비 1 [해석] 의미의 범주는 여러 가지가 있는데, 한 가지가 아니다. 질 비문학은 화려한 외모를 가지고 있지만 그에 상응하는 본질은 없다.
폭력을 멈추고, 금지하는 것은 멈추지 않고, 금지하는 것이 아니다: "; 폭력과 비폭력: 온갖 나쁜 일을 일컫는다. 온갖 나쁜 일을 저지하다.
경거망동하는 것은 옳지 않다. 비결은 말썽을 일으키는 것이다.
무리하게 소란을 피우는 것을 뜻한다. 모집이 틀렸다, 모집이 틀렸다.
소곤소곤 수다를 떨며 분쟁을 일으키다. 말썽을 일으키는 것은 바로 사단을 일으키는 것이다.
헛소문은 반드시' 헛소문' 은 아니다. 옥품은 값어치가 없다. 즉 판사가 뇌물을 받으면 법률의 제재를 피할 수 없다는 뜻이다.
배우지 못한 것을 사용 중에 필요한 기교에 쓰는 것은 배운 것과 일치하지 않는다. 다른 사람으로 부적절한 인재를 임명하다.
사람을 잘못 쓰는 것을 가리킨다. 과거를 잘못으로 여기다: 비난하고 부인하다.
역사 이야기로 시정을 비난하다. 촌스럽지 않은 외모는 한 사람의 외모가 남달랐다고 묘사한다.
특별한 손목시계: 외관; 범: 보통이에요. 사람이 잘생기고 정력이 왕성하다고 묘사하다.
인테리어를 은폐하는 것은 한 마디의 일이 아니다. 과실이나 잘못을 은폐하다.
말을 하는 것은 나무랄 데 없는 것이 아니라 사람이 되는 것은 바람직하지 않다. 말썽을 일으키는 것은 고의로 사단을 만들고 분쟁을 일으키는 것이다.
배운 것은 배운 것도 아니고, 쓰는 것도 배운 것도 아니다. 비유 학습과 실천이 단절되다.
마음속에 불만은 있지만 사적으로 의논하다. "사기 진시황 본기" 어: "들어가면 잘못이 있고, 나오면 이론이 있다."
마음속으로 중상하고, 입이 아니라, 마음속으로 책임을 진다. 암암리에 반대하다.
판타지: 원래 불교 용어였는데, 허황된 경지를 뜻한다. 나는 매우 신비하고 허황된 곳을 생각했다.
완전히 현실과 동떨어진 것을 묘사하다. 한가한 것은 옳고 그름을 가리지 않고 토론하다.
아무것도하지 않는 것은 "아무것도하지 않는 것은 아무것도하지 않는 것" 입니다. Xi 는 잘못된 일에 익숙해졌지만 그것이 옳다고 생각한다.
잘못을 저질렀는데도 여전히 창피하다. 물건은 사람이고, 물건은 물건이나 원물은 아니지만, 사람은 원물이 아니다.
그것은 종종 일이 바뀌었다는 것을 표현하는 데 사용된다. 그래서 나는 나의 오랜 친구가 그립다.
무리하게 소란을 피우며 일부러 소란을 피우다. 문제 없음: 깊이; 옳고 그름: 비판, 부정.
너무 많이 탓해서는 안 된다. 말이나 일에는 결점이 있지만 이해할 만한 장점이 있다는 뜻이다.
나무랄 데 없음: 비난, 비판. 비난할 것이 없다.
그것은 그것을 올바르게 하는 것을 의미한다. 옳고 그름은 옳고 그름을 구분하지 않는 것이다.
한 편의 작문은 잘못을 은폐하는 것이 아니라, 잘못을 따라가는 것이다. 장식은 장식이 아니라 장식입니다: 은폐; 옳고 그름: 틀리다.
아름다운 글로 자신의 잘못과 과실을 감추다. 문제 없음: 과도한 비난과 비난.
너무 많이 탓해서는 안 된다. 말이나 일에는 결점이 있지만 이해할 만한 장점이 있다는 뜻이다.
악행은 "악행" 을 본다. 악을 위해 온갖 나쁜 짓을 하다.
후회하기 전에 [설명] 은 이전에 저지른 실수에 대해 철저히 후회한다. 통증 교정 전 비 통증: 철저; 옳고 그름: 잘못.
