황제의 손자 전욱은 레빈이라고 불리며 오제 (오늘 하남 푸양 근처) 에 살고 있다고 전해진다. 그는 민휘에서 지혜가 풍부하고 지혜가 풍부하여 민간에서 매우 높은 위망을 누리고 있다. 그가 통치하는 강역도 매우 크다. 많이 북기허베이, 남령까지, 서쪽에서 간쑤, 동쪽에서 동해까지 일부 섬이다. 고사에 따르면, 전욱은 가는 곳마다 부족 사람들의 열렬한 대접을 받았다. 하지만 전욱은 불합리한 일을 했다. 여성이 길에서 남자를 만나도록 규정하고, 먼저 한쪽을 피해야 한다는 법이 있다. 이렇게 하지 않으면 사거리로 끌려가 맞을 것이다. 이 법칙은 전설이지만, 전욱이 그 시절 생산방식 변화로 남성이 씨족의 주도력이 되고 여성의 지위가 남성보다 낮다는 것을 설명한다. 부계 씨족 사회가 모계 씨족 사회를 대체하면서 사회에서 남성의 권위가 확립되었다. 전욱과 동시대에는 부락의 우두머리인 공씨도 있었다. 전설에 의하면 그는 홍모 쌍두뱀이고, 타는 것은 두 마리의 용이라고 한다. 공 () 성은 강 () 이라고 하는데 염제의 후손이라고 한다. 그의 부족은 오늘 하남 북부에 있다. 그는 농경, 특히 수리작업을 매우 중시하여 제방을 축수하는 방법을 발명했다. 당시 인류는 주로 농업 생산에 종사했고, 물 사용은 매우 중요하다. * * * 공 씨는 신농에 이어 농업 생산 발전에 기여한 또 다른 사람이다. * * * 노동자에게는 후토라는 아들이 있고 농업에도 정통하다. 농업 생산을 발전시키고 수리관리를 잘하기 위해 그들은 부족의 토지 상황을 함께 조사해 보았는데, 일부 지역은 지세가 너무 높아서 관개지가 매우 힘들다는 것을 발견했다. 어떤 곳은 너무 낮아서 물에 잠기기 쉽다. 이런 이유로 농업 생산에 매우 불리하다. 그래서 공 씨는 땅을 높은 곳에서 높고 낮은 곳으로 운반하는 계획을 세웠다. 그는 높고 낮은 땅을 평평하게 하면 경작 면적을 확대하고 고지를 평평하게 하여 수리 관개와 농업 생산의 발전에 유리할 수 있다고 생각한다. 전욱부는 * * * 공 (gong) 의 관행에 찬성하지 않는다. 전욱은 부락의 최고 권위가 그 자신이고, 부락 전체가 그의 명령에 복종해야 하며, 공가는 스스로 주인이 될 수 없다고 생각한다. 그는 그의 계획을 실시하는 것을 반대했는데, 그 이유는 이것이 하늘을 화나게 할 것이기 때문이다. 그래서 전욱과 공가 사이에 격렬한 투쟁이 벌어졌다. 표면적으로는 수토쟁인데, 실제로는 부족 지도권 다툼이다. 이 두 사람의 실력이 더 강하다고 말해야 하는데, 공 씨는 한 수 더 낫다: 기지에 대해 말하자면, 전욱보다 못하다. 전욱은 귀신을 이용하여 부족 민중을 선동하여 그들에게 집을 믿지 말라고 했다. 당시 사람들은 자연에 대한 지식이 많지 않아 귀신을 믿었다. 많은 사람들이 전욱에 올랐다. 그들은 공의 땅을 평평하게 깎았다고 생각하는데, 정말 귀신을 불쾌하게 하고 재난을 초래할 수 있기 때문에, 전욱은 대다수 사람들의 지지를 받았다. * * * 공 씨는 민중의 이해와 지지를 얻지 못했지만, 그는 자신의 계획이 옳다고 굳게 믿고 타협을 거부했다. 그는 전 세계 인민의 이익을 위해 자신을 희생하고 일생을 그의 사업에 바치기로 결심했다. 그는 보주산 (오늘 쿤룬산) 에 와서 보주산의 산봉우리를 두드려 자신의 강한 결심을 표시하려고 했다. * * * * 공이 용을 몰고 허공에 와서 갑자기 작은 섬에 부딪쳤다. 