화엄경' 은 "편지는 덕과 덕의 어머니로, 모든 선근을 키운다" 고 말했다 부처를 배우는 사람은 먼저 신앙부터 시작해야 하고, 경건해야 여러 가지 선근이 자랄 수 있다는 것이 전제이다. 이른바 진신이다.' 정위지론' 이 말했다. "편지는 덕능을 바탕으로 쾌락욕을 깊이 참으며 마음이 깨끗하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 통치를 믿지 않고 선을 행하다. " 우리는 삼장경전이 부처가 선전한 진리와 사실이며, 우리와 다른 사람들이 부처의 공덕을 증명할 수 있다고 믿어야 한다. 참된 신앙을 세우고 견지해야만 무상보리의 길에서 전진할 수 있고, 참된 신앙을 견지하고, 미신을 반대하며, 진정한 신앙에 맞지 않는 언행을 청산할 수 있다. 둘째, 불교가 무엇인지 알아야 보호에 공을 들일 수 있다. 연꽃경' 에서 부처는 "만물은 무상하고, 여러 가지 법은 내가 없고, 열반은 소리 없고, 셋째는 법인이다" 고 말했다. 삼인일체의 대승-실상인화는 삼장고적 기록 교리의 중심이며 불교 철학이 선악을 검증하는 준칙이다. 삼인과 실인의 진리에 부합하는 것은 불법이고, 삼인과 실인의 진리에 맞지 않는 것은 불법은 아니다. 부처를 배우는 사람은 정인에 맞는 교수법에 대해 신뢰하고 봉행할 수 있으며, 정인에 맞는 모든 것은 전력으로 보호해야 한다.
둘째, 순수한 승가, 사우론 삼보
승가는' 조화와 연합',' 조화와 승려' 와' 법가' 를 설명했다. 넓은 의미로는 집에 있는 남녀 거사나' 칠승' (칠승) 도 포함된다. 부처가 살아 있을 때, 승단이 진정으로 선생님의 역할을 할 수 있도록 일련의 계율을 제정하였다. 태허대사는 "나는 승가 체계를 정리하고 요가의 불교 계율에서 실천하는 것을 목표로 한다" 고 말했다. 실제로 불교도, 특히 스님의 언행은 불교의 흥망과 직결되기 때문에 불교를 따르는 제도가 필수적이다. 불교의 흥성을 위해 불교에 맞지 않는 모든 사람과 일은 원칙적으로 옳고 그름을 분간하고 악을 끊고 의를 보여야 한다. 불교의 이익을 지키기 위해서는 불법을 발양하고 학생을 축복하는 사업에서 각종 악세력을 없애고 불법을 발양하는 것이 호법의 주요 내용 중 하나이다.
최근 몇 년 동안 불교에 잠입한 소수의 위선자들이 살인, 성매매, 음행, 절도 등 많은 악행을 저질렀다고 공개적으로 보도했다. 이들은 법률의 제재를 받았지만, 그들이 초래한' 후유증' 은 속출하고 분개하며 신성한 불교와 장엄한 사원을 모독할 뿐만 아니라 사회적으로 극히 나쁜 영향을 미쳤다. 최근 몇 년 동안 모 산의 모 사원이라고 주장하는' 스님' 은 향진의 거리 골목에 자주 나타나 승려복을 입고' 증명서' 나' 소개서' 를 들고 사찰, 조각불상을 핑계로 집집마다 돈을 사취했다. 이런 속셈이 있는 불법자들의 추악한 행위에 대해 관련 사원이나 불교협회는 이미 불교 간행물에 성명을 발표하여 불교의 명성을 지켰지만, 그 상황은 이미 사회에 악영향을 미쳤다. 여기에는 각종 위선자나 명목상의 불교도들은 불교의 제자라고 부를 자격이 전혀 없다는 점을 지적해야 한다. 그들은 맹목적으로 표면을 보아서는 안 되며, 진실과 거짓을 분명히 살피고, 감히 불교의 명성에 해를 끼치는 사람과 일을 폭로하고, 대중이 옳고 그름을 명확히 하고 불교의 원래 장엄함을 회복하게 해야 한다. 이것은 법을 보호하기 위해 반드시 토론해야 하는 문제이다. 조보초 회장은' 중국 불교협회 30 년' 보고서에서 "불교도들이 헌법과 법률을 자각적으로 준수하고, 종교활동과 종교를 이용한 불법활동의 경계를 분명히 하고, 불교의 명목을 쓴 나쁜 놈들과 단호하게 투쟁할 것을 요구했다" 고 지적했다. 불법을 장기간 보호하기 위해 불교를 명목으로 종교를 이용하여 불법 활동을 하는 나쁜 사람들을 타격하는 것도 장기적인 보호 작업이 될 것이다.
