이것은 사실 일종의 마음가짐에서 비롯된 것이다. 90 이후에는 그 특수성이 있다. 그들은 물질적 삶의 질이 크게 향상된 시대에 처해 있지만, 동시에 정신생활은 완벽하지 않다. 이들은 대부분 1 세대 외동자녀, 외로움과 자아감이 두드러진다. 중국은 개발도상국이다. 청소년의 심리상담은 아직 부족하다. 구미 선진국보다 못하다. (사실 선진국에도 비주류 현상이 있다.) 그들이 좋아하는 것은 종종 정상적인 심미와 가치관을 초월한다. 그들은 단지 더 많은 주의를 끌고 싶을 뿐이다. 그들은 치장할수록 혼란스럽고 곤혹스럽다. 사실 비주류 마인드는 가벼운 병적 마인드이다. 이런 현상이 나타나면 이 세대의 광범위한 관심과 인정을 불러일으켜 이른바 문화를 형성하게 된다. 이는 그들이 자신을 표현하고 눈길을 끄는 방식이다.
90 후는 지난 2 년 동안의 뜨거운 단어로, 각광은 80 후를 완전히 압도했다. 1990 이후 태어난 세대를 말합니다. 그들은 잠옷 입고, 자해, 친밀함, 폭력 등 생활의 모든 세부 사항을 잘 보여 준다. 많은 비논리적이거나 불가사의한 행위들이 셀카를 통해 냉정하게 세상 앞에 놓여 있다. 여러 가지 이해할 수 없는 행동을 보인 후, 80 대 후' 뇌 잔여물' 으로 비난받은 후, 그들은 태연하게 대응하고, 현지에서 취재하며,' 뇌 잔여죄, 뇌 잔여물 영광, 뇌 잔여물, 뇌 잔여물 만세!' 라는 구호를 내걸었다. 。 요컨대, 셀카는 자신을 과시하는 한 가지 방법이나 나르시시즘의 한 가지 수단이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 셀카, 셀카, 셀카, 셀카, 셀카, 셀카) 뭐든지 셀카를 찍을 수 있는 지도 사상 하에서 모든 사람이 나르시시즘의 주인공이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 셀카, 셀카, 셀카, 셀카, 셀카, 셀카)
프랑크푸르트 학파의 지도자 마르쿠세는 그리스 신화 () 로 나르시즘 이론을 분석하고, 나르시즘 소년 나시세스 () 로 자신에 대한 사랑을 상징하며, 물 속의 그림자 뒤에 수선화 () 가 되었다. 나시세스는 자기애 주의자의 이미지 대변인이 되었다. 동시에 그는 "자기애는 다른 현실 원칙의 씨앗을 포함할 수 있다. 즉, 자아 (자신의 몸) 는 객관적인 세계에서 힘이 집중되는 새로운 원천이 될 수 있어 온 세상을 새로운 존재 방식으로 바꿀 수 있다" 고 생각한다. 그는 이런 나르시즘을 원시적인 나르시즘으로 여긴다. 이런 나르시시즘의 본질은 자아와 객관적 환경이 하나가 되고, 자아와 외부 세계의 대립관계가 해소된다는 것이다.
90 년대 이후 셀카를 표지로 한 나르시즘 표현은 현실적으로 상상하거나 보는 것만큼 나쁘지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 셀카, 셀카, 셀카, 셀카, 셀카, 셀카, 셀카, 셀카) 때마침 여러 가지 표현 경로가 있는 시대이기 때문에 좌우를 두리번거리는 것은 모두 그 화면들이어서 분노를 금할 수 없지만, 나르시즘은 거의 인간의 생존의 정상적인 행동이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 하지만 그럼에도 불구하고 90 대 후의 셀카 사진은 무가치한 분석 샘플이 아니다. 반대로, 그들은 90 년대 이후 내면 세계에 무한히 가까운 자연스럽고 우수한 항구일지도 모른다.
첫째, 약속도 없이 뒤돌아 보는 유치한 행동
90 년대 이후 셀카에서 가장 적극적인 실천자. 우선 충분한 기술 지원에 의존한다: 휴대전화 사진 촬영 기능 향상, 컴퓨터 카메라의 광범위한 사용, 그래서 셀카는 어디에나 있다.
