"독일 민법전" 을 언급할 때, 사람들은 항상 그것을' 프랑스 민법전' 과 비교한다. 프랑스 민법전과 마찬가지로 독일 민법전도 로마법의 요소를 물려받았다. 이 두 편의 대표적인 대륙법법전은 많은 유사점이 있지만, 각기 천추가 있다.

▲ 독일 민법전

서기 476 년 독일인들이 서로마제국을 정복하고 제국의 폐허에 상대적으로 낙후된 사회를 세운 이후 이 민족의 사회 정치 경제 문화는 로마 문명과 불가분의 인연을 맺었다. 15 세기 후반부터 독일 국가들은 로마법에 대한 상속을 전면적으로 전개하였다. 한편, 게르만 관습법에서 유래한 법과 그에 상응하는 형식과 제도는 중세 후기 게르만 사회에 기성 모델을 제공한다. 한편, 당시 독일은 중앙집권적인 제국 사법기관과 제도를 실제로 세우지 않았으며, 독일 국가 법문화 자체를 대표하는 법률직업계층도 아직 형성되지 않았다. 이에 따라 완전한 체계를 갖춘 로마법이 독일인의 법생활에 순조롭게 들어갔다.

1495 년에 제국 법정의 설립도 로마법의 전승에 실질적인 보장을 제공했다. 당시 조정에 직면한 첫 번째 문제는 독일의 일반 사법으로서 어떤 법률이 적용되어야 하는지였다. 새로운 법률을 만들거나 관습법을 채택하는 것은 적절하지 않을 수 있기 때문에 그들은 기성 로마법을 사용하기로 선택했다. 로마법에 대한 법학자의 태도는 이미 사법 분야의 보편적인 관행이 되었다. 모든 판사가 로마 법학자가 된 이상 로마법이 완전히 계승된 것도 당연한 일이다.

187 1 년, 독일 통일. 그 전에 독일은 분리주의 상태에 있었고, 각지에서 시행된 민사입법은 로마법, 교회법, 게르만 습관법에 기초한 일반법의 세 가지 주요 유형이 있었다. 각 왕국 자체의 토지 방법; 나폴레옹법전과 오스트리아 민법전 18 1 1 년. 독일이 통일된 후 자본주의 생산 관계가 확립되고 공고해졌다. 그러나, 법률의 불통일은 경제 발전에 영향을 미치고, 통일 법률 규범에 대한 수요가 날로 강해지고 있다. 이와 관련하여 독일과 프랑스는 민법전을 제정할 때 비슷한 배경을 가지고 있다.

그러나 독일 민법전은 그 자체의 특징을 가지고 있다. 단 4 개월 만에 초안을 잡은' 프랑스 민법전' 은 프랑스인의 압도적인 열정으로 가득 찼고, 20 여 년 동안 지속된' 독일 민법전' 은 독일인의 엄밀하고 심오한 이성정신을 구현했다.

둘；이；2

독일 민법전 제정의 모든 조건이 준비되기 전에 독일의 여러 법학 유파 간에 길고 격렬한 논쟁이 벌어졌다. 통일 민법전 제정 여부에 대한 이 논쟁은 18 14 년 독일 국민들이 나폴레옹에 반항한 민족 해방전쟁의 승리에서 시작되었다.

18 14 년, 독일 자연법학파 주요 대표, 하이델베르그 대학 교수 티버는 논문' 통일민법전의 중요성' 에서 통일민법전 제정을 제안했다. 그는 독일 민족의 통일은 반드시 법률의 통일에 의지해야 하며, 통일 민법전의 편찬은 독일의 독립과 부흥의 기초가 되어야 한다고 생각한다.

반면 역사법학파, 대표인물, 당시 베를린 대학 총장이었던 사비니는 같은 해' 당대 입법과 법리학의 사명' 이라는 책을 출간해 역사법학파의 관점을 밝혔다. 그는 독일 민족정신에 부합하는 법전을 제정하는 조건은 아직 성숙하지 못하며 독일 법률의 역사 발전을 심도 있게 연구하고 입법을 위한 조건을 만들어야 통일된 민법전을 편찬할 수 있다고 생각한다.

양측은 이에 따라 격렬한 논쟁을 벌였다.

