사상도덕수양과 법률기초시험 중점문답 1. 왜 인생의 가치는 사회적 가치와 자기 가치의 통일이라고 말하는가? -응? 답: 인생의 가치는 자기가치와 사회가치의 통일이며, 구체적으로 나타난다. 우선 한 사람의 자기가치와 사회가치가 동시에 공존하며, 소홀히 해서는 안 된다. 자기가치만 있고 사회적 가치가 없는 것은 불가능하다. 사회적 가치만 자기가치가 없는 것도 불가능하다.
-응? 둘째, 인생의 자아가치는 사회적 가치와 통일되어 사회적 가치로 표현해야 한다. 개인은 자신을 사회와 타인과 연결시켜 사회와 타인에게 적극적으로 공헌해야 자기 가치를 실현할 수 있다.
즉, 사람이 자기 만족을 추구하는 동시에 사회의 수요도 충족한다면 자기가치와 사회적 가치가 통일된다는 것이다. -응? 삶의 가치를 실현하기위한 주관적 조건은 무엇입니까? -응? A: 삶의 가치를 실현하는 주관적 조건은 주로 두 가지 측면을 포함한다. 첫째, 올바른 삶의 가치 목표를 선택하는 것은 사람들이 삶의 가치를 추구하는 정신적 기둥이다.
둘째, 자각적으로 자아의 주관적 자질을 높이는 것이 인생의 가치를 실현하는 관건이다. -응? 따라서 사상도덕적 자질, 문화적 자질, 심신 자질을 포함해 인식 문제를 강화하고 문제를 해결하는 능력은 물질적 부와 정신적 부를 창출하는 중요한 수단이자 삶의 가치를 실현하는 중요한 주관적 조건이다.
이상적인 기능은 무엇입니까? -응? 답: 이상은 다음과 같은 역할을 합니다. 첫째, 그것은 인생의 지시등이다. 둘째, 인생의 정신적 기둥이다.
셋째, 인생의 힘의 원천이다. 넷째, 부식과 변화에 저항하는 사상 무기다.
-응? 이성, 진보, 과학의 객관적 기준은 무엇입니까? -응? 답: 이상적, 진보, 과학의 객관적 기준은 일반적으로 세 가지 기준에 기초할 수 있다. 하나는 이 이상이 객관적 사물의 발전법을 정확하게 반영하는지, 역사적 발전 방향에 부합하는가 하는 것이다. 둘째, 이 이상이 당시의 사회적 조건에서 벗어났는지, 실현될 가능성이 있는지 여부입니다. 셋째로, 이 이상은 사회의 대다수 사람들에게 유리한가, 사회의 발전과 진보에 유리한가. -응? 5. 왜 사회 실천이 사회주의 신앙을 확고히 하는 근본적인 방법이라고 말하는가? -응? A: 사회 실천은 사회주의 신앙을 확고히 하는 근본적인 방법이다. 그 이유는 첫째, 사회 실천이 신앙의 정확성과 과학성을 검증하는 유일한 기준이라는 것이다.
-응? 둘째, 사회 실천은 과학 지식의 원천이며, 지식의 발전과 지식에 대한 사람들의 숙달은 모두 실천과 불가분의 관계에 있다. -응? 셋째, 사회 실천은 진리가 사회주의 신앙을 강화하는 중요한 부분이다.
-응? 중국 국가의 훌륭한 도덕적 전통을 간략하게 설명하십시오. -응? A: 중화민족의 우량한 도덕전통은 주로' 천하흥망, 필부의 책임' 이라는 전체론사상이다. -응? 둘째, 근면, 용기, 자유를 사랑하는 민족 정신; -응? 셋째, 조화, 효도, 선량, 존중의 전통적 미덕; -응? 넷째, 야망을 숭상하고 절조의 정신 경지를 중시한다.
-응? 또한 겸손, 실용성, 성실, 고난, 소박함, 성실성, 스승의 중도도 모두가 익히고 실천하는 것이다. -응? 7. 우리가 사회 전체에서 사회주의와 * * * 주의 도덕을 대대적으로 제창하고 있다.
-응? A: 중국특색 사회주의를 건설하고 발전시키기 위해서는 사회 전체에서 사회주의와 사회주의 사상 도덕을 대대적으로 제창해야 한다. -응? 우선, 사람은 도덕이 있어야 하고, 모든 사람은 도덕적인 사람이 되어야 한다.
