금기는 산서 민간에서 금기라고 불린다. "신성" 이나 "불법" 에 접근하는 것을 금지하는 것은 처벌을 피하기 위한 것이다. 즉 어떤 신비한 힘을 두려워하는 것은 부정적인 예방 조치이다. 법과 도덕규범과는 달리 금기는 사람들의 공통된 신앙에 기반을 두고 있으며, 신령과 요술에 대한 숭배에 기반을 둔 민간 신앙에 기반을 두고 있으며, 사람들은 그것을 사용하여 자신의 신앙을 규범한다.

금기는 일반적으로 수천 년 동안 구두 전승과 행동 시범을 통해 민간에 전파되었다.

금기 물품은 가지각색이다, 천기백괴하다, 기묘한 것이 없다고 할 수 있다. 그것은 사람들의 생산 생활의 모든 측면에 스며들었다. 고서의 기록에 따르면, 어떤 것은 이미 시간이 지날수록 사라지고, 어떤 것은 여전히 존재한다. 오늘날 문화과학이 발달하지 못한 농촌에서는 사람들의 마음속에 일정한 시장이 있다. 여기는 산서 농촌 현실 생활에서 널리 전해지는 금기 풍습만 아래와 같이 열거한다.

주택금기

주택은 사람들이 안주하는 곳이자 인생의 절반에 가까운 서식지이다. 특히 농촌에서는 개인 재산의 일환으로 집의 수, 좋고 나쁨, 마당의 크기는 한 가정의 빈부, 가족 구성원의 능력 여부를 측정하는 상징이다. 따라서 집을 짓는 것은 결혼한 젊은이와 가정의 최우선 과제이다.

도시에 집을 짓는 것처럼 자연환경에 집을 짓는 것도' 자연' 의 법칙에 부합해야 한다. 물론, 농촌의 집도 전통 풍습의 규칙에 부합해야 한다. 마을 전체의 일환으로, 어떤 집의 건설도 다른 사람의 집과 조화를 이루는 조형을 고려해야 한다. 따라서 주택건물은 사람과 자연의 관계뿐만 아니라 좋은 사람과 가정의 사회적 관계도 잘 처리해야 한다. 동시에 풍습과 신앙에 부합해야 한다. 조화는 문제의 관건이다. 백성들은 그래야만 가업이 번창할 수 있고, 자손이 번창할 수 있다고 생각한다. 그렇지 않으면 가업이 쇠퇴하고, 자손이 후계자가 없고, 화일이 횡설수설하는 것을 피할 수 없다. 그 결과, 오랜 역사의 먼지 속에서 일련의 민간 금기, 규칙, 신경을 형성했다.

산서농촌의 집은 주로 두 가지가 있는데, 하나는 토굴이고, 하나는 건축집이다. 중국인의 건축 규칙에 따르면, 부지 선정은 자연지형에 부합해야 하고, 북조남에 앉아 지리기후환경에 따라 피신선 차단 디자인을 해야 한다. 산에 물이 있어 집을 짓는 것은 일반적인 법칙이다. 건조하고 물이 없는 곳이나 시원하고 습한 곳에 집을 짓는 것은 금지되어 있습니다. 식물과 물이 없는 곳을 선택하는 것도 금지된다. 산골짜기, 성문, 감옥 밖, 백하 하구에 있는 곳은 결코 집을 짓기에 좋은 곳이 아니다.

요컨대 택지의 선택은 자연의 요구에 부합한다. 즉, 물과 햇빛이 있고, 다른 한편으로는 사람들이 신화 추구, 귀신을 피하고, 전쟁을 피하고, 핑안 추구, 재난을 피하고, 아이를 많이 낳고, 소송을 두려워하는 사회심리를 반영한다.

인구 밀도가 희박하기 때문에, 아마도 북방 소수민족의 영향을 받을 수 있기 때문에, 산시 사람들은 흩어져 모여 사는 것을 좋아하고, 산서는 산간 지방이며, 평원은 매우 적기 때문에, 북조남으로 앉아 있는 규칙은 산간 지역에서도 수정되었다.

진북과 여량의 산간 지역에서 주택의 방향은 토지 유형에 따라 다르며 반드시 남쪽을 향하는 것은 아니다. 예를 들어, 영추에서는 산의 동서남북이 어느 쪽이 높은지, 그 면은 어도비 집의 방향이고, 나머지는 집이며, 사람의 청고심리를 반영할 수 있다. 이것은 당연히 사면이 산으로 둘러싸인 상황에서 선택한 것이다.

