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누가 서양 법률 사상사의 온라인 노트를 가지고 있습니까?
제 1 부 고대 서구 법률 사상.

첫 번째 장은 고대 그리스의 법적 사상 (초점)

반드시 파악해야 할 것은

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1. 개요

2. 도시 국가의 정의: 도시 국가는 대도시와 그 주변의 농업 지역으로 구성되거나 도시 국가라고 불린다. (명사 설명)

3.Demoko Park Jung Su 의 명언: 나는 독재 통치하에 행복을 누리기보다는 민주 제도에서 가난할 것이다. 자유가 노예보다 더 동경하는 것처럼. (단일 선택)

제 1 절 초기 현자의 법적 사상

이 섹션에서는 다음 사항에 중점을 둡니다. (모두 단일 선택 마스터)

1. 기원전 5 세기부터 4 세기까지 그리스에는 현자가 있었다. 비판적인 관점에서, 그들은 도시 국가가 제정한 법과 그 기능에 대해 철학적 논쟁을 벌였다. 이때 많은 똑똑한 사람들의 사상은 비교적 민주적이다.

2. 현자는' 자연' 이라는 개념을 전제로 자연법을 논의한다.' 자연' 은 진리나' 현실' 이고, 자연법은 정의이고,' 절대정의' 는 자연법의 최고 표현이다.

3. 현자는 처음으로 노예제 사회에서 노예제에 반대하는 것을 제기한 사람이다.

한 사람이 알아야 할 것이 있다: 쿠모크리트, 원자론 (물질은 원자로 구성됨) 의 창시자. 그는 마르크스에게' 첫 백과사전식 인물' 이라고 불렸다.

5. 초기 현자의 대표 인물은 반핀, 오리피데스, 아르키메데스, 프로타고라, 칼리크리스였다. 현자 중에는 두 파가 있다. 하나는 노예주의 민주주의에 찬성하고 프로테고라를 대표한다. 일파는 칼리크리스를 대표하는 노예주의 귀족제에 찬성하는 것이다.

6. 아르키메데스: "하나님은 모든 사람을 자유롭게 하셨지만, 당연히 그는 아무도 노예가 되지 않았다."

7. 칼리크리스:' 강권은 공리' 와' 정글의 법칙' 은 극단적인 반민주적인 사상이다.

섹션 ii 소크라테스와 플라톤의 생각

이 절의 중점은 플라톤의 사상이다. 소크라테스의 관련 내용은 줄곧 몇 가지 객관식 문제만 시험했다. 플라톤 사상의 관건은 그의 철학 사상, 그의 전후 사상의 변화, 정체 순환론과 그의 몇 권의 저작을 파악하는 것이다.

첫째, 소크라테스는

소크라테스의 학습에 대해 우리는 주로 다음과 같은 점을 파악한다: (모두 단일 선택 마스터)

1. 보수 귀족의 이익을 대표하여 아테네 민주주의에 반대하다.

2. 미덕은 지식이라고 주장하고 법은 인간 행복의 기준이다. 지식은 모레 배울 수 있고 덕행도 모레 배울 수 있다.

3. 정의는' 법 준수' 이고, 국가법은 옳고 그름의 기준을 반영하므로 법을 준수하는 것은 미덕의 요구이다.

법을 준수하고 법을 실천하는 사람들. (2005 년 7 월 시험 문제)

둘째, 플라톤의 법적 사상

플라톤에 관한 이야기: 이데올로기 적 입장; 대학을 설립하다. 형이상학과 철학에서의 지위.

플라톤의 저서:' 이상국' (초기),' 정치인과 법률' (후기). 플라톤의 사상은 전후기에 큰 변화가 있었다. 이상국' 에서 그는 인간 통치 사상, 즉 철학 왕도 사상을 견지했다. 정치가와 법률의 법치 이념을 고수하다.

또 다른 중요한 문제는' 공화국' 이라는 단어의 해석에 대한 숙달이다. 대답은 다음과 같습니다: (1) 플라톤의 작품입니다. (2) 주제는 정의연구를 중심으로 이상국 제도의 생성과 구성, (3) 이상국의 사회제도와 교육제도를 주로 설명한다. 그리스 도시 국가의 장단점과 현자 정체와 정체 순환론. (2 점) 후세 국가 이론의 발전에 깊은 영향을 미쳤다.

플라톤의 연구에 대하여 우리는 주로 다음과 같은 점을 파악한다.