-응? 둘째, 사회주의 시장경제 조건 하에서 사회주의와 생산자 도덕을 제창해야 한다. -응? 다시 한 번, 사회주의 도덕은 대부분의 사람들이 할 수 있도록 요구한다.
-응? 8. 직업윤리의 주요 내용과 요구 사항은 무엇입니까? -응? 나는 내 일을 사랑한다. 직장을 사랑하고 직업에 충실하는 것은 직업도덕의 핵심이자 기초이다. (2) 성실하고 신용을 지키다.
성실하고 신용을 지키는 직업도덕기준은 사회에서 직업의 생존과 발전의 초석이다. (3) 일처리가 공정하다. 정의는 직업 내외 관계를 처리하는 중요한 행동 규범이다. (4) 대중에게 봉사하다.
대중에게 봉사하고, 대중의 요구를 충족시키고, 대중의 이익을 존중하는 것은 직업도덕의 궁극적인 목표이다. (5) 사회에 공헌하다. 사회 헌신은 직업도덕의 본질적 특징이다.
-응? 9. 결혼 가정 윤리의 주요 내용은 무엇입니까? -응? 답: 결혼 가정 도덕은 결혼 가정에 기초한 일종의 도덕관념이다. 주요 내용은 (1) 결혼 자주성, 사랑 기반 일부일처제, 부부는 서로를 존중하고 사랑해야 한다는 것이다. (2) 가정생활에서 노인을 지지하고 존중하며 아이를 키우고 교육하며 이웃과 화목하게 지낸다.
(3) 가족 계획, 근검절약, 애국애향에 중점을 둔다. -응? 10, 남녀연애 중 가장 기본적인 도덕요건은 무엇입니까? -응? 답: (1) 사랑은 사랑을 찾고 키우는 것을 목적으로 한다. (2) 사랑은 상대방의 감정과 인격을 존중하고 자신의 도덕적 의무를 동등하게 이행해야 한다. (3) 연애 과정에서 고상한 취미와 건강한 교제 방식을 가져야 한다.
-응? 1 1, 도덕적 품질과 도덕적 행동의 관계? -응? 답: (1) 도덕적 자질은 도덕적 행동에 기초하여 형성된다. (2) 도덕적 품질은 도덕적 행동의 포괄적 인 표현이다. (3) 형성된 도덕적 자질은 도덕적 행위에 대해 가이드와 지배 작용을 한다. -응? 결론적으로, 도덕적 품질과 도덕적 행동은 상호 작용과 상호 영향의 통일된 전체이다.
도덕적 품질은 도덕적 행동의 축적과 결정이며, 도덕적 행동은 도덕적 품질의 객관적 내용과 외적 표현이다. -응? 12, 좋은 도덕적 품질의 기본 범주는 무엇입니까? -응? A: (1) 정직하고 사심없는; (2) 충직하고 신용을 지킨다. (3) 사랑의 상호 지원; (4) 진취적인 용기를 가져라. (5) 직업에 충실하고 배우기를 좋아한다. (6) 근검절약 (7) 겸손하고 신중하다. (8) 법률 준수 (9) 예의를 갖춰야 한다.
-응? 13, 우정은 무엇이고, 그것은 어떻게 얻어지고 발전되었는가? -응? A: 우정에는 다음과 같은 세 가지 특징이 있습니다: (1) 우정은 사람들 사이의 우정을 반영하고 상호 사랑의 지불입니다. (2) 진정한 우정은 고귀한 도덕적 힘이다. 인간의 미덕이 감정에 주는 무상 증여로 마음을 소통하고 삶을 미화하고 사회를 안정시키고 공고히 할 수 있다.
(3) 우정은 동등한 상호 지원, 상호 존중, 상호 사랑이 필요한 마음의 묵계이다. -응? 인간관계에서 우정을 얻고 발전시키려면 (1) 사람과 선하고 마음을 바꿔야 한다.
(2) 관용을 배우고 용서를 잘한다. (3) 자신에게 엄격히 요구하고, 조심스럽게 친구를 사귀다.
-응? 14. 경쟁과 협력의 관계는 무엇입니까? -응? A: 경쟁도 하고 협력도 합니다.
이데올로기적이고 도덕적 인 자질과 법적 자질의 의미는 무엇입니까?