임현과 같은 일부 지역에서는 집을 짓는 것이 도랑이 아니라 산을 짓는 데 중점을 두고 있는데, 바로 뒷도랑이 산을 마주하고 길조를 나타내는 것이다. 하지만 어떤 곳은 그렇지 않습니다. 많은 산간 지역의 집들은 집 앞에 높은 산 깊은 도랑이 있는 것을 금지하는데, 이것이 악마의 길이라고 생각하여 집주인에게 불리하다.

산서성 남부의 일부 지역에서는' 공중에 기대는 것' 이 금지되어 있다. 집이 절벽, 구덩이, 구덩이, 도랑 등을 등지고 있다면. , 그것은 "빈" 이 될 것이고, 심지어 우물도 금기가 될 것이다. 그러나, 이 금기를 해결할 방법이 있다. 이런 현상을 없애고 주택과 금기 사이에 길을 세우려면' 빈' 을 현실로 만들어 재난을 없애고 재난을 피할 수 있다. 평륙 지역의 많은 마을에서 자세히 살펴보면, 각 마을의 네 모퉁이에 있는 집들이 방향을 약간 바꾸는 경우가 많다는 것을 알 수 있는데, 이는 이런 금기의 결과이며, 사람들이' 실실' 을 구하고' 안정' 을 구하는 태도를 반영한 것이다.

근성으로 거주하다' 는 산서성의 일종의 민속이며, 장사하는 것을 부끄러워하는 중국 전통 주류 가치의 우여곡절 반영이다. 그러나 농민도 자기 집 마당의 정면이 텅 비어 있는 것을 꺼린다. 종종 외로움과 얇은 느낌을 준다.

진중 지역에서 우리는 현장 조사를 할 때 많은 재미있는 현상을 보았다. 일부 마을에서는 텅 빈 들판을 직접 마주하지 않기 위해 마당문을 바깥이 아닌 마을로 돌리는 방식을 취하고 있다. 바깥으로 열 수 없다면, 또 다른 치료법은 대문 꼭대기에' 풍물병' 이라는 병을 놓고, 병 입구가 빈 문을 마주하고 있는 것이다. 주인의 말에 따르면, 이렇게 하면 야외에서 불어오는 사악한 기운을 병에 남겨 방 안의 인원의 안전에 영향을 주지 않도록 할 수 있다.

오늘날, 관심 있는 사람들은 산서성의 많은 농촌 지역에서 상점과 학교와 같은 공공 건물이 종종 마을 외곽에 세워져 황야를 등지고 있다는 것을 발견할 수 있다. 사람들은 마을 외곽에 이 건물들을 지어 한때 마을 가장자리에 있던 정원을 둘러쌌다. 금기의 역할은 여기서 분명하다.

산서 농촌에서는 건물과 집이 모두 구도를 중시한다. 보통 일원 사택은 고정되어 있고, 정방, 사랑방, 원문, 화장실은 모두 각자의 위치를 가지고 있어 혼동해서는 안 된다. 그렇지 않으면 불길할 것이다. 그중에서도 정원을 칼자루 모양으로 만드는 것을 특히 꺼려하고, 사람을 죽이면 칼을 쓰지 않고, 집안이 망가지는 것을 꺼린다.

집을 지을 때, 문의 설정은' 입문' 의 대사로, 건물에서 매우 중요하다. 마당문은 가문의 얼굴로 간주되고, 인간의 얼굴이기도 하고,' 입문' 은 결혼입업의 대명사가 되기까지 하기 때문에 가장 금기시된다.

일반적으로, 농촌의 뜰은 강을 뚫고 우물을 뚫는 것을 피해야 하며, 물에 맞을까 봐 재해를 일으켜야 한다. 대문은 골목길에도 허용되지 않는다. 골목은 흙화살이라 집에 쏘는 것이 불길하다. 진남에는' 거리문은 서북문으로 가지 않고 서북고 동남은 낮고 서북을 향하고 있다' 는 말이 있다. 돈이 있어도 동남방에 살 수 없다. 겨울은 따뜻하지 않고 여름은 춥지 않다. "피할 수 없다면, 병원 입구에 거울을 놓아야 한다. 이른바' 가십경' 과' 거울' 을 놓아서 해독해야 한다. 이런 현상은 진남 농촌에서 매우 보편적이다.