이전에 범한 잘못을 철저히 바로잡다. 웃거나 울다: 울다 모두 아닙니다: 모두 아닙니다.
울지 않고 웃지도 않고, 어떻게 해야 할지 모르겠다. 어색한 처지나 불편하고 웃기는 행동을 묘사하다.
스스로 번거로움을 자초하는 것은 훼방을 놓는 것이고, 일부러 트집을 잡는 것이다. 그러므로 그것은 문학적 행위가 아니다.
실수와 과실을 감추다. 다른 사람은 목소리로' 예' 라고 말하고, 자신도' 예' 라고 말한다. 다른 사람은 없다고 하고, 자신도 없다고 말한다.
네가 주견이 없다는 것을 설명하고 맹종하다. 오늘이 아니라 과거를 노래하라: 찬양.
옛날을 찬양하고 현재를 억제하는 것을 가리킨다. 웃거나 웃거나 [설명] 웃거나 웃지 않는 것 같다.
그럴듯한 것: 좋아; 예: 예; 아니요: 아니요. 그것은 옳은 것 같지만, 그렇지 않다.
이해한 것 같아요. 이해한 것 같아요. 이해한 것 같아요. 폭사: 폭사.
뜻밖의 재난으로 죽다. 예 또는 아니오 (1) 가 옳고 그름을 논평하다.
② 혀를 놀리는 것을 가리킨다. 말이 틀렸다. "말이 틀렸다."
시비를 논하고 시비를 이야기하다. 인테리어를 통해 개인의 이익으로 잘못을 은폐하는 것을 의미하지는 않는다.
잘못된 언행을 따라 다듬다. 누가 옳고 누가 그른지 [설명] 누가 옳고 누가 그른지 여전히 말하다.
옳고 그름은 옳다고 생각하고, 잘못은 틀리다. 비유는 옳고 그름, 좋고 나쁨을 모두 잘 알고 있다.
고대인지 여부: 옳다고 생각하십시오. 아니: 나는 틀렸다고 생각하지만, 나는 그렇게 생각하지 않는다. 분석 없이 고대를 긍정하고 현대를 부정한다는 뜻이다.
시비공론 [설명] 일의 시비곡직은 대중이 적절한 판단을 내릴 것이다. 논쟁은 말을 많이 해서 생긴 것이다.
옳고 그름을 분별하는 능력. 옳고 그름, 옳고 그름, 옳고 그름.
옳고 그름으로 인한 오해나 분쟁입니다. 시비가 분명하고 시비가 분명하다.
시비가 뒤바뀌다 예: 예; 참 또는 거짓. 틀린 말은 옳고, 옳고 그름은 틀렸다. (서양속담, 자기관리속담)
시비를 뒤바꾸다. 옳고 그름, 옳고 그름, 득과 상실.
나는' 인테리어가 끝나지 않았다' 는 것을 본 적이 있다. "비 텍스트 수정" 을 사용하여 비 마스크를 수정하십시오.
비문을 수식하고, 미화하고, 실수와 과실을 감추다. 장식은 실수가 아니라 실수입니다.
인테리어를 반박하지 않는다: 감추다; 아니오: 오류 제안: 큰 소리로 말하고 설득하다. 건의를 거절하고 잘못을 감추다.
감정이 없는 사람이 되는 것은 그가 감정이 없는 사람이 아니라는 것을 보여준다. 새옹지마, 비복 [설명] 비유는 잠시 손해를 봤지만 그로부터 이득을 볼 수 있다는 것을 알 수 있다.
나쁜 일이 일정 조건 하에서 좋은 일이 될 수 있다는 의미이기도 하다. "새옹지마와 함께, 어찌 비복을 알 수 있겠는가."
새옹지마는 비복 [설명] 비유가 잠시 손해를 봤지만 그로부터 이득을 볼 수 있다는 것을 어떻게 알 수 있는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나쁜 일이 일정 조건 하에서 좋은 일이 될 수 있다는 의미이기도 하다.
새옹지마로 비복을 알 수 있다. 사람은 모른다, 자기가 생각하지 않는 한, 자기가 하지 않는 한.
나쁜 짓을 하면 노출된다는 뜻이다. 사람들이 모르는 경우, 비 한 메이 쳉 \ "왕 쓰기 \" 하지 않는 한: "원하는 사람, 듣지 마라, 말하지 마라; 다른 사람에게 알리고 싶으면 아무것도 하지 마라. "
네가 스스로 하지 않는 한, 다른 사람은 모른다는 것을 설명해야 한다. 나쁜 짓을 하면 노출된다는 뜻이다.