이데올로기적이고 도덕적 인 질: 이데올로기적이고 도덕적 인 질은 주로 이데올로기 적, 정치적 자질과 도덕적 자질을 포함한다. 사상정치적 자질은 특수한 자질로, 사람들이 각종 사회 실천에서 본 계급의 이익을 실현하기 위해 표현한 특정 자질이다. 도덕적 자질은 사람의 도덕적 인식과 도덕적 행동 수준에 대한 종합적인 반응으로, 한 사람의 도덕적 수양과 도덕적 정서를 포함해 한 사람의 도덕적 수준과 도덕적 면모를 보여준다.
법적 품질 법적 소질은 사람들이 법률을 인식하고, 법률을 준수하며, 법률을 운용하는 소양과 능력을 가리킨다. 필요한 법률 지식을 습득하고, 필요한 법률 관념을 세우고, 필요한 운용과 법률 보호 능력을 갖추는 것은 법적 자질의 기본 요소이다.
도덕은 상층 건축의 범주에 속하며, 일종의 특수한 사회 이데올로기이다. 그것은 사회 여론, 전통 풍습, 사람들의 내면의 신념에 의해 유지되고, 사람들의 행동을 평가하는 심리의식, 원칙규범, 행동활동의 합이다. 법률은 국가가 제정하거나 인정하고, 국가 강제력을 보장하는 규범성 제도로, 특정 사회와 물질적 생활조건 하에서 통치계급의 의지를 반영한다. 어떤 행위는 도덕으로 규범화할 수 있고, 어떤 행위는 법률로만 구속할 수 있다. 도덕적 수양은 개인이 일정한 사회와 계급 도덕요구에 따라 도덕의식과 도덕행위에 대한 자성, 자기교육, 자기운동, 자기개조, 자기개선 활동을 말한다.
사회주의 법적 사고의 의미와 기본 내용은 무엇입니까?
의미: 사회주의 법치사상은 마르크스 레닌주의 국가와 법률이론과 중국 국정과 현대화 건설의 실제 결합의 산물이며, 중국 사회주의 민주법치 실천 경험의 총결산이다.
기본 내용: 첫째, 법치의식과 관념의 차원, 이것은 가장 낮고 기본적인 수준이다. 전 사회 구성원은 상응하는 법치의식과 관념을 갖추어 법치국가, 법치사회의 관념 기반을 형성해야 한다.
일반 시민에게 권리의식과 의무의식, 자각적으로 법률을 준수해야 한다. 둘째, 법치 사고와 이념 차원에서 법치의식과 이념이 사고와 이념 수준으로 상승하면서 제도 건설과 구체적 실천에 더 큰 추진 역할을 했다. 셋째, 법치의 가치와 태도는 법치가 사람들의 일상생활로 변할 때까지 법치에 대한 사람들의 내면의 가치와 태도로 표현된다.
이것은 법치문화의 최고 경지이다. 법치사유는 법치의식과 이념을 바탕으로 한 진일보한 승화이며, 법치사유의 운용은 사회주의 법치문화를 육성하는 더 높은 수준의 요구임을 알 수 있다.
정보 사회주의 법치의 의미를 넓히고 사회주의 법치를 보완하는 것은 제도와 법률에서 국민이 주인이 될 수 있도록 보장하고, 제도와 법률에서 당의 집권 지위를 보장하고 법치국의 기본 방략을 실천해야 한다. 입법업무에 대한 당의 지도력을 강화하고, 법정절차를 통해 당의 주장을 국가의지로 만들고, 제도와 법률적으로 당의 노선 방침 정책의 관철을 보장하고, 각 사업이 법치궤도에서 발전하도록 추진해야 한다.
사법체제와 업무메커니즘 개혁을 적극 추진하고, 사법행위를 규범화하고, 사법감독을 강화하고, 사법정의를 촉진하고, 사법권위를 보호한다. 법치국, 법 집행, 인민, 공정정의, 서비스 대국, 당 지도자의 사회주의 이념을 확립하고 정법 업무의 사회주의 방향을 확보하며 사회주의 법치를 유지하는 능력을 지속적으로 높여야 한다.
법제 홍보 교육을 강화하고, 일반법 업무를 잘 해야 한다. 사회주의 민주주의는 사회주의 법치의 전제이자 기초이다. 사회주의 법치는 사회주의 민주주의의 보장이며, 양자는 불가분의 관계이다.