백설은 모두 성이 니 (nie) 이다.
네씨의 기원은 주로 1 의 네 가지 측면을 포함한다:1,희성에서 나왔다. 원성과 성씨 편찬에 따르면 춘추시 위의사 (초의사) 가 녘 (오늘 하남 푸양) 에서 식량을 채취한 후, 그 뒤를 이은 사람은 땅을 씨로 삼았다. 2. 강성에서 나왔어요. \ "긴급 성 노트 \" 기록에 따르면, 봄과 가을 기간, 제나라 딩공 은 니시 (이 산둥 성 부평현 서쪽, 허난성 청풍현 북쪽) 의 자손을 제국의 속국으로 봉하여 니나라라고 부른다. 후세 사람들은 나라를 씨로 삼는다. 3. 고대에는 놋쇠북지명이 있었는데, 춘추때는 싱국 (지금의 부평서) 에 속하고, 사후는 제나라 () 에 속하며, 주민들은 땅을 씨로 삼는다. 4. 다른 민족의 염성이 있거나 성성으로 바뀐다: 송대 유대인이 중국에 입국했고, 원명 시대에는 한족 성을 사용했고, 성성을 포함했다. -응?
네백가의 성원류 시험.
고대의 놋쇠
서주 초년, 주강왕 조길이 봉지 녜북 (일명? 북쪽? , 이 산둥 성 푸 핑 카운티 지아 zhaixiang) 루 헹, 싱, 웨이, 제나라 삼국 교차점에 위치하고 있습니다. 영토가 좁고 영주가 나라를 지키는 관원이기 때문에 건국이 없고 어느 나라에도 속하지 않는다.
서주 말기에 싱 나라에 합병되었다.
동주 춘추 말기, 위멸은 위국도에 합병되어 진 () 과 제나라 () 와 접해 있다.
동주전국시대에는 연이어 위 () 와 제나라 () 의 영토로 전락했다.
오늘의 놋쇠
고대 놋쇠 북부에서 현재까지, 자채향 장명양촌에서 소장향 주루촌까지 범위는 대각선으로 그어져 있다 (주루촌 외에 영토는 현재 자채향에 속한다).
자채향은 평현 서부에 속하며, 랴오청과 임청 사이에 위치해 있다. 여름 고속도로에서 채팅 (랴오 청? 하진), 성도 075 는 향내에서 종횡으로 교차하여 교통이 편리하다. 전향은 37 개 행정촌, 2 만 8000 명, 경작지 510 만 무, 그 중 채소17 만 무, 총 생산량 4 만 톤, 채소 수입 2 천 5 백만 원을 관할한다.
백성들의 사니 () 성.
성씨의 조상이 있다
여항, 생졸년 불명, 서주 사람. 그의 이름은 생강, 이름 루 (이름 니 이후), 이름 상수, 이름 아들 (단어? 이봐? ), 일명 강형, 육씨, 니씨라고도 합니다. 그는 제나라와 육기의 아들로, 일찍이 위국에서 벼슬을 한 적이 있다. 놋쇠에 봉지가 있다 (일명? 북쪽? , 이 산둥 성 푸 핑 카운티 지아 zhaixiang).
린바오의 당대원과 성의 편찬:? 봄과 가을 기간 동안, 웨이 의사는 니엘을 음식으로 삼았고, 뒤이어 사람들은 땅을 씨로 삼았다. -응?
그는 봉지의 이름을 사용했습니까? 녜북? 네? 니? 자신의 성씨에 대해 그는 봉지가 녜북에 있고 성을 지었다고 말했다. 사람이 온 후에? 니? 성으로서 다른 혈통을 구별하기 위해 그의 후손은? 이봐? 성을 위해. 그래서 그는 네가의 조상이 되었고, 그의 성의 조상이 되었다.
귀족 성씨
여항은 후예 제나라의 아들로 당시 사생아로 여겨졌다. 그의 어머니는 왕의 첫 아내가 아니었기 때문이다. 그러나 결국 제나라 황실의 자식이기 때문에 주조에서 벼슬을 할 기회가 있다. 기원 976 년 음력 5 월, 주강왕 조길이는 노형을 보위국의사로 봉하고, 니북 (일명? 북쪽? , 이 산둥 () 성 부평현 자채향 () 은 봉지로 여항에게 주어져 싱 (), 위 (), 치 () 의 경계에 위치하여 봉지 내 재정수입을 누릴 수 있다. 고대 남성의 눈에는 성이 귀족 권리의 상징이었기 때문에, 많은 귀족들은 자신이 새로 얻은 봉지를 자신의 성으로 사용하여 자신이 그 지방의 통치자나 황실 성원임을 나타낼 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 따라서 여항도 예외는 아니다. 그는 봉지의 칭호를 가져갔습니까? 녜북? 네? 니? 그 자신의 성씨에게 봉지가 녜북에 있다는 것을 의미하기 때문에, 그는 가지고 있지 않습니까? 루? 하나 더? 니? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다. 그때 세가의 자제는 성을 몇 개 가질 수 있었다.