이 두 대표의 입장은 크게 다르다. 그 배후의 배경은 사실 18 세기 이후 유럽 각국에서 성행하던' 자연법' 과' 습관법' 사조에 대한 다른 이해다. 티보는 계몽적인 입장에 서서' 이성법의 법전' 을 제정한다고 주장했다. 사비니는 법이 민족정신의 산물이며 성문법이 관습법에 비해 부차적인 위치에 있다고 생각하기 때문에 독일 민족의 통일민법전은 습관법을 기초로 편찬해야 한다고 주장했다.

당시 독일은 통일민법전 제정을 위한 정치적 기반을 갖추지 못했고, 사비니의 관점은 대다수의 지지를 받았다. 그러나 티보가 주창한 이성법 사상은 독일 법학계에서 사라지지 않았다. 사실, 그의 사상은 페르바하의 형법과 헤겔의 법철학과 융합되어 결국 철학법학파의 형성으로 이어졌다.

▲ 사비니가 논쟁에서 이겼고, 독일 민법전의 출범은 1 세기 연기되었다.

사비니는 논쟁에서 이겼고, 독일 민법전의 반포는 거의 한 세기 동안 연기되었다. 최초의 역사법학파는 사비니, 푸히타, 예린을 대표하는 로마법학파와 카일크를 대표하는 게르만법학파를 포함한다. 그러나 법사 탐구가 깊어짐에 따라 두 파의 균열이 깊어져 결국 갈라졌다. 이는 15 세기 로마법이 계승된 후 형성된 게르만법과 로마법의 이원구조 구도의 발전의 필연적인 추세이기도 하다.

"외부" 와 헤겔을 대표하는 철학법학파, "내부" 와 독일법학파의 논쟁에서 로마법파는 마침내 19 세기에 독일법의 주류로 발전했다. 로마법학파의 가장 큰 업적은' 독일 민법전' 편찬 운동을 발기하고 종사하는 것이다. 사비니의 관점과 이 논쟁으로 인해 독일 법학은 19 세기에 큰 발전을 이루었고, 이후 법화화를 위한 견고한 이론적 토대를 제공하였다. 이후 독일의 여러 법학 유파는 독일의 필요와 통일 민법전 제정 방법에 대해 수십 년간 논쟁을 벌였다.

셋；삼；3

19 세기 후반에 로마법의 전통에 따라 사비니의 후배는 판데크턴 법학파를 설립했다. 그것은 역사법학파의 첫 번째 분기로,' 논문집' 을 심도 있게 연구하고 정리하여 붙여진 이름이며, 독일어 번역은' 판데크턴' 이라고 불린다. 이 학파는 총칙, 부채법, 물권법, 친족법, 상속법 5 부로 구성된 새로운 5 분법 이론 체계를 세웠다. 이론적 수렴을 바탕으로, 부채법은 물권법보다 더 우월한 위치에 놓이게 되었는데, 이는 당시 독일 자본주의의 발전과 부채법 이론의 성숙을 반영한 것이다.

독일 제국이 건립됨에 따라 통일민법전의 건립은 마침내 믿을 만한 정치적 기초를 갖게 되었다. 1873 년 독일은 헌법을 개정하여 민법전의 입법권이 제국 중앙정부에 속한다는 것을 분명히 했다. 독일은 188 1 년에 민법전을 편찬하는 최초의 위원회를 설립하기 위해 세심하게 준비했다. 그 위원회의 실제 지도자는 후기 역사법학파의 중요한 대표인 윈더소이다.

초안위원회 위원은 시민계층의 대표와 판사뿐만 아니라 관원과 교수도 있다. 독일인의 진지함은 그들에게 사법의 모든 규범을 연구하는 사명을 부여하여 민족적 감정과 갈수록 복잡해지는 사회관계를 해결할 수 있는 민법전을 제정한다. 따라서 1887 년이 되어서야 독일 민법전의 초안이 사람들 앞에 나타났는데, 이는 마침 13 년이자 법전 편찬 후 4 개월이었다.

