의식 차원에서 사덕은 다른 직업도덕보다 더 높은 요구를 가지고 있는데, 이는 교사 직업의 특수성에 의해 결정된다. 근본적으로, 교사는 하나의 직업으로서, 다른 직업과 비슷하며, 모두 하나의 직업과 하나의 밥그릇이다. 그러나 교사의 직업은 다른 직업과 다릅니다. 그의 서비스 대상은 사람이다. 그들의 노동은 새로운 세대를 키우고 형성하는 데 있으며, 그들의 모든 행동은 학생들에게 강한 영향을 미쳤다. 교사의 지위, 직능, 직업특성은 교사가 반드시 높은 자질을 갖추어야 한다는 것을 결정한다. 그래서 교사들에 대한 사회의 직업 요구는 일반 직업보다 더 특별하다. 인류 도덕사를 살펴보면, 사덕은 시종 당시 사회도덕의 최고 수준에 처해 있다. 공자는' 교무류',' 배움에 싫증이 나지 않고 가르치는 것' 으로 자신의 이상 속의 교사 직업도덕을 묘사하고, 자신의 실제 행동으로 교사의 도덕적 의미를 해석하고, 모범을 보이고, 후세 사람들에게' 후세의 본보기' 로 추앙받았다. 그가 창조한 교사의 직업도덕은 역대 끊임없이 계승되고 풍부해졌다. 예성타오 씨는 "교사의 모든 일은 교사가 되는 것" 이라고 말했다. 2007 년 8 월 후진타오 총서기는 전국 우수 교사 대표 간담회에서 "고상한 사덕은 학생에게 가장 생동감 있고 구체적이며 깊은 교육이다" 고 지적했다. 이러한 논술은 교사의 직업도덕의 유사점과 차이점을 충분히 드러낸다. 현재 교사는 인류 문명을 전파하고, 인간의 지혜를 계발하고, 인간의 영혼을 형성하고, 인적자원을 개발하고, 민족정신을 발양하는 데 중요한 대체불가의 역할을 하고 있다. 그들은 사회주의 사업의 건설가이자 후계자이며 청소년 성장의 선도자이다. 그들은 사람들에게 풍부한 지식을 가르쳐야 할 뿐만 아니라, 고상한 품격으로 사람을 교육해야 한다. 우리는 언어를 통해 지식을 전수해야 할 뿐만 아니라, 우리의 고상한 품격으로 학생의 품격을 높이고, 그들의 마음에 영향을 미치며, 그들을 이상적이고 도덕적이고, 지식이 있고, 질서 있는 세대의 신인으로 만들어야 한다. 바로 이런 특징 때문에 교사의 직업윤리에 대한 사회의 요구가 다른 어떤 업종보다 높기 때문에 교사의 직업도덕은 종종 사회도덕의 벤치마킹이 되어 사회문명의 진보를 이끌어가는 등대와 풍향표가 된다.
(2) 사덕은 교사 자체와 외부관계를 규범하는 행동 규범이다.
교사의 도덕규범은 교사의 직업행동에서 특유의 직업의무, 직업책임, 도덕규범을 표현했다. 따라서, 그것은 일반 직업도덕과 마찬가지로 다음과 같은 중요한 특징을 가지고 있다. 사덕은 일종의 직업규범으로, 사회에서 널리 인정받고 있다. 사덕은 역사 누적의 산물이며, 오랫동안 점진적으로 형성된 것이다. 사덕은 고정적인 형식이 없으며, 보통 교육관념, 생활습관, 이상신념 등에 나타난다. 사덕은 자성과 신앙을 통해 강화되고, 교사의 자율을 통해 실현된다. 사덕은 강성 제약이 없고, 주로 내면의 반성과 여론의 구속을 받는다. 교사의 도덕성의 주요 내용은 교사의 의무의 요구 사항이다. 사덕기준은 다양성의 특징을 가지고 있으며, 시대와 사회에 따라 다른 가치관을 가지고 있다. 사덕은 캠퍼스 문화의 일부이며 인심을 응집시키는 기능을 가지고 있다. 잠깐만요. 사덕의 개념을 규범하기 위해 일반적으로 제도, 수칙, 공약, 약속, 서약, 조례, 심지어 구호 등을 채택하여 교육에 종사하는 사람들이 받아들이고 집행하도록 하여 일종의 직업도덕습관을 형성한다. 우리나라에서는 교사 자율조직과 사회조직이 발달하지 못했기 때문에 초중고등학교의 직업도덕은 교육행정부와 교육노조가 공동으로 제정하고 반포한 것이다. 1984 교육부와 전국교육노조가 공동으로 첫 번째' 초중고교교사 직업윤리 (시범)' 를 제정하고 199 1 에서 정식으로 시행했다. 65438-0997 교사 대열 건설의 새로운 상황, 새로운 문제에 대해 전 국가교위, 전국교육노조가 처음으로' 초중고교사 직업윤리' 를 수정했다. 2008 년 개정된' 초중고교교사 직업윤리규범' 은 교사의 직업특성과 자체 발전의 관점에서 전문성을 더욱 강조하고 도덕적 속성을 존중한다. 교사 직업의 신성함과 사회직업으로서의 자질과 자질구레함을 고려하여 교사 직업의 경지의 등급성을 인정한다. 적당히 앞서가는 목표 지향과 초월할 수 없는 행동의 최종선을 분명히 하고 있으며, 신시기 교육개혁 발전의 특징과 요구에 더 적합하다.