또 두 가족이 직접 마주하는 것도 금기다. 마당이 이웃을 마주하고 있다면, 곧바로 돌진하는 것을 피하고, 작은 충동을 피한다. 일반적으로 두 문은 서로 마주보고, 양쪽은 모두 불길하다고 생각하는데, 특히 작은 그 문은 더욱 그렇다. 그래서 농촌에서 두 문이 만나는 것은 극히 드물다. 대립이 있어도 비스듬히 엇갈릴 뿐이다.

한 뜰의 경우 동쪽을 향한 문은 일반적으로 좋고 서쪽을 향한 문은 음부라고 한다. 시몬이 일반적으로 닫혀 있지 않는 한, 악귀의 괴롭힘을 피하기 위해 입구에 장벽을 두거나 골목 맞은편 벽에' 태산석용' 이라는 글자가 새겨진 비석을 세워야 한다.

마당문이 문과 창문을 직접 마주하는 것도 피해야 한다. 오른쪽 문지방 창문을 치고 거울을 설치해서 해독하다. 또 일반 농가락의 마당에는 반드시 깨진 벽이 막혀야 한다. 여량지역에서는 성문이 완성되면 복숭아와 버드나무 가지 화살을 매달아 악령을 피할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

결론적으로, 건물을 짓고 병원을 지을 때 문을 여는 방향과 방향에 대한 금기는 유행하는' 문을 여는 것이 불길하다' 는 관념과 관련이 있고, 또 다른 한편으로는' 문이 집 방어를 위한 것' 이라는 관념과도 관련이 있어 액운을 최대한 피하기 위해서다. 물론 건축 구도의 위치도 가장 중요하다.

집이 수리된 후 업주들은 화초와 나무로 텅 빈 마당을 장식하는 것을 좋아한다. 산간 지역의 작은 농가악은 나무를 몇 그루 심는 것이 가장 좋고, 이석지역에서는 꽃이 피는 나무를 심지 않는 것이 가장 좋으며, 교성 지역에서는 뽕나무를 가급적 심지 않는 것이 좋다. 현지에서 뽕나무' 슬픔' 이 유행한다는 말 외에도 금기로서 뽕나무와 상해음은 전염성, 불길한 것으로 여겨진다. 뽕나무는 종종 해음을 해서 인구를 잃기 때문에 후대를 유지할 수 없기 때문에 심지 않는다. 산시 남부의 일부 마을들은 마당에 덩굴 식물을 재배하는 것을 피한다. 이것은 불길한 것으로 여겨진다.

같은 동네는 풍습에 따라 집을 짓는 고도는 일반적으로 같아야 하며, 남쪽과 서쪽의 집은 자기 집보다 높을 수 없다. 산시 남부에는 "북고가 높지 않고, 남고압이 허리를 부러뜨리고, 동고가 높지 않고, 서고압이 허리를 부러뜨린다" 는 말이 있다. 한 집이 다른 집보다 낮으면 가운데 집 꼭대기에 벽돌을 하나 더 쌓거나 절과 같은 작은 정자를 만들어 균형을 유지해야 한다. 포기하려 하지 않는 사람은 분명히 높은 곳에서 내려다보며 권세로 사람을 억압하는 것이다. 그들은 다른 사람의 행운과 행운, 심지어 풍수까지 압박한다고 한다. 큰 병을 앓고 작은 재해는 모두 여기에 귀속될 것이다. 이런 상황은 농촌의 이웃 분쟁으로 이어질 수 있고, 심지어 몇 세대 간의 원한도 생길 수 있다.

화장실의 위치도 자세히 고려해야 한다. 일반적으로 남서쪽 구석에 놓여 있는데,' 오귀머리에 화장실이 있다' 는 말이 있어 배수구는 남의 집을 통과할 수 없고, 다른 사람의 집 문을 마주할 수도 없다. 옆집 처마 밑의 물을 마당에 떨어뜨리지 말고 오수와 어리석은 물로 여겨 자신의 운에 영향을 미친다. 또 집 옥상에 재물을 모으는 신수나 맹수가 세워져 있다면 조감도의 새 입이 다른 사람을 마주하게 할 수 없고 식인 혐의가 있다. 이런 금기는 산서강 고지의 인구가 밀집된 마을에서 흔히 볼 수 있는데, 무술의 색채와 낡은 예의의 그림자가 있다.