그래서 여형은 녜북에 니시 (밀성) 를 지었는데, 지금까지 자채향 강장장촌, 강대장촌에 있다. (도시 사이트의 정확한 위치는 일시적으로 확인할 수 없습니다)
남송 정초 \ "동치? 씨족 순서:? (상주시)? 성이 뭐예요? 무엇을 사용합니까? 돌? 둘로 나누다. 그 사람이 말했다? 돌? , 여자가 말했다? 성이 뭐예요? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 -응? 돌? 그러니 이득을 탐하지 마라, 누가 가지고 있니? 돌? 기지가 유명해? 돌? 。 -응? 그래서 여항이의 후손은 남자로 불리기 시작했나요? 강, 니? , 여자가 말했다? 니 성, (남편과) 성? 그의 성과 성으로 그의 집은 북부 지방의 귀족이라는 것을 상징한다.
서민의 성
소위? 이름, 단어? ,? 이름 지정 및 단어 선택? 네, 그래요? 이름? 있어요? 단어? ,? 이름? 부모님이 주신 거니까 태어나자마자 안녕이라고 불러요. 당시 일부 백성들은 지명으로 아이에게 이름을 지어 주었기 때문에, 네성의 사람들도 예외는 아니었고, 어떤 사람들은 도시의 이름을 따서 지었습니까? 니 쳉? 네? 니? 자녀의 이름을 따서 출생지가 네성에 있다고 한다. 예를 들어, 니.
그리고 이 단어는 스스로 취하거나 다른 사람이 취한 것으로, 네가 이미 성장했다는 것을 설명한다. 옛사람이 성년이 되면 출신이 어떻든 스스로 결정을 내려야 하는가, 아니면 덕망이 높은 사람에게 자신에게 한 명을 청하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 단어? 。 이거? 단어? 협조하고 싶으세요? 이름? 상대적으로 어떤 의미는 비슷하고, 어떤 의미는 반대이고, 어떤 의미는 확장된다. 하지만 당신은 보통 자신에게 토지 이름을 주지 않습니까? 단어? 그래서 문자가 없을까요? 니? 사람들이 나타났다.
다시 성과 성을 말하다. 누가 제일 비싼가요? 돌? 기지가 유명해? 돌? 。 -응? 돌? 칭호가 있는 귀족 통치 계급의 칭호이다. 귀족 출신의 민간인이 아니라 한 세대가 아닌가? 돌? , 하지만 몇 세대가 아니야? 돌? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 명문 출신인데, 자녀와 손자가 얻을 수 있습니까? 돌? 고귀한 출신을 상징한다. 가문은 이미 귀족의 기초와 상징이 되었으며, 사회적 지위는 전적으로 가문에 의해 결정된다. 성이 없는 사람은 누군가 부르면 모두 일반인이다.
구 Yanwu "명나라 일본 지식 기록:? (상주) 가장 낮은 사람은 서민이고, 서민은 성이 없고, 성의 이름을 부르지 않는가? 집의 밑집도 비싸다. -응?
상주? 돌? 그러니 이득을 탐하지 마라, 누가 가지고 있니? 돌? 기지가 유명해? 돌? 。 왕공귀족은 많은 특권을 가지고 있는데, 그들은 이것이 신분의 상징이라고 생각합니까? 돌? 물론 일반인은 사용이 허용되지 않기 때문에 이런 상황은 법적 수단에 의해 금지된다. 그래서 당시 네가라는 사람도 있었는데, 분명 네북이 비교적 적은 수의 루씨 가문이었음에 틀림없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
하지만 지금은 남성권 사회입니다. 귀족이 묵인합니까? 그 사람이 말했다? 돌? , 여자가 말했다? 성이 뭐예요? 잘못 부르면 비웃음을 당하기 때문에 그들은 개의치 않을까요? 성이 뭐예요? 마지막으로 성별을 가리지 않고 일반인이 사용한다. 어느 곳에서든 평범한 남자도 성으로 자칭하며 국민의 무지만 비웃는다고 한다.