바로 이 순간 큰 소리가 나더니 섬이 갑자기 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 하늘과 땅 사이에 큰 변화가 일어났습니다. 하늘에서 태양, 달, 별들이 모두 자리를 바꾸었습니다. 지구에서는 산과 강이 움직이고 강이 변한다. 원래 이 산은 천지 사이의 기둥이었는데, 천주가 끊어져 땅에 묶인 밧줄이 무너지고, 대지가 남동쪽으로 무너지는 것을 보았다. 하늘이 북서쪽으로 떨어지다. 하늘은 북서쪽으로 떨어지고, 일, 월, 별은 매일 동쪽에서 떠오르고, 서쪽으로 내려간다. 대지가 남동쪽으로 무너져, 대강의 물이 동쪽으로 흘러내려 동양의 바다로 흘러들어갔다. * * * 공의 영웅적인 행동은 줄곧 사람들의 존경을 받았다. 그가 죽은 후 사람들은 그를 수도사 (수리의 신) 로, 그의 아들 후디도 사직의 신 (땅의 신) 으로 존경했다. 나중에 사람들은 "하늘이 대지 위에 있다" 고 맹세하며 그에 대해 이야기하면서 사람들에 대한 존중을 나타냈다. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 앞서 언급한 신화 설명에 따르면, 그 시대에 우리 조상들은 여러 가지 자연현상을 어떻게 해석하는지, 자연의 법칙을 이해하고 파악하지 못했기 때문에 자연 앞에서는 그렇게 무력했기 때문에, 여러 가지 의심을 하느님의 존재로 귀결시켰고, 자연력은 시각화되고 개인화되었다. 그래서 신화 전설을 창조하고, 우리 마음속의 영웅을 노래하며, 반고, 여와, 황제 등의 전설적인 인물을 창조하였다. "산 주변에 있지 않다" 는 정의는 부정이 아니다. 주, 전면적으로 완전하다. 산맥, 높이, 지면의 자연 융기. 산이 곁에 없으면 불완전한 산이다. 이 산은 일단 이름이 생기면 불완전하다. * * * 공의 노여움은 저우산에 닿지 않는다. 분노가 그것에 닿았을 때, 이 산은 나쁘다고 한다. 전설의 공 씨에 관해서는, 물론 반드시 사실인 것은 아니다. 그러나 그의 용감하고 강인한, 자신을 희생하여 산하를 개조하고자 하는 두려움 없는 정신은 우리가 존경할 만하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 앞서 언급한 신화 전설은 후세 사람들의 상상력과 예술 가공이지만 원시 사회의 어떤 측면을 반영하고, 어느 정도 역사에 가까운 진실로 부족 지도자의 신화처럼 과거 부족을 위해 봉사했던 지도자가 사회 위에 군림한 힘이 되었다는 것을 반영한다. 원시 사회는 단계 분화를 시작했다. 참고: "오제" 는 황제와 그의 이후 5 개 부족연맹의 수장인 전호,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 。 * * * 근로자의 분노는 저우산의 관련 기록에 닿을 수 없다 * * * 근로자의 안색 혈통. "산해경 해내경" 에 따르면, "염제의 아내, 적수의 아들, 제비를 낳고, 제비를 낳고, 마디를 낳고, 마디를 낳고, 꾸준히 연극을 한다. 연극생 축융, 축융 강생공. " 송로미' 로사 후기 2' 는' 귀장문' 을 인용했다.' * * * 공사면뱀, 제법. " 전하는 바에 의하면, * * * 는 물신이 되는 것이다. "좌조전문공 17 년": "* * * 공 씨, 그 치수 때문에 붙여진 이름이에요." 