승가 시스템 열을 정리하는 것은 필수적이다. 현재 사원에는 싸움, 흡연, 알코올 중독,' 직업승려', 출가 몇 년, 불교식 따라잡기 등 용납할 수 없는 현상이 있다. 그들이 충분한 돈을 벌 때, 그들은 세관으로 돌아갈 것이다. 또 불교나 사찰로 번 돈을 거사에게 돌려주기도 한다. 고 () 중국 불교협회 부회장 곽정 대사는 "부처를 배우는 사람은 형식적인 이름밖에 없지만 언행은 부처의 언행과 상반되는 것이 자신에게 유리할 뿐만 아니라 불교에도 해롭다" 고 말했다. 예를 들어, 사회에서 극소수의 불교도들이 학불의 이름으로 생활하면서 불교를 모욕할 뿐만 아니라 국익에도 해를 끼쳤다. 이런 명목상의 불교도들에게 가장 좋은 방법은 불교의 더러움을 줄이기 위해 사교에서 물러나라고 요구하는 것이다. 그는 "삼보의 돈은 반드시 삼보에 써야 한다. 만약 그것이 평신도에게 주어진다면, 그것은 사경에 대한 가장 큰 전복이 될 것이다. 죄악은 끝이 없고, 지옥에서 죽는다, 무섭다! 대단하다! "고승대덕의 말은 오늘의 불교에서 차용할 만한 가치가 있으며, 모든 법에 대해 남보다 못한 경각심을 불러일으키기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
셋째, 각종 악세력을 숙청하고 삼보의 이익을 보호한다.
중국 불교협회가 제정한' 한대 불교사찰 관리 시범 방법' 제 1 장은 "절은 정부 종교사무부의 행정지도하에 승려가 스스로 관리한다" 고 지적했다. 제 5 장 제 19 조는 "생산과 자양사업은 필요한 수의 종업원을 흡수할 수도 있고, 따로 계산할 수도 있지만, 인원, 재무, 업무는 반드시 사원이 관리해야 한다" 고 말했다. 제 20 조는 "서비스망과 활동은 절에 영향을 미치지 않는 순결과 장엄함을 원칙으로 절 관리 범위에 포함시켜야 한다" 고 말했다. 중국 불교협회가 제정한 일련의 절 관리 방법은 원칙적으로 삼보의 이익을 수호하여 많은 신불인들의 지지를 받았다. 그러나 일부 사찰의 주관부와 이른바' 관리위원회' 는 중앙의 관련 종교정책과 중국 불교협회가 제정한 관련 관리 규정에 어긋나고, 또 한 가지 이상한 현상을 빚고 있다. 첫째, 관련 부처에서 리베이트 등의 이익을 얻기 위해 사찰 건설을 힘껏 수주해 최종 청부업자가 자재를 줄이고 사찰의 이익을 해치는 것이다. 둘째,' 양머리를 걸고 개고기를 팔다', 사찰에서 개인이 도급한 채식관도 술과 담배를 공급한다. 셋째, 삼보를 점거하여 부자가 되고, 개인의 사리사욕을 위해, 전체 레이아웃의 순수함과 장엄함에 관계없이, 너무 많은 밀착 사진노점을 설치하여, 돈을 벌기 위해 고객을 마음대로 영합할 수 있다. 넷째, 묘회 입장권과 서비스 부문의 경제 청부를 들여오다. 위의 모든 사실에 대해 모든 경제수입은 절에 의존하고, 수입은 절의 영주민에 속해야 한다. 직원이 필요하다면 상주인구도 채용하고 그에 상응하는 임금을 지급해야 한다. 이것은 관련 종교 정책의 집행과 일치하며, 실제로 사내 승려가 관리한다. 하지만 많은 사찰의 경제수입은 영주를 위한 것이 아니라, 대부분의 돈이 소수의 가족 구성원의 주머니로 유입된다. 절은 승려들이 불법을 배우고 공부하는 도장이자 부처님의 자제 교리를 실천하는 곳이다. 진정으로 순수하고 엄숙한 삼보도장으로 만들기 위해서는 불교의 교리에 어긋나고 사원의 장엄한 행위를 바로잡고 사원 서비스부, 채식관에서 술과 담배, 모든 육류를 판매하는 것을 엄금해야 한다.
불교의 출가 제도를 엄격히 준수하려면 먼저 출가 일을 잘해야 하고, 젊은 세대의 출가는 가능한 불학원에서 정규 훈련을 받고, 가족을 양성하고 불교 지혜와 소론 삼보를 이어받아 여래의 사명을 짊어지고 불법을 전파하고 불법을 축복해야 한다. 우리는 부처님과 연습 사이의 관계를 합리화해야합니다. 부처를 배우는 목적은 분명해야 하고, 경중완급은 분명해야 한다.
넷째, 불경과 불상을 모독하지 마라.