국가가 구속되지 않았기 때문에 사실은 어디에 있습니까? 성이 뭐예요? 민간에서는 사용할 수 없고, 굳이 남녀를 이용해도 상관없다. 귀족 생활에서 멀리 떨어진 일반인으로서 칭호가 이렇게 신경을 쓰는 것을 이해할 수 없다. 그래서 민간에는 이름이 있나요? 성이 뭐예요? 이 사람, 그럼 니시에 있는 사람은 이미 이름이 붙기 시작했나요? 성 니? 인민.
더 이상 구별되지 않습니다. 남송 정초연보? 일족 소개:? 진 6 개국 을 파괴 할 때, 자손은 국민, 또는 국가를 성으로, 또는 성을 성으로, 성을 성으로, 성을 반드시 상해야 한다. 우리의 성과 성은 하나이다. -응?
서한개국황제 유방은 빈한한 출신이다. 항우는 어려서부터 귀족 문화의 영향을 받아 성이 없었지만, 결국 천하를 통일하여 황제가 되었다. 결국 가정의 존엄성에 대한 관념이 깨졌다. 황제가 된 유방조차도 성이 없다. 사람들은 무엇을 고집합니까? 누가 제일 비싸요? 돌? 기지가 유명해? 돌? 그리고는요. 서한 이래 성은 성이고 성은 성이다. 장소의 용법이 다르다는 것 외에 의미상 차이가 없다.
그래서 옛날 귀족은 백성의 성이 되었다. 이것이 바로 니 성의 유래이다.
결국 다르다
둘 다 있어요? 니? 성으로서, 다른 혈통을 구별하기 위해, 그의 후손은? 이봐? 성을 위해. 동주 시대에는 놋탕 (일명 놋쇠) 에 거주한 적이 있다. 무슨 일이야? , 오늘 당나라 웃음 작은 마을) 마을, 성의 발상지가 되었다.
녜씨는 네성의 대량 인구의 후손이고, 멜씨는 여형가문이 상대적으로 적은 일부 사람들의 후손이기 때문에, 므엘 씨의 인구는 니씨 인구보다 훨씬 낮았으며, 시대가 발전함에 따라 격차가 커지고 있다.
역사를 분배하다
서주 말기에는 랴오 청, 텍사스, 제남, 태안, 지닝 등지에도 많은 가지가 있었다.
동방 주말부터 진대까지 단 안양 푸양 분포가 비교적 많다.
한대에 이르러 하남과 산서성의 두 성에 분포했다.
북송 시대에는 약 9 만명이 송대 백가성 중 127 위를 차지했으며, 주로 안후이, 산시, 하남, 강서, 호남 등에 분포했다. 그중 안후이가 가장 집중되어 있어 전체 인구의 28% 를 차지한다.
남송 시대에는 북방의 전쟁이 비교적 많았고, 강서 안후이 장쑤 분포가 비교적 많았다.
원대는 호북과 호남 두 성으로 이주하는 추세가 있다.
명대는 약 654.38+0.8 만명으로 명대 백가 중 94 위를 차지했으며 광둥 () 윈난 () 성 () 으로 이주하는 추세가 있다. 그러나 일반적으로 강서에 집중되어 있어 전체 인구의 거의 69% 를 차지한다.
청대에 이르러 청초 쓰촨 인구가 급감하면서 따라오는 거야? 호광필 쓰촨? 사람, 충칭 강진, 쓰촨 수녕으로 이주한 사람이 많다.
현재 약 1.4 만명으로 전국 인구의 0. 1 1% 를 차지하며 전국 성씨의 * * * 와 122 위를 차지하고 있습니다 그중 호남이 가장 집중되어 있어 전체 인구의 10% 를 차지한다.