비주류' 라는 외투를 벗긴 후, 우리는 많은 셀카를 통해 의미 있는 요소를 찾을 수 있는데, 이것이 그들의 생활 상태를 이해하는 가장 좋은 수단이다.
첫째, 45 를 바라보는 심리적 은유. 고개를 들어 45 도를 올리는 것이 가장 빈번한 셀카 모드이며, 사진에서 보면 대조영화 속 사람들의 재검토다. 이 인기있는 촬영 모드는 무엇을 의미합니까? 여러분 생각해 보세요. 이 각도 때문이 아니라 꼭 가장 예쁜 사진을 찾아야 하는 것이 아니라 강한 심리적 암시가 있기 때문입니다. 해가 진 저녁 식사 후 세 식구가 길을 걷고 있는데, 엄마와 아빠는 각각 아이의 왼손과 오른손을 잡고 있는 장면을 상상해 보십시오. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 가족은 길을 천천히 걷고, 엄마와 아빠는 채팅하고, 아이들은 중간에 걷고, 눈은 엄마와 아빠의 얼굴에서 뛰는 것을 보고 있다. 이것은 가정의 행복과 조화에 대한 미적 상상이다. 매일 존재하는 것은 아니다. 또는 결혼의 기복에 따라 빨리 사라질 수도 있다. 다만 아이의 우러러러볼 뿐이다.
둘째, 입술을 삐죽거린다. 자라지 않는 빨기 동작이다. 비교적 유행하는 제왕절개 출산 선택에서 모유 수유가 잘되어 각 산부인과 병원의 눈에 띄는 위치에 걸려 모유 수유의 좋지 않은 상황을 알 수 있다. 젊은 엄마들은 아이의 배고픈 빨기에 대충 대처한 뒤 예쁜 젖꼭지를 정교하고 스타일리시한 레이스 속옷으로 회수하고 젖병의 플라스틱 젖꼭지에 쑤셔 넣었다. 이런 비싼 수입 분유는 젊은 부모의 저축을 많이 소모하지만, 단단하고 처지지 않는 유방이 엄마들의 진리다.
입을 삐죽거리는 것은 오랜 역사를 가진 생존 전략으로, 빨기를 갈망하는 긴 입술부터 어린 소녀가 애교를 부리는 순간까지 모두 성인 세계에서 가장 효과적인 살인자이다.
90 후 셀카 속 많은 뿌루퉁한 동작이 이런 다재다능한 입술을 보여줬다. 화냄, 애교, 욕설, 뽀뽀, 경멸, 방법이 다양하고 묘하게 애매한 힘을 보였다. 언제 어디서나 쏟아지는 이런 타고난 빨기 동작은 아기, 어린이, 소년에서 줄곧 소년을 붙잡아 끝이 없다.
이것은 뒤를 돌아보는 행동의 특징이지만, 개인의 관점에서 볼 때, 아무것도 아니다. 하지만 그것을 전체적인 행동 규범으로 본다면, 항상 우는 아이가 젖을 먹을 수 있다는 난해한 현상을 보여 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
둘째, 같은 청춘의 표정-나쁘다.
"비주류 나쁜 여자" 화성문
젊음은 모든 사람이 경험한 유치한 게임이다. 이 게임들의 귀여움은 사람들이 자신의 유치함을 끊임없이 깨닫게 하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 80 대는 록과 시로 비주류를 연기하고, 나는 90 대 아이들이 건달과 한한을 사용하기를 기다리며 유치하다. 하지만 2000 년에 젊은 90 으로 돌아선 후, 그들은 선택의 여지가 너무 많아서 어떻게 해야 할지 몰랐기 때문에, 가지고 갈 수 있는 쇠고리를 모두 가지고 입고 입을 수 있는 옷을 긁어모으는 계획을 세웠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
옷차림 방면에서 90 년대 이후의 후각은 놀랍다. 그리고 이런 이동 흡수는 본선과는 달리 수정되었다. 90 년대 염색부터 00 년대 파마, 중성적인 룩은 미래의 복사 붙여 넣기와 비슷하다. 90 년대 후의 인형복은 로리 패션으로 많은 성인의 로리 줄거리를 크게 만족시켰다.