(3) 사덕규범의 반포와 시행은 덕치교의 근본적 구현이다.
사람들은 종종 교사 자체가 교육력이라고 말한다. 이론적으로, 교육자는 종종 세 가지 권력을 가지고 있다. 하나는 직위 권력, 국가 또는 학교를 대표하여 학생을 관리하고, 교육을 집행하는 의무적 기준이다. 두 번째는 전문가의 힘이다. 전문가로서 학생의 성장에 도움이나 건의를 제공해야 한다. 셋째는 권력을 가리킨다. 그들은 자신을 본보기와 본보기로 삼아 학생들의 발전에 영향을 주어야 한다. 물론, 어떤 권력의 남용도 목표의 반대쪽으로 이어질 수 있다. 따라서 법과 도덕은 교사의 올바른 가르침을 구속하는 두 가지 기준이다. 교학법치를 강화하기 위해 교사법, 교사자격 조례, 의무교육법, 교육법 등 법령은 모두 교사의 행동에 대한 요구를 규정하고 있다. 그러나 법은 보편성과 강제성을 가지고 있어 너무 넓은 행동을 규범할 수 없고 기본적인 행동' 밑줄' 만 규범화할 수 있다고 판단했다. 바로 교사의 직업도덕이 교사의 직업도덕에 대해 더 높고 광범위한 요구를 제기한 것이다. 교사의 도덕규범은 교사의 직업도덕습관의 발전 방향을 이끌고 있으며, 교사의 자율과 타률을 측정하는 척도로서 교사의 행동에 광범위한 영향을 미친다. 따라서 교사의 직업도덕은 법적 구속력은 없지만, 업계 행동 규범으로서 여전히 교사에 구속력이 있다. 한편, 한 사람이 선생님이 되기로 선택한 것은 자발적인 선택이 이런 규범에 구속되는 것이다. 그가 교육과 교수에서 하는 말과 행동은 모두 규범이 정한 정신과 원칙을 반영해야 한다. 교사의 개인적 능력은 다르지만, 사덕의 기준은 이미 각 교사의 직업윤리 습관의 발전 방향과 최종 목표가 되었다. 한편 교사의 직업윤리규범이 제정되면 교사의 직업윤리를 평가하는' 잣대' 가 된다. 학교의 사덕에 대한 심사, 교육행정부가 교사를 평가할 때 고려하는 사덕요소는 모두 사덕규범에 근거한 실천이다. 교사의 행위가 사덕요구 사항을 심각하게 위반하면 교사 자체는 학교와 교육행정부의 행정처분이나 행정처벌을 받게 되며, 그 비도덕적이고 실범적인 행위는 흔히 대중의 비난의 대상이 된다. 이러한 특징들로 볼 때, 교사의 직업도덕은 여전히 의무적이다. 그러나 그 강제력은 업계 내부의 관리와 평가 행위에서 비롯되며, 사회 여론에서 비롯되며, 법처럼 국가 사법기관의 억제에서 비롯된 것이 아니다. (1) 사덕규범을 개정하는 것은 신시기 사덕건설의 절실한 요구이다.
