정간공 30 년 (기원전 536 년), 아들 재위 제 8 년. 자산은 귀족 계급의 법과 형벌을 청동 솥에 주조하여 모든 법률과 법규를 분명하게 대중에게 공포하였다. 정주형율' 은 최초의 성문법으로 당시 왕공귀족들 사이에서 큰 파문을 일으켰다. 김숙은 자식에게 편지를 써서 반대를 표시했다. 그는 "법이 발표되면 사람들은 의식을 버리고 무시할 것이며, 송곳과 같은 작은 이익도 쟁탈당할 것" 이라고 말했다. 항숙의 발언은 공자가 23 년 후 진나라가 형정을 주조할 때 반대했던 발언과 똑같다. 아들은 말했다: "사람들은 삼각대 문장 만 보고, 우아한 얼굴을 보지 않는다. 귀족들은 어떻게 그들의 귀족 신분을 드러낼 수 있습니까? 클릭합니다 질서가 없는데 어떻게 나라를 건설합니까? ""
왜 항숙과 공자가 주형서 문제를 이렇게 반대하는가? 원래 서주 초년부터 주공은 예락을 하기 시작했지만, 이주는 수백 년 동안 줄곧 불간전이었다. 종법제도를 주체로 하는 사회생활모델에서 사회갈등을 조화시키는 주요 수단은' 법' 이 아니라' 의식' 이다. 예의는 사회 구성원의 행동을 규범화하고, 사회생활에서 결정적인 역할을 하며, 사람들의 사상의식에 깊이 관철되어 있다. 자산 자신조차도 선물은' 하늘의 경, 땅의 의미, 사람의 여행' (성어' 천리' 의 유래) 이라고 말한 적이 있다.
항숙과 공자는 낡은 제도를 답습하여 법률을 신비화하고, 법률의 해석권을 귀족의 손에 넣고, 백성들로 하여금 종잡을 수 없게 하고, 경거망동하지 못하게 하려고 한다. 따라서' 주형서' 가 법을 발표하는 것은 반드시 귀족에게 불리하고 민간인에게 유리하여 서향 공자 등 수구파 귀족들의 반대를 불러일으켰을 것이다. 그러나 춘추시대라는 사회대변화의 시대에 사회생산성의 급속한 발전은 사람들의 고유한 생활방식에 끊임없이 영향을 미치고 있으며, 낡은 예악루는 무너지고 봉건법제의 발전을 위한 광활한 전망을 열어 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회명언) 사람들의 법치관념이 강화됨에 따라 성문법 제정은 필연적이다. 자산이 형정을 개척해 귀족 특권을 줄인 것은 확실히 법제사의 진보 조치이다.
아산형서는 아테네와 드라쿠르 성문법 발표, 로마가 12 동 표법을 발표하는 것은 신흥 귀족, 상인, 서민들이 낡은 귀족 특권에 끊임없이 격렬하게 반대하여 얻은 것으로 어느 정도 유사점이 있다고 말해야 한다. 정국은 상업을 중시하고, 귀족은 임의의 형벌로 상인과 새 지주를 억압하는데, 이는 정국에 매우 불리하다. 자산이 출판한 징벌서는 귀족 권력의 역할을 다소 제한한다.
형서는 국가 권력의 상징이다. 기원전 536 년, 당시 사회관계의 변화와 낡은 예제의 파괴를 감안하여, 정 () 의 통치아들은 먼저' 주형서 () 는 국가의 정상적인 법률' 이라고 생각했고, 정 () 의 법조문을 제후권력을 상징하는 금속솥에 주조하여 전 사회에 공포하고, 사칭 () 주형서 () 라고 불렀다. 이것은 중국 법제사에서 중대한 의의를 지닌 창작이다. 일반적으로 중국 역사상 처음으로 성문법을 공식 발표한 것으로 여겨진다. 이에 앞서 하상주법은 의식에 완전히 붙어 있는 법, 공개되지 않은 불문법, 일종의' 비밀법' 이었다. 노예주 귀족은 어떤 범죄를 저질렀는지, 어떤 죄를 저질렀는지 어떤 형벌을 받아야 하는지' 형서' 가 아니라' 제론' 방식으로 사건을 심리하며' 형알 수 없고, 권력도 알 수 없다' 는 극단적인 공포 속에 있다. 자산' 형서' 의 출판은' 예치' 의 전통을 깨뜨렸을 뿐만 아니라 노예주 귀족의 특권을 제한하고 타격해 권리와 의무가 무엇인지 알리고 신흥 지주계급과 민간인의 기득권을 어느 정도 보호했기 때문에 진나라의 저명한 보수주 귀족 대표의 반대에 부딪혔다. 자식은 굴복하지 않고, 매우 확고하게 대답했다. "화교가 무능하여 자손에 이르지 못하니, 내가 세상을 구하겠다." "주형서" 는 정황을 위험에서 구하기 위한 것이다. 자산의' 주형서' 는 나중에 법가가 제창한' 법치' 에 경험을 제공하는 것으로, 부끄럽지 않은 법가의 선구자이다.
주형서 문제에서 볼 수 있듯이, 자산치국의 큰 특징 중 하나는 치열한 정치를 숭상하는 것이다. 폭력정치는 폭정이 아니다. 후자는 폭정과 형벌로 국민을 겨자로 삼는다. 전자는 법치를 강조하고 법은 비싸지 않다. 주형서 형식으로 엄한 형법을 발표하는 것은 사람을 두려워하게 하고 전철을 밟지 못하게 하는 것이다. 형서의 출판은 계급 갈등의 첨예한 반영일 것임에 틀림없고, 자식의 격렬한 정치는 그 자신의 말로' 나 혼자 힘으로 세상을 구한다' 는 것이다. 개혁의 목적은 주로 귀족의 찬탈을 제한하기 위한 것으로, 이는 사회적 갈등을 완화하는 데 큰 긍정적인 의미를 가지며 후세에 큰 영향을 미친다.