로리타, 소설 로리타에서 나왔어요. 1954, 소설을 다 쓴 뒤' 독서능력이 떨어지는 노인들의 얄미운 소설' 이 나왔기 때문에 네 곳의 신경질적인 미국 출판사에 의해 거절당했다. 이 책은 미국에서 널리 알려져 있으며' 황서서' 로 읽혀진다. 이 책은 1955 부터 1982 까지 영국 아르헨티나 남아프리카 등의 국가에서 금지되었다. 로리타는 처음부터 로리타의 줄임말로 귀엽고 매력적인 젊은 소녀 (대부분 7 ~ 14 세) 를 가리킨다. 그것은 소설' 로리타' 에서 유래한 것으로, 이후 문화까지 뻗어 있다. 로리타 = 형용사, 로리타처럼 귀여운 소녀, 로리타 = 소녀, 영화와 일본 갤가미 문화에 자주 쓰인다.
최근 일본과 영미 영화 문화의 영향으로 로리타가 유행하면서 서비스 스타일로 발전했다. 특히 일본에서는 로리타가 대표적 의류 브랜드가 되어 점점 더 많은 여학생들에게 추앙을 받아 로리타를 형용사로 바꿔 로리타처럼 귀여운 젊은 소녀의 지위를 대표하고 있다.
1. 달콤한 사랑 로리타-핑크, 핑크 블루, 화이트 등 핑크 시리즈를 주요 소재로 원단에 레이스를 많이 사용하여 인형 같은 귀여움과 로맨스를 만들어요. 광저우에서 가장 유행하는 스타일로 거리를 걸어도 너무 흔드는 것은 아니다.
둘째, ElegantGothic 로리타-주색은 흑백으로 신비로운 공포와 죽음의 느낌을 표현하는 것이 특징이다. 일반적으로 십자가 은기와 검은 손톱, 아이섀도, 입술색과 같은 다른 강렬한 어두운 메이크업으로 장식되어 신비감을 강조한다.
셋째, 클래식한 로리타는 첫 번째 것과 거의 비슷하지만 단순한 색상을 위주로 우아한 사상을 표현하기 위해 커팅하고, 색깔도 까다롭지 않다. 예를 들면 갈색과 흰색과 같다. 레이스는 그에 따라 줄고 프릴 주름이 가장 큰 특징이며 전체적인 스타일은 비교적 수수하여 초보자에게 적합하다. (-바이두 백과사전에서 왔어요-미안해요, 게으름을 피웠어요. ) 을 참조하십시오
그리고 그들의 인기 있는 말-화성문, 이것은 그야말로 구세대, 심지어 80 후에도 받아들일 수 없는 행동이다. 감각이 없을 뿐만 아니라, 관건은 독서속도에 큰 영향을 미친다. 이것은 시대의 주제와 상반되는 자학적인 방식이다. 이와 함께 이런 불합리한 표기법은 문자 자체의 가치를 배제하고 간단한 벽화 배경으로 변해 스티커로 눈에 띄는 위치에 놓는다. 외모가 변하지 않는 청춘 표정을 구성한다는 얘기다.
셋째, 섹스와 폭력-약한 성인 게임 모방 쇼
성인 세계 게임에 대한 정탐식 모방은 80 년대 이후 홍콩 영화에 대한 모방과 비슷하다. 유치한 사람은 항상 그의 유치함으로 성숙함을 증명하지만, 결국 유치한 결말로 끝날 것이다. 이는 이미지의 대칭으로' 조숙한 청과' 라고 부를 수 있다. 아무리 성숙해도 본질적으로는 언제나 청과다. 90 년대 이후의 사람들은 인생의 경험을 경험하지 못했을 것이다. 희고 매끈한 손바닥과 팔을 보면 쓴맛을 본 사람은 거의 없고, 약세 세대 (신체적으로나 정신적으로) 는 고생을 많이 하지 않았다. 특히 남자중립적인 추세로 이준기의 병적 연약미가 인기를 끌고 있다. 이것들은 모두 문제의 관건이 아닐 수도 있다. 섹스와 폭력에 대한 그들의 추앙은 학부모와 교사들이 가장 걱정하는 것이다. 심리와 생리의 조숙함과 과잉은 확실히 많은 어른들을 당황하게 하고, 사춘기 성의식이 강하게 발기할 때 발생한다. 따라서 성적으로 인한 성적 충동과 폭력을 통한 성적 억압이 성욕과 폭력의 근원이다. 또한 사람들의 정탐심 때문에 이 두 주제의 셀카 사진은 종종 높은 조회수를 얻을 수 있다. 이런 외부의 자극은 이런 패러디 쇼 게임을 더욱 발전시킨다.