사덕은 개념 범주로서 반드시 시대의 변천에 따라 발전해야 한다. 최근 몇 년 동안 사덕에 관한 논란은 갈수록 많아지고 있으며, 2008 년에는' 우물스프레이' 고조에 이르렀고, 일부 인심에서는' 사덕산사태' 라는 강렬한 이미지가 생겨났다. 중국 청년보' 가 2008 년 초 실시한 조사에 따르면 대중의 74.6% 가 현재 사덕이 하락했다고 답했다. "초중고교 교사의 직업윤리 규범" 을 개정하는 것은 사덕의 쇠퇴를 억제하는 중요한 조치이다. 2008 판' 초중고교교사 직업도덕규범' 은' 사람 중심' 지도 사상을 고수하고, 상속과 혁신의 결합, 광범위함과 선진성의 결합, 제창성 요구와 금지성 규정의 결합 원칙을 고수해 조작성을 높였다. 개정 업무에서는 전문가, 교사가 참여하고, 토론하고, 대중의 의견을 구하기 때문에 광범위한 대표성을 가지고 있다. 개정 작업은 이전 버전과 새 버전에 비해 네 가지 유연한 방식을 취합니다. 하나는' 사용' 입니다. 새로운 기준 제 1 조는 애국법 준수, 제 2 조는 헌신적인 헌신, 제 3 조는 학생을 돌보는 것이다. 두 번째는 "사용" 입니다. 새 법전 제 5 조' 교사의 본보기' 는 구법전 제 8 조' 교사의 본보기' 를 따른다. 세 번째는 "포기" 입니다. 새 표준은 이전 표준에서' 엄밀한 학습',' 단결협력',' 부모 존중',' 성실교육' 등 네 가지 내용을 삭제하여 내용을 관련 조항으로 통합했다. 넷째, "새로운 용도". 새로운 규정 패러다임은' 교인육' 과' 평생 학습' 이라는 두 가지 새로운 항목을 더해 새로운 시대의 교사 직업윤리에 대한 새로운 요구를 반영하고 있다. 개정 후 신판 규범 항목은 8 개에서 6 개로, 글자 수는 572 자에서 553 자로 줄었다. 내용이 더욱 정제되고, 구조가 더욱 엄격하며, 내용이 더욱 최신이다.
(b) 학생의 안전은 매우 중시된다.
새로운 수칙은 "학생의 안전을 보호하고, 학생의 건강에 관심을 갖고, 학생의 권익을 보호해야 한다" 고 명확하게 요구한다. "학생의 안전을 사덕의 범주로 끌어올리는 것은 원촨 지진으로 인한 전례 없는 재난을 쉽게 연상시킬 수 있다. 지진이 발생한 후 담천추와 같은 학생들을 구하기 위해 목숨을 바친 선생님들이 생겨났고, 범달리기 같은 사람들이 대중의 시야에 나타났다. 이는 학생의 안전을 보호하는 것이 교육자에게 중요한 도덕적 가치를 가지고 있으며, 의식을 부축하는 것은 교사 직업의 양심임을 보여준다. 교사의 임무는 우선 모든 약한 생명을 보호하고, 아이들 주변의 위험에 주의를 기울이고, 모든 아이를 미리 보호하고, 건강하고 안전하게 성장할 수 있도록 해야 한다. 사실,' 학생 안전 보호' 를 사덕 내용으로 삼는 것은' 범달리기' 사건으로 설립된 것도 아니고, 중국이 독창적인 것도 아니고, 국제 통행 관행이다. 예를 들어, 미국 국립교육협회 1975 에서 공포한' 교육직업도덕규범' 은 "학생의 학습, 건강, 안전이 위태로울 때 학생을 보호하기 위해 적절한 노력을 기울여야 한다" 고 명시했다. 이는 초중고교 교사의 교육사업이 사실상 어느 정도 공식적인 성격을 가지고 있으며, 그들은 국가를 대표하여 미성년자를 보호하는 의무를 이행해야 한다는 것을 보여준다. 청년 학생의 분별력, 자제력, 자기보호능력이 약하며, 안전위험은 재난 앞에서뿐만 아니라 일상생활에서도 광범위하게 존재한다. 예를 들어 체육 수업, 실험반의 잠재적 위험, 학생들이 수업시간에 하는 위험한 게임, 학생들이 단체로 외출할 때 안전규칙에 대한 소홀함과 위반이 있다. 이런 상황에서 선생님은 제때에 관리하고 보호하여 학생의 안전을 보장해야 한다. 물론 재난에 직면하여 선생님도 제때에 학생들을 지도하고 도와야 한다는 것도 선생님의 책임이다. 따라서' 범달리기' 의 실범 행위와 괴담론은 대중의 비난을 받아야 한다.
(c) "사람들을 가르치고 교육하는 것" 은 새로운 시대의 윤리적인 영혼이되었습니다.
