것을 요구한다.
(e) 변증법과 형이상학의 반대
LT 는 발전과 통합적인 관점에서 형이상학은 변증법과 연결되어 있다. 고립되고 정적이며 일방적인 관점 문제.
유물변증법과 형이상학의 근본적인 차이는 갈등을 인정할지, 갈등이 사물 발전의 동력원천이자 원천이라는 것을 인정할지에 있다.