관문: "왕 * * * 일, 물은 7 위, 땅은 3 위, 자연상황을 이용해 남편을 통제한다." "화이난자 벤 경신": "순시, * * * 공사가 홍수를 흔들고, 빈 뽕나무를 남겨 두다. "가장 * * * 노동자 신화 작가는 * * * 노동자와 전욱의 전쟁이다." "화이난자 천문 훈련": "옛날, * * * 공사와 전욱이 황제를 다투고, 노여워하며 만지며 산을 생각하지 않았다. 티엔 깨진, 땅 절대, 하늘은 북서쪽으로 기울어지고, 해와 달과 별은 움직인다. 땅이 동남에 만족하지 않고, 물과 먼지가 돌아오다. "전욱, 황제의 자손 ("산해경 해내경 "). 따라서 전쟁은 실제로 황암전쟁의 연속이다. 이 전쟁은 * * * 와 고신 ('화남자 원래의 길') 으로 전해질 수 있다. 그리고 신농 ("옥조각집 이장"); 그리고 Zhu Rong ("역사 기록 황 sanliequan 보충 교재"); 여와와의 싸움 ("루타이 무기" 역사). 기타 전설은 우추추 * * * 공, 우살살 * * * * 공대신상 유우 () 가 황제의 시스템 인물이자 황암전쟁의 여파 () 라고 한다. 오늘 허난성 치현에서 전해 내려오는' 보천여신' 은 * * * 공사와 축융이라고 불리며 여와와 관은 남매이다. * * * 근로자와 주영은 천구알을 먹는 것에 대해 논쟁을 벌였지만 * * * 노동자들은 저우산을 때리지 못하고 하늘이 무너지고 홍수가 범람했다. 여와는 하늘을 보양하는 방법이 있어 비교적 원시적인 것 같다. 기우' 를 만나다. 주영과 * * * 전쟁' 사기 황삼보주': "제후는 * * * 공명을 가지고 있고, 지혜형은 패왕이다. 물을 나무로 하고 축융과 싸우다. 어찌할 바를 몰랐던 나는 화가 났지만, 산사태가 터지고, 천주가 부서지고, 땅이 부족했다. "이 전투는 전욱, 신농, 여와, 고신과 * * * * 사이의 전투라고 한다. "* * * 작업" "너무 많은 우려" 를 참조하십시오. "산해경 해내경" 에 따르면, "염제의 아내, 적수의 아들, 제비를 낳고, 제비를 낳고, 마디를 낳고, 마디를 낳고, 꾸준히 연극을 한다. 연극생 주융, 주융이 강생공으로 추락하다. 송' 로사 후기 2' 는' 귀장문' 을 인용했다.' * * * 공사면뱀, 제법. 전설에 따르면, * * * 는 물의 신이다. "좌공 17 년": "* * * 공 씨, 그 치수 때문에 이름을 지었습니다. 관두자':' * * * 왕작공, 모든 물이 7 위, 땅이 3 위, 자연의 기세를 타고 남편을 만든다. " "화이난자 벤 경신": "순시, * * * 공사가 홍수를 흔들고, 빈 뽕나무를 남겨 두다." * * * 신화 제작자는 * * * 공사와 전욱과의 전쟁이다. "화이난자 천문 훈련": "이전 * * 공사와 전욱이 황제를 다투고, 분노하여 만지며 산을 생각하지 않는다. 티엔 깨진, 땅 절대, 하늘은 북서쪽으로 기울어지고, 해와 달과 별은 움직인다. 땅은 남동쪽에 만족하지 않고, 물과 먼지는 돌아온다. 클릭합니다 전욱아, 황제의 자손 (《산해경 해내경》). 따라서 전쟁은 실제로 황암전쟁의 연속이다. 이 전쟁은 * * * 와 고신 ('화남자 원래의 길') 으로 전해질 수 있다. 