성인 세계에서 하룻밤, 동성애, 포르노 AV, 폭력은 번화한 외투 아래 떠 있는 어두운 게임이다. 90 후 이 어두운 공기에서 직접 대량의 호르몬을 흡수한 후 자신의 중성심미 관념에 주입해 단일한 줄거리 과장의 비주류 조류로 변형됐다. 하지만 이런 성폭력과 폭력, 과도도, 절정도, 포스만 있고, 가장 치명적인 것은 실력미 결핍을 기초와 행동 뒤의 가치취향으로 순수한 모방쇼가 된 것이다. 재미만 있으면 관심도 있고, 재미만 있으면 관심도 있고, 이 QQ 공간 채소 시장은' 비주류' 로 가득 차 있다. 그들은 YY 자신을 성공시켰다.
넷째,' 뇌잔증' 이라는 이름의 유래-큰아이가 어린아이를 괴롭히는 싸움 행위.
80 이 끝나고 90 이 지나면 서서히 무대에 오른다. 이 후계자 때, 분쟁은 불가피하다.
80 후 최대 28 세, 부모 나이, 최소 19 세, 모두 성인입니다. 90 년대 이후 가장 나이가 많은 사람은 18 세로 성인 대열에 들어섰다. 전자가 생활의 소용돌이에 들어선 후, 마음은 완전히 새로운 높이로 성숙했다. 그들이 지난 세월을 회고할 때, 매번 그렇게 유치하고 우습다고 느낀다. 작은 이야기처럼, 이것은 중국 사회의 표준일 수도 있다. 차에 오르기 전에 그들은 차 밑에서 끊임없이 위로 밀치락달치락하며' 배불리 먹었다',' 내리다' 라고 말하는 사람들의 추악한 얼굴을 싫어한다. 인터넷에서 첨예하게 맞서는 욕설을 보면서, 본질적으로 심각한 비판은 없다. 모두' 나는 너를 좋아하지 않는다. 네가 나를 기분 나쁘게 하면 내가 너를 욕한다' 는 저급한 다툼이다. 90 후를 뇌잔세대로 명명한' 뇌잔증' 이라는 단어를 제외하고는 역사에 기억될 것이다. 그리고 양측은' 애틋한' 지경에 이르러 큰아이가 아이를 괴롭히는 싸움이 되었다. 하지만 아무리 욕을 해도 기술적인 일은 아니다.
청춘은 나무랄 데 없다! 비록 네가 좋아하지 않지만, 너는 그것을 말살할 권리가 없다. 너는 반대할 수는 있지만 금지할 수는 없다. 사실 항상 한 세대가 한 세대를 욕하고 있다. 안개가 자욱한 시가 처음 나왔을 때 많은 사람들에게 포위 공격을 당했지만, 나중에는 시의 주요 형태가 되었다. 80 년대 이후 욕설부터 각계각층의 신생력이 됐고, 특히' 5 12' 지진 구호에서 많은 찬사를 받아 80 대 후의 고정관념과 고유 편견을 바꾸었다.
나는 항상 미래를 믿고, 더 많은 90 을 믿고 미래와 운명을 위해 묵묵히 분투하며, 인생의 세 전환점에서 발버둥친다: 초시 (이런 일 없음), 중간고사, 수능. 게다가, 이런 현란한 비주류들은 이런 의미에서 정말 비주류이며, 수면으로 떠오르는 것은 영원히 소수다! 내가 가장 반대하고 싫어하는 것은 80 년대 이후' 자기 중심',' 무너진 세대' 에 대한 위선적인 비난이다.
한 세대 또 한 세대의 특징이 그 독특한 무대 역사를 구성하였다. 여러 세대가 같은 삶을 살고, 같은 옷을 입고, 같은 방식으로 행동하고, 같은 방식으로 생각한다면, 역사가 어떻게 발전할 수 있을까? 모두들 말을 잘 듣는 아이들이기 때문에 역사는 한 편의 표절 논문에 지나지 않는다. 이것은 한 민족의 한 나라에서 가장 큰 비극이다. 나는 항상 낙관적이었다, 나에 대한 80 후 진영과 90 후를 포함한다. 우리가 외쳐야 할 것은 노신의 기조이다: 아이를 구해라, 미정된 아이들이 너의 규칙에서 죽게 하지 마라.