새로운' 규범' 이' 교인육' 을 제창하는 것은 새로운 상황에서 교사의 직책과 기능의 새로운 정의, 새로운 규범이다. 1997 이 반포한' 사덕규범' 에서 교사의 전문적 자질에 대한 요구' 엄밀한 치학',' 좋은 학풍 수립, 열심히 업무 공부, 끊임없이 새로운 지식 학습' 보다 교사의 교육 책임과 직업 특성,' 인간의 영혼' 을 강조한다 교육에 있어서 중요한 것은 인재가 될 수 있는지, 성인이 될 수 있는지 여부이기 때문이다. 모든 학생은 서로 다른 재능과 기질을 가지고 있어 생동감 있고 복제할 수 없는 개체이다. 그들의 자유롭고 행복한 발전의 필요성입니다. 그들의 잠재력을 개발하고 그들의 재능을 자유롭게 발전시킬 수 있는 교육을 만드는 것은 생명에 대한 관심과 존중이다. 따라서 우리나라 고대에는 교사를' 박학한 스승' 과' 훈련의 사단' 으로 나누었고, 새 법전은' 교육인' 이라는 항목을 늘렸고, 초중고교교사가 반드시' 자질교육을 실시하고, 교육법을 따르고, 과감하게 혁신을 탐구해야 한다' 는 것을 분명히 제시하며, 신시기 교육개혁 발전의 새로운 요구, 새로운 특징을 반영했다. 동시에, 새로운' 규범' 은' 규정을 위반하여 학생의 학업 부담을 늘려서는 안 되고, 점수를 학생을 평가하는 유일한 기준으로 삼아서는 안 된다' 는 것을 분명히 규정하고 있다. 이는 현재 일부 지역과 학교가 단순히 응시교육을 하는 현실에 대한 요구이다. 이를 위해서는 학교와 교사가 자각적으로 준수해야 할 뿐만 아니라 국가, 각급 정부 교육관리부, 전체 교육자들의 공동 노력이 필요해 자질교육을 실시하는 데 더 유리한 환경을 구축해야 한다. (1)' 규범' 을 실시하는 것을 계기로 사덕건설의 새로운 고조를 불러일으키다.
사덕규범은 시대와 함께 발전하는 산물이므로, 새로운' 규범' 은 많은 초중고교교사들에게 재인식과 점진적인 적응 과정이 있어 반드시 더 큰 힘으로 실천해야 한다. 우선, 우리는 열심히 공부해야 한다. 교사를 조직하여' 규범' 을 깊이 연구하고, 새로운 시대 교사의 직업도덕의 기본 요구 사항을 충분히 이해하고, 사상인식을 통일하고, 직업행동을 규범하고, 직업도덕수준을 전면적으로 제고하고, 양호한 교인환경을 조성하고, 사덕건설을 더욱 실제에 가깝게 하고, 교사의 생활에 가깝게 하고, 새로운' 규범' 에 대한 정체성을 강화하고, 귀청이 똑똑하고, 마음이 명료하게 되도록 노력해야 한다 둘째, 적극적으로 홍보해야 한다. 여러 가지 방법으로 새로운' 규범' 의 중대한 의의를 선전하고,' 규범' 을 관철하는 전형적인 경험과 관행을 선전하고, 기세를 형성하고,' 규범' 을 선전하고 관철하는 좋은 여론 환경과 사회 분위기를 조성하기 위해 노력해야 한다. 셋째, 실천해야 한다. 새로운' 규범' 을 사덕건설의 중요한 의사일정에 포함시키고,' 규범' 을 관철하고' 교육부의 사덕건설을 더욱 강화하고 개선하는 의견' 을 심도 있게 관철하는 것을 결합해야 한다.' 규범' 의 기본 내용을 교사직책임제의 총요구 사항으로 삼고, 사덕을 교사 자격인정과 새 교사 임용의 필수조건과 중요한 시찰 내용으로 삼아' 규범' 의 기본 내용을' 규범' 의 기본 내용으로 삼아야 한다
(b) 코드의 정신을 포괄적이고 정확하게 파악하십시오.