허위 진술
오보 1
남송의 왕응린:? 봄과 가을 기간 동안, 제나라 딩 공 은 니시 (이 산둥 성 푸 핑 카운티 서쪽) 의 후손 이 니엘 국가 라는 제나라 의 속국 을 할 수 있도록 했다. 후세 사람들은 나라를 성으로 삼았습니까? 。
잘못된 이유: 저우 왕조 역사에는 니나라가 없다. 주강왕 서부의 조길이는 여항에게 주는 니북이 오늘날의 자채향보다 약간 작으며, 당시 싱, 위, 치 삼국 중간에 위치하여 어느 나라에도 속하지 않았다. 영주도 나라를 지키는 관원이기 때문에 국가는 진정한 권력과 기구를 가질 수 없고, 도시를 덮는 작은 개인 봉쇄지일 뿐이다. 역사에 기재된 것은 흥국의 땅이다. 맞아, 하지만 녜북이 흥국에 합병된 것은 서주 말기였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)
성씨의 조상: 여망 (노상, 강상, 강태공, 노태공, 제태공) 에서 유래했다.
오류 원인: 시간이 잘못되었습니다. 사서에 따르면, 그때는 제정공이 되었을 때, 강자이가 떠난 지 이미 여러 해가 되었다.
그리고 제나라 땡 공 이 될 수 없습니다, 봉지 는 주강왕 조길 (제나라 땡 공 의 사생아) 이 lvheng 에게 주어졌기 때문이다. 그래서 봉지를 받은 사람은 여항이다.
희성에서 나오다. 오류 원인: 문자 오류입니다. 역사 기록에 따르면 이 봉지는 주강왕 조길이 봉지한 것이다. 그러나 조길이는 더 많은 음모를 봉쇄했다. 이런 말에 따르면, 주그 시대에 토지를 얻은 사람은 성을 바꾸었고, 천하에는 그렇게 많은 제후들이 주분이 아니었기 때문에 성의 시조가 주라고 할 수 있다. 우리는 도장을 수여받은 사람, 즉 성을 받은 조상을 찾아야 한다.
-응? 녜에 밥을 먹어요? 네? 니? 오늘 허난성 청풍현 고보향 북므엘 마을에서.
오류 원인: 잘못된 장소. 각종 사료에 따르면, 위의사의 봉지는 산둥 랴오청 동북부, 즉 부평현 자채향과 소장향에 위치해 있다. 그리고 지리적으로 당시 영토 구분과? 디국벌싱? 흥후가 제나라의 도피 노선으로 가는 것은 오늘 청풍현의 북채가 될 것 같지 않다.
다섯；오；5
고대 지명은 북으로, 춘추시에는 싱 () 나라 (현재 산둥 성 () 의 서평 () 에 속한다. 사후에 귀결하여 주민들이 땅을 씨로 삼다.
오류 원인: 지리적 분할 오류입니다. 역사서에 따르면 싱 (xing Guo) 은 봉인 된 지 (Ji) 성 허우 (Hou) 이다. 최초로 20 세기로 전파되어 500 여 년 동안 계속되었다. 경내에는 주로 태행산 동쪽, 후투 강 남쪽, 장하 이북이기 때문에 황허 서쪽으로, 타이시 전체, 석가장 남부, 대부분, 형수, 임청 일각이다.
결과적으로, 우리는 우리가 실수를 했다는 것을 안다. 부평현은 성에 대해 이야기하고 있는데, 싱 (), 위 (), 제나라 () 와 인접해 있어 어느 쪽에도 속하지 않는다. 즉, 니 성의 기원은 싱 나라와 무관하다. 시간이 맞지 않아 서주 말기에 싱궈의 땅이 되었다. 역사적으로는요? 디국벌싱? ,? 듀크 웨이 싱 재건? 동주 춘추시대에 이르러 북은 더 이상 여항후예의 개인 봉지가 아니라, 싱 () 나라의 관할이 되었다. 나중에 싱 (xing) 나라가 멸망되어 웨이 (Wei), 웨이 (Wei), 제나라 (qi) 가 관할했다. 그것이 위국으로 돌아왔을 때, 제북은 제나라와 접해 버려졌고, 도시 사람들은 모두 도망갔다.
다른 민족의 관점에서 볼 때, 송대 유대인이 중국에 입국했고, 원명 시대에는 한족 성을 사용했는데, 그중에는 니성이 있었다. 청대의 만주족 성은 요양에 거주한다. 오늘 만주족, 투지아 등 민족들은 모두 이 성을 가지고 있다.
잘못된 원인: 니성은 제나라에서 기원했고, 제나라는 중국 문화의 중심지로, 여기서 말하는 니성과 관계가 크지 않다. 우리가 지금 연구하고 있는 것은 한족의 염성이다. 그리고 중국어를 열심히 공부하는 외국인에게는 유 장 리 손 조보다 발음이 더 쉽다. 따라서, 성 네의 외지인은 결국 소수이다.