그럼에도 불구하고, 이 초안은 자유주의적 관점을 강조하며 독일의 전통과 현실과 다소 어긋나기 때문에 여러 방면에서 비판을 불러일으켰다. 1890 년에 연방 의회는 초안 위원회를 재임명하여 민법전을 다시 제정해야 했다. 제 2 원고의 틀은 제 1 원고와 거의 같지만, 일부 반대 의견을 흡수하고, 시대에 뒤떨어진 자유주의에 대해 5 년 동안 반복적으로 수정하였다. 1896 년, 초안은 연방회의 심의를 거쳐 제 3 원고가 되어 제국 국회에 제출하여 통과를 심의하고, 제국 황제의 비준을 거쳐 1896 년 8 월에 정식으로 공포되었다.

흥청망청

독일 민법' 은 5 부 35 장 2385 조로' 프랑스 민법전' 보다 103 조가 더 많다. 19 년 말 자산계급 국가가 편찬한 가장 큰 민법전이다. 그 기본 내용은 여전히 전통적인 민법전으로 프랑스 민법전 제정 이후 민법의 기본 원칙과 정신을 물려받았다는 것을 반영한다.

그러나 독일 민법도 그 자체의 특징을 가지고 있다.

첫째, 코드 작성은 강한 학문적 색채를 띠고 있다. "법률권력", "법률행위" 등 엄밀하고 추상적인 법률용어, 엄밀한 논리는 특수교육을 받은 사람만이 정확하게 이해할 수 있기 때문에 독일 민법전은 법학자의 법전, 법률전문가의 공구서, 일반인의 권리성서보다 더 비슷하다. 이것은 독일 민법전과 일반 프랑스 민법전의 가장 뚜렷한 차이다.

둘째, 내용상' 독일 민법전' 은 이성주의의 영향을 많이 받는다. "독일 민법전" 이 탄생할 때 이성주의가 나날이 완벽해졌다. 그러나 독일인들은 보수적인 전통을 고수하고 프랑스처럼 이성주의의 영향을 직접적으로 받는 정치적 행동은 없다. 이성주의가 독일에 미치는 영향은 각종 사법원칙에서 체계화 방향으로 발전하고 있다. 사비니는 이성주의의 영향을 많이 받는다. 그의 만년의 대표작' 현대 로마법 체계' 는 체계적인 원칙법학의 길을 열었고, 이후 펜들턴 체계의 초기 형태였다. 독일 민법전' 의 제도와 입법 기술은 완전히 펜들턴 법학의 산물이다. 펜들턴 법학의 다섯 가지 스타일은 전통 민법의 발전에 약간의 활력을 가져왔다.

독일 민법전은 여전히 독일 민법의 핵심이며' 프랑스 민법전' 에 이어 민법 발전의 또 다른 이정표이다. 그것은 20 세기 각국의 민법법전화 운동에 깊은 영향을 미쳐' 프랑스 민법전' 과는 다른 새로운 스타일의 민법학파의 형성을 상징한다. 이 민법학파는 그 엄밀함, 추상성, 논리성으로 유명하여 많은 국가 민법의 발전에 영향을 미쳤다. 이후 대륙법계는 프랑스, 독일과 나란히 서서 각각 장점이 있다.

독일 민법전이 반포된 지 100 년 만에 독일 사회에 큰 변화가 일어났는데, 이러한 변화는 민법전의 실행에 직접적인 영향을 미쳤다. 제 1 차 세계대전 이후 전후 악성의 경제 확장, 위마 공화국의 사회경제생활에 대한 개입, 나치 독일과 전후 동서덕의 대립, 90 년대 독일의 재통일, 독일 민법전은 끊임없이 각 방면의 영향을 받았다. 사법관원과 학자들은 판례 이론으로 법전의 내용을 충실하게 하고 법전과 사회 발전을 조율하기 위해 부단히 노력한다. (윌리엄 셰익스피어, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전) 흥미롭게도 독일 민법전의 조문 수는 한 세기 넘게 140 여 차례 개정과 삭제로 끊임없이 바뀌었지만, 여전히 형식상 2385 조를 유지하고 있다. 우리가 오늘 본 독일 민법전은 6 월 1900 65438+ 10 월 1 발효된 것이 아니다. 독일 민법전의 최신 개정에 큰 논란이 있지만, 독일 민법전은 자유와 독립을 강조하는 문화 풍비로서 항상 높은 관심을 받고 있다는 것은 부인할 수 없다.