그리고 신농 ("옥조각집 이장"); 그리고 Zhu Rong ("역사 기록 황 sanliequan 보충 교재"); 여와와의 싸움 ("루타이 무기" 역사). 기타 전설은 우추추 * * * 공, 우살살 * * * * 공대신상 유우 () 가 황제의 시스템 인물이자 황암전쟁의 여파 () 라고 한다. 오늘 허난성 치현에서 전해 내려오는' 보천여신' 은 * * * 공사와 축융이라고 불리며 여와와 관은 남매이다. * * * 근로자와 주영은 천구알을 먹는 것에 대해 논쟁을 벌였지만 * * * 노동자들은 저우산을 때리지 못하고 하늘이 무너지고 홍수가 범람했다. 여와는 하늘을 보양하는 방법이 있어 비교적 원시적인 것 같다. 기우' 를 만나다. 주영과 * * * 전쟁' 사기 황삼보주': "제후는 * * * 공명을 가지고 있고, 지혜형은 패왕이다. 물을 나무로 하고 축융과 싸우다. 어찌할 바를 몰랐던 나는 화가 났지만, 산사태가 터지고, 천주가 부서지고, 땅이 부족했다. "이 전투는 전욱, 신농, 여와, 고신, * * *" 사이의 전투' 국어 루어론' 에도 포함된다고 한다. * * 9 명의 노동자가 있다. 백구우도 큐슈 패주이다. 사실 공 씨는 큐슈의' 패주', 즉 중원 부족 연맹의 수장이었다. 이것은 구족이 구지에 모여 사는 것을 반영하는데, 그 중 공씨가 가장 중요한 위치에 있다. 허는 공이 오늘 하남 휘현에 살고 있다고 말했다. 곽모로는 * * 장기 행사가 오늘 하남 서부의 이수, 낙수 유역에 있다고 말했다. 이곳은 고대에 큐슈라고 불렸는데, 아마도 공씨 구족에서 유래한 것 같다. 그 후 서쪽 산에는 큐슈의 디종 () 이 나타났는데, 아마도 공사의 나머지 부분의 연장이었을 것이다. * * * 노동자 신화 작가는 * * * 노동자와 전욱과의 전쟁이다. " "화이난자 천문 훈련": "옛날, * * * 공사와 전욱이 황제를 다투고, 노여워하며 만지며 산을 생각하지 않았다. 티엔 깨진, 땅 절대, 하늘은 북서쪽으로 기울어지고, 해와 달과 별은 움직인다. 땅이 동남에 만족하지 않고, 물과 먼지가 돌아오다. "전욱, 황제의 자손 ("산해경 해내경 "). 이 전쟁은 * * * 와 고신 ('화남자 원래의 길') 으로 전해질 수 있다. 그리고 신농 ("옥조각집 이장"); 그리고 Zhu Rong ("역사 기록 황 sanliequan 보충 교재"); 여와와의 싸움 ("루타이 무기" 역사). 또 다른 전설은 유 추추 * * * 공, 살인 * * * * 공대신 상유와 같은 전설이 있다. 주융과 * * * 공전의 기록에 대해 "사기 황삼보주": "제후는 * * * 공이 있고, 지혜형은 패왕이다. 물을 나무로 하고 축융과 싸우다. 어찌할 바를 몰랐던 나는 화가 났지만, 산사태가 터지고, 천주가 부서지고, 땅이 부족했다. "이 전투는 전욱, 신농, 여와, 고신과 * * * * 사이의 전투라고 한다. * * * 노동자들은 고대 전설에서 신농의 후예로서 안지 가문에 속한다. 물의 신으로서, * * * 작업자는 얼굴, 손발, 뱀에서 일한다. 황제의 후계자인 전욱은 세계를 통치하던 시대에 반란을 일으켜 전욱에게 패배했다. 노동자들은 화가 나서 머리가 저우산 (전설에 의하면 세계를 지탱하는 기둥) 에 부딪치지 못해 세계가 남동쪽으로 기울어졌다. 이후 노동자들은 계속 소란을 피우고 (홍수 발발을 나타냄) 결국 여살되었다 (치수 성공 참조). 23