(a) 철학자는 이상적인 국가의 통치자 (철학의 왕)-단일 선택, 토론 (플라톤 철학)

1. 이상국의 주요 내용. (다중 선택)

먼저 이상국 제도의 출현과 구성을 서술했는데, 이는 역사상 최초의 유토피아 (단일 선택) 이다.

둘째, 이상국의 통치자는 철학자여야 한다. 두 가지 방법이 있습니다. 하나는 기성 철학자를 왕으로 선출하는 것입니다. 두 번째는 한 왕을 철학자로 양성하는 것이다. (두 가지 방법: 이해);

셋째, 그리스 도시 국가의 장단점.

이것은 플라톤의 초기 사상이다. (단일 선택)

3. 플라톤의 철학왕은 본질적으로 일종의 인치사상으로 서양인치이론의 원조이다. (단일 선택)

(b) 이상적인 국가의 계층 구조 시스템 (간단한 답변)

1. 내용: 플라톤은 노예주제를 고집했다. 그는 성방이 세 가지 신분으로 구성되어야 한다고 생각했다. (1) 통치력이 있어 통치자가 되기에 적합하고, 국가를 전문적으로 이끄는 사람들은 신이 금으로 만든 것이다. (2) 군인, 통치자와 결합하여 나라를 지키는 임무를 전문적으로 수행하는 것은 하느님이 은으로 만드신 것이다. (3) 노동자. 전문적으로 생산노동에 종사하는 이런 사람은 신이 구리와 철로 만든 것이다. 플라톤은 또한 한 이상국의 세 가지 다른 계층의 사람들이 지혜, 용기, 절제, 정의의 네 가지 미덕을 갖추어야 한다고 규정하고 있다. (다중 선택)

2. 이유: (이해) 이전 도시 국가의 정치 사회 구조와 플라톤의 계급 출신.

3. 마르크스의 플라톤 사상에 대한 평가: "플라톤의 이상국에서는 분업이 국가의 구성 원칙이라고 한다. 이 점에서 그의 이상국은 아테네의 이집트 카스트 제도의 이상화일 뿐이다. " (단일 선택, 키워드는 이집트 카스트 제도입니다. 누구나 누가 평가하고 누가 평가하고 있는지 알아야 한다. ) 을 참조하십시오

(3) 정권에 대한 이해.

이상국의 이념에 관해서는 플라톤의 이상국에서의 이념은 철학자를 왕으로 삼는 것이다. 이는 그의 선생님 소크라테스와 관련이 있다. 플라톤의 사상은 더 많은 일을 할 수 있는 사람들이다.

정부의 분류.

(4) 교육의 중요성. 교육은 철학의 왕을 키울 수 있다.

(5) 법적 역할에 대한 이해. (간답)

첫째, 합리적인 명령은 법입니다.

둘째, 입법 업무에 중점을 둡니다. 입법자에게는 세 가지 조건이 있습니다 (다중 선택)

셋째, 법과 정치 사이의 관계를 해결할 때, 플라톤은 혼합정체가 가장 좋은 형태라고 생각한다. 왜냐하면 그것은 자유와 법률의 결합을 반영하기 때문이다.

명언: (선택) 만약 한 나라의 법이 종속적이고 권위가 없다면, 나는 감히 이 나라가 반드시 멸망해야 한다고 말할 수 있다. 그러나 우리는 한 나라의 법률이 관원 위에 군림하고, 이 관원들이 또 법률을 지킨다면, 이 나라는 신령의 가호와 축복을 받게 될 것이라고 믿는다.

제 3 절 아리스토텔레스의 법적 사상

1. 저작: 정치학, 아테네 정치제도, 윤리. (다중 선택 및 단일 선택)

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2. 아리스토텔레스의 법률사상은 그의 절충주의 철학을 지침으로 삼아 성방에서 법률의 역할을 매우 중시한다. 이런 태도는 중용을 핵심으로 하는 그의 * * * 와 정권 사상과 밀접한 관련이 있다. (단일 선택)-지혜의 길.

첫째, 법과 국가의 관계

1. 법률의 목적과 기능 (또는 역할) 은 성방과 일치하며, 모두가 중시하는 덕성과 공익에 기초한 정의를 선전하고 있다. 이런 미덕은 세계 최고이고 정치학의 선은 정의다. (단일 선택, 법과 도시 국가에 대한 선과 정의의 중요성 강조)

2. "국가는 가장 높은 사회이며, 아름다운 사업을 목표로 한다." (단일 선택, 확인 표시)

3. "법은 정의의 구체적인 표현이다." (단일 선택)

둘째, 법과 정부 (간단한 대답)