사람은 쉽게 상하고, 불냄새가 난다. 부처가 태어나지 않으면 세상 만물은 긴 밤과 같다. 불교의 삼대장경은 바다를 건너고, 그윽하고, 귀중한 횃불, 아기의 유모, 흉년의 쌀량이다. 경전을 읽으면 그 뜻을 해석할 수 있고, 널리 홍보되고 널리 보급되며, 공덕이 무량하다. 너는 그것의 의미를 이해할 수 없지만, 만약 네가 우러러본다면, 너는 무한한 축복을 받을 것이다. 불교 경전을 보는 것은 부처를 만나는 것과 같고, 불상을 향해 절을 하며, 심사숙고하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교) 부처를 보는 것은 별다른 차이가 없는 것 같고, 경배하고, 부처님을 공경하는 것은 무수한 부처를 보는 것이고, 현불을 공경하는 것은 과거의 미래 부처를 바라보는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 10 자 제 3 세계의 먼지 수가 이전과 마찬가지로 나만의 배양과 지지를 받고 싶다. 무량강도 전에 부처는 반 주 동안 죽었다. 부처가 멸종된 후 경전과 이미지만 대대로 전해 내려왔다. 불경을 읽을 때는 부처의 소리를 듣고 모든 불상을 진정한 부처의 사상으로 여기고 숭배를 존중해야 한다. 이렇게 성심성의를 다하고, 법을 준수하고, 번뇌를 끊고, 보리를 증명할 수 있다면. 그러나 세속 무지자가 불경을 경멸하고, 의도하지 않게 불경, 불상, 불교의 일부 무지자들이 의도하지 않은 모독을 하고, 흔히 볼 수 있는 것은 참으로 가슴 아프다. 예를 들어 부처님은 상품의 광고와 상표로 흔히 볼 수 있는 찻잎 상표, 향백, 포장 상자 등이 있습니다. 이 물품들은 다 떨어졌고, 부처님이 찍힌 겉포장은 대부분 쓰레기로 던져졌다. 부처보살 이미지가 찍힌 신문도 폐지 가방으로 쓰이거나 폐품으로 팔면 심각한 모독을 초래할 수밖에 없다. 둘째, 일부 무지자들은 불경, 불상을' 부적' 으로 여기고, 주머니에 불경' 미니본' 이나 불상, 보살상이 들어 있는 작은 안경테나 불상이 들어 있는 염주를 착용하는 것도 흔히 볼 수 있다. 이들은 화장실, 목욕탕, 공중목욕탕 등 불결한 장소를 드나들 때 경건하다고 생각하고, 그렇게 하면 핑안 확보를 보장할 수 있다고 착각하며, 의심할 여지 없이 신성을 모독하는 행위라는 것을 모르고 있다. 어떤 사람들은 침실 (예: 부부 집) 에서 불단을 모시거나 경서를 보관하는 것은 부적절하고 신성을 모독하는 것이다. 나는 상업인들이 불상을 상표, 광고, 포장 상자 등으로 마음대로 사용해서는 안 된다고 호소한다. 이익을 위해 동시에 많은 신도들이 정확한 지식, 정확한 관점, 진실한 신앙으로 불교로부터 배울 것을 건의합니다. 무조건 불상을 모시는 것은 무리할 필요가 없다. 그들은 마음이 부처라는 이치를 이해하고, 불경과 불상을 모독하는 모든 행위를 단호히 근절하고, 한마음 한뜻으로 장엄하고 깨끗한 불경불상을 보호하고, 더 많은 공헌을 해야 한다.
파손된 불경과 불상은 어떻게 처리해야 합니까? 윤광 대사는 "이미지를 기증할 수 없다면 소각할 수 있지만 일반 종이를 만들 수 없다면 새로운 소각로를 설치해야 한다" 고 말했다. 단단히 지키고, 재가 날아오지 않도록 하고, 재에서 꺼내어 매우 촘촘한 포대 속에 넣고, 모래나 석두 를 물에 치우면 그것이 가라앉아 양쪽이 모두 뜨지 않도록 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 바다를 건너는 사람들이 바다의 바다로 깊이 들어가거나, 강의 깊은 곳에서, 너는 할 수 있다. 너는 작은 도랑과 작은 강에서 투표할 수 없다. ""
불교의 흥성을 위해서, 우리는 영웅의 두려움 없는 정신으로 호법길에 있는 모든 장애물을 제거하고, 사악한 뜻을 깨고, 불법을 과시해야 한다. 법을 지키는 목적은 불법의 지혜를 이어가고, 불법을 전파하고, 학생들을 축복하는 것이다. 법의 좋고 나쁨은 불교의 흥망과 직결된다. 불교의 제자들, 우리 한마음 한뜻으로 불교를 보호하고, 불법의 오래, 이익 중생을 기도합시다.