예시 이야기는 나에게 시비를 알려준다: 분쟁, 분쟁. 사람과 사람 사이의 각종 이익 분쟁.
사람은 물건이 아니다. 인사변동, 풍경이 변하지 않는다는 뜻이다. 사람이 문어가 없다는 것은 사람이 사상이 있고 감정이 있다는 것을 의미한다.
잘못을 저지르는 것은 실수다. 과거에는 보통 사람들이 실수를 범하는 것을 피할 수 없었다. 사람은 목석이 아니다. 사람은 사상이 있고 감정이 있는 사람이고, 외부의 물건에 쉽게 감동받는 것을 말한다. 이것은 생명도 없고, 의식도 없고, 감정도 없는 나무와 석두 같지 않다.
사람은 나무가 아니라 석두. 문제를 일으키는 것은 문제를 일으키는 것이 아니다.
문제를 일으키다: 원인; 아니요: 번거로워요. 사단을 일으켜 분쟁을 일으키다.
소란을 피우고 소란을 피우며 무감각을 일으키다.
날으는 4 자 성어가 고장났다: 역시 고장났다.
가슴 아픈: 묘사가 매우 무섭다.
가슴 아픈: 묘사가 매우 무섭다. 함께 "심신이 지치다."
나는 나 자신에게 미안하다고 느낀다: 나는 나 자신에게 미안하다고 느낀다. 티셔츠: 소중히. 연민 없이 자신의 생명을 희생하다.
Xiangxiao yuyin: 아름다움의 죽음에 대한 은유.
1) 오늘은 어제입니다: 지금은 맞습니다. 과거는 틀렸습니다. 과거의 잘못을 인식하는 것을 가리킨다.
2) 문제 만들기: 문제를 일으키는 것.
3) 사람은 목석이 아니다: 사람은 사상이 있고 감정이 있어 외물에 쉽게 감동되는 것을 말한다. 생명도 없고 의식도 없고 감정도 없는 나무와 석두.
(4) 외모가 옳고 그름: 당신이 겉으로 하는 것은 당신이 생각하는 것과 완전히 다르다. 비유 표리가 다르다.
5) 옳고 그름에 대하여: 이론: 논평; 열: 열거. 사실을 열거하고 시비를 논평하다.
6) 전혀 다른 얼굴: 완전히 다른 것처럼 보입니다. 변화를 묘사하다.
7) 옳고 그름: 얼굴을 맞대고 뒤에서 반대하다.
3. 비 4 자 성어: 미끼를 잡으려면 갈고리가 없고, 해와 달과 하늘을 잘 밀며, 선함은 스님을 떠나지 않는다. 왜 뱀을 위해 물고기를 쫓아내야 합니까? 동쪽 구석에 오곡을 잃고, 천리에 오디 () 를 잃다. 이별은 태어날 때부터 근심하고, 말하는 것은 희생정의다. (서양속담, 정의속담) 완고한 돌은 고개를 끄덕이고, 이불열반은 한 마디로 말했다. 5 자 성어 (첫 번째 필순으로 정렬) 는 다음과 같다. 한 마음이 두 마리 걸려, 한 번 가면 다시 돌아오지 않고, 120 줄 한 글자 긴 뱀 배열, 한 마디, 백 글자 베끼기, 한 무 세 마리, 한 손에 한 손을 들고 한 손으로 한 번 물러나고, 한 자루에 한 막대기, 10 만 리, 10 년 9 회, 10 손가락; 만약 3 년 동안 정원을 정탐하지 않는 신이 있다면, 천리에 거위털을 보내는 것은 천하에 어려운 일이 없다. 나는 마음이 있는 사람, 천하에 농담이 없을까 봐 두렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 천하제일황제는 불꽃놀이를 먹고 맛있는 음식을 먹는 것까지는 아직 멀었다. 감히 칭찬하지 못한다. 그는 오랫동안 서로를 알지 못했다. 사람은 장안 부근에서 날마다 인심을 본다. 불에 얼음이 없고 물과 불은 서로 맞지 않는다. 세상에 어려운 일은 없는데, 마음이 있는 사람이 있을까 봐 걱정된다. 