1. 중소노예주를 주체로 하는 * * * 와 정권은 가장 좋고 안정적이다. 이런 정체의 장점은 중산층이' 중용' 이라는 덕을 가지고 있어 이성에 적응하고 극단으로 가지 않는다는 것이다. (단일 선택)

2. 법률의 성질은 반드시 성방의 성격과 맞아야 한다. 성방과 법률을 구분하는 기준은 정의이다. (단일 선택)

3. 정권을 나누는 데는 두 가지 기준이 있다. 하나는' 최고 권력 집행자' 의 수이다. 둘째, 집권 목적. (다중 선택) 통치를 실현하는 데는 두 가지 목적이 있다. 하나는 도시 전체 구성원의 이익을 따르는 것이다. 두 번째는 현지인의 이익에 기반을 두고 있다.

4. 정상 상태 및 예외 상태:

민주주의에는 세 가지 원칙이 있다. 하나는 다수원칙이고, 소수는 다수에 복종해야 한다. 둘째, 소수 원칙은 다수의 결정을 존중하면서 소수의 이익을 희생해서는 안 된다는 것이다. 셋째, 절차원칙은 다수에 복종하는 소수의 과정에서 반드시 법정절차를 고수해야 한다.

셋째, 인간 통치와 법치

(a) 법의 지배의 의미

1. "국가가 좋은 법률을 가지고 있지만 국민들이 이러한 법률을 완전히 지키지 못하면 법치가 실현되지 않는다는 것을 유의해야 한다. 법치에는 두 가지 의미가 있어야 한다. 지정법이 보편적으로 준수되고, 모든 사람이 준수하는 법이 잘 제정되어야 한다는 것이다. " -단일 선택 및 명사 설명

간단히 말해서 좋은 법의 지배 (단일 선택) 입니다. 양법의 통치에는 두 가지 측면이 있는데, 첫 번째는 양법을 제정하는 것이고, 두 번째는 양법을 준수하는 것이다. 입법과 실생활에 반영된 법 준수.

법을 준수하는 것이 법의 지배를 실현하는 열쇠입니다. (단일 선택)

(b) 법의 지배와 인간 통치의 비교

1. 아리스토텔레스는 법치가 한 사람의 통치보다 낫다고 주장했다. (단일 선택)

법치가 인간 통치보다 우월한 이유: (다중 선택 간답)

대부분의 사람들은 소수의 인체보다 훨씬 정확할 것이다.

법은 편파적이지 않고 (단일 선택), 공정하다.

③ 법적 안정성.

2. "한 사람이 통치하게 하는 것은 정치적으로 동물 요소가 섞여 있는 것이다." (단일 선택)

(3) 입법

입법의 몇 가지 원칙 (법률 제정에 반드시 고려해야 할 요소):-다중 선택 간답.

1. 테두리 크기

2. 중국인민

3. 이웃 관계

4. 재산 제한

5. 가족당 어린이 수

법은 변경되어야하지만 신중해야합니다.

(4) 법의 정의

법적 사고의 특징: (간단한 대답과 다중 선택)

1. 정의: "사물과 정의 (정의) 를 만들려면 공평한 균형이 있어야 한다. 법은 바로 이런 중용의 균형이다. " (단일 선택)

2. 일반

3. 평등

4. 안정성 및 유연성

5. 권위

아리스토텔레스는 정치학 체계를 창설하여 최초의 유명한 정치학 저서인 정치학을 출판하여 정치학을 고대 철학과 윤리학에서 분리했다. (단일 선택)

제 4 절 에피쿠로스와 스토게즘의 법적 사상

이 섹션에서는 서너 가지 객관식 문제만 시험했는데, 우리는 작은 문제에 따라 이 절을 장악할 것이다.

1. 마르크스: "로마인들이 무신론을 가지고 있다면, 이 무신론은 에피쿠로스가 세운 것이다." (단일 선택)

2. 사회계약론은 국가가 사람과 사람 사이의 계약의 기원이라고 생각하는 관점으로 에피쿠로스의 논술에서 가장 먼저 나타났다. (단일 선택)

3. 그는 협의를 매우 중시하며, "협의는 법률의 원천" (단일 선택) 이라고 생각한다

영어 스토아학파 현대 그리스어: σ ω κ κ? τ κ τ α 독일어: Stoizismus

Stoge 의 원래 의도는 갤러리의 이름입니다. (이해)

창업자: 지노. (단일 선택)

5. 스토거파의 견해: 자연법을 선포하는 것은 보편적이고 최고무상한 법률이며, 그 효과는 인류 지도자가 제정한 법보다 훨씬 더 크다. (단일 선택)