새로운' 규범' 은 총 6 가지 기본 내용으로 교사의 직업 특성에 대한 사덕의 본질적 요구 사항을 반영하는데, 그중' 사랑' 과' 책임' 은 핵심과 영혼이다. 구체적으로 말하자면, 하나는' 애국법 준수' 를 제창하는 것이다. 즉, 교사들에게 조국을 사랑하고 규율을 준수하라고 요구하는 것이다. 조국을 사랑하는 것은 모든 시민과 모든 교사의 신성한 의무와 의무이다. 인민 교사는 인민의 당부를 명심하고 법률의 규범을 따라야 하기 때문에 애국법 준수는 교사 직업의 기본 요건이다. 둘째,' 보초 성실' 을 제창하고, 교사들에게 강한 책임감과 교육에 대한 깊은 감정을 요구한다. 모든 교사는 항상 자신의 신성한 의무를 명심하고, 의지가 높고, 개인의 성장 진보를 사회주의의 위대한 사업과 조국의 번영과 부강과 밀접하게 연결시켜 깊은 사회 변화와 풍부한 교육 실천에서 자신의 영광스러운 의무를 이행해야 한다. 이것은 교사 직업의 필수 요건이다. 셋째는' 학생 사랑' 을 제창하는 것이다. 즉, 교사가 학생을 사랑하고, 부지런히 가르치고, 교육하는 감정과 사랑을 갖도록 요구하는 것이다. 스승' 만이' 채널' 을 할 수 있기 때문에 사랑이 없으면 교육이 없다. 교사는 모든 학생들에게 관심을 갖고, 그들의 개성을 존중하고, 평등하고 공정하게 대해야 한다. 학생에게 엄격하게 요구하고, 학생의 훌륭한 스승과 좋은 친구가 되는 것은 사덕의 영혼이다. 넷째,' 교인육' 을 제창하는 것이다. 즉, 교사가 육인을 근본적 임무로 삼고, 교육법칙을 따르고, 자질교육을 실시하며, 시종 설득력이 있고, 지칠 줄 모르고, 재목으로 가르치도록 요구하는 것이다. 우리는 학생들의 좋은 품행을 키우고, 그들의 혁신 정신을 자극하고, 그들의 전면적인 발전을 촉진하는 데 집중해야 하는데, 이것은 교사의 천직을 반영한 것이다. 다섯째,' 사람사표' 를 제창하는 것은 교사가 솔선수범하고, 고상한 정조를 고수하고, 영광의 치욕을 알고, 자신을 엄하게 다스리고, 솔선수범하고, 학생에게 각 방면의 모범을 세우고, 자신의 인격매력과 학술적 매력으로 학생들을 교육하고 영향을 줄 것을 요구하는 것이다. 동시에 집단, 단결 협력, 동료 존중, 부모 존중, 작풍 정파, 청렴결백에 관심을 가져야 한다는 것은 교사 직업의 내면적 요구다. 여섯째,' 평생 학습' 을 제창하는 것은 교사가 평생 학습의 모범을 세우도록 요구하는 것이다. 평생 학습은 시대 발전의 요구이자 교사의 직업 특성에 의해 결정된다. 교사는 평생 학습의 이념을 세우고, 직업도덕과 학습을 지속적으로 강화하고, 지식을 연구하고, 과감하게 혁신을 탐구하고, 사상도덕의 자질, 직업소양, 교육 수준을 지속적으로 향상시키고, 교사의 전공 발전에 무한한 동력을 제공해야 한다.
(c) 초등 및 중등 학교 교사의 직업 윤리 건설 보장 메커니즘 개선
"사덕규범" 을 실천하기 위해 각급 교육행정부의 주요 지도자와 초중고교장은 교사의 직업윤리 건설을 직접 파악하고 선례를 세우고 직업도덕수양을 자각적으로 강화해야 한다. 교육노조, * * 단체위, 교대회가 초중고교사 직업윤리 건설에서의 역할을 충분히 발휘하여 각자의 기능에 따라 대중적인 교사 직업윤리 건설 활동을 전개하도록 지원해야 한다. 교사의 직업도덕평가제도를 건전하게 세우고, 직업도덕을 교사의 업무평가의 중요한 내용과 직무임용의 중요한 근거로 삼아야 한다. 정기적인 표창 장려제도를 세우고 직업도덕을 선전하는 교사와 직업윤리 건설 성적이 뛰어난 부서를 대대적으로 표창해야 한다. 법에 따라 교사 대오를 관리하고, 교사의 접근을 효과적으로 통제하고, 교사의 기본 소질을 보장해야 한다. 직업도덕을 위반하는 교사는 마땅히 엄숙히 처리해야 한다. 줄거리가 심각하여 관련 법규에 따라 해당 교사를 사퇴하고, 직위를 옮기고, 품행이 나쁘고, 학생을 모욕하고, 영향이 좋지 않은 경우 교사 자격을 단호히 박탈한다. 교육감독부는 교사의 직업도덕건설을 교육감독평가의 중요한 내용으로 초중고교 교사의 직업도덕건설에 대한 검사평가를 강화해야 한다. 학생, 학부모, 사회 관련 방면에서 초중고교 교사의 직업윤리에 대한 감독과 평의를 적극 장려해야 한다. 교육 행정부, 학교, 교사는 각 방면의 의견과 건의를 진지하게 듣고, 적극적으로 일을 개선하고, 직업도덕을 전면적으로 실천하는 새로운 국면을 형성해야 한다.