자연적으로 실현될 수 있는 것은 아무것도 없다. 평원은 열흘 동안 밥이 평평하고, 동풍은 말을 쏘고, 동서남북은 남북으로, 남쪽은 북쪽으로 오가며, 세월은 용서하지 않는다. 첫 번째 트릭을 먼저 낸 다음 첫 번째 물결을 밀어냅니다. 장원을 물불처럼 화나게 하다. 너 자신을 가지고 농담을 하다. 밤에는 너무 짧습니다. 계단을 오르자 꽃이 꽃으로 가득 피었고 연꽃은 차근차근 탄생했다. 대중의 개인적인 원한보다 못하다. 호랑이 버전 64 는 모두 온정과 정욕으로 가득 차 있는데, 마치 호리병박을 그린 것 같다. 물건을 옮길 수 없으면 물건을 옮길 수 없다. 만약 네가 무엇을 원하는지 모른다면, 너는 여동빈을 씹을 수 없다. 맹인이 맹인마욱을 타고 콩과 나무에 대한 사랑은 흩어져 있다. 많은 귀족들은 일을 잊어버리지만 나무 한 그루는 숲을 이룰 수 없다. 그들은 철이 강철이 되지 않는 것을 싫어하지만, 복숭아와 리는 강철을 제련하지 않는다. 그들은 온 세상이 장군을 붙잡았고, 그들은 악을 행하러 갔고, 과거의 미래와 상관없이 나무를 흔들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그들은 각종 질병을 연구하고 타파하고, 병원으로 돌진하고, 병원으로 돌진하고, 낙엽을 쓸어버리고, 풀의 힘을 알고 있다. 집안의 추태를 드러내서는 안 된다. 한 집안 편지는 금 1 톤에 달하는 눈이 깨끗하지 않고, 키위는 토우를 타고 신을 부로서 음탕하고 비도덕적이고 비도덕적이며 비도덕적이며 비도덕적이다. 모두들 의심하고, 어두운 귀신을 낳고, 다른 사람에게 관대하고 대범하다. 개는 둥지에 들어가지 않고 알도 없다. 6 자 성어 (첫 획을 순서대로) 는 다음과 같다. 한 콧구멍에서 숨을 내쉬고, 조용하며, 세 번 퍼지고, 한 걸음 한 걸음 한 발자국, 한 침대 커버, 한 호랑이는 적을 난처하게 한다. 개 한 마리는 방해하지 않고, 두 주 한 게는 게 한 개보다 못하다. 선비는 죽일 수 있고, 치욕은 바꿀 수 없고, 3 인치도 썩지 않는 혀는 양의에게 편리한 문을 열었다. 유익하지만 실용적이지 않다. 강물이 너무 늙어서 배제할 수 없고, 땅도 부서졌다. 오십보백보 웃고, 두려워하지 않고, 남달랐다. 고수가 아니라고 말하는 것과는 다르다. 그것은 관원을 두려워하지 않는다. 먼지를 날리는 힘은 폐지되거나 가식적이지 않을 것이다. 부모는 멀리 여행하지 않지만, 말부리를 어쩔 수 없이 느끼게 할 수는 없다. 장안 큰 곳은 살기 쉽지 않고, 바람은 말의 마음에 맞지 않는다. 동풍이 서풍을 압도하게 하는 대신 부정행위를 하는 것이 낫다. 가을의 죽음을 밥례로 삼고, 자신의 성공을 위해 무적을 위해 혼장을 하는 것이 낫다. (서양속담, 성공속담) 제 11 장은 제 1 차 세계대전이 끝나고, 오관을 넘고, 육마를 끊고, 문을 통과하고, 씹어 듣는다. 늙어서 늙어서 서로 왕래하지 않는 것을 볼지언정, 죽지 않아도 10 만 명이 넘고, 흥미가 없어도 배울 수 있는 방법이 있다. 만약 네가 무엇을 해야 할지 모른다면, 너는 공부할 것이다. 얼굴을 맞대고, 드럼을 치면 천둥이 되고, 드럼을 치면 천둥이 친다. 만약 네가 안개 속에 빠지는 것을 좋아하지 않는다면, 물은 너를 구할 수 없고, 불도 너를 구할 수 없다. 천리 밖에 있는 사람을 거절하면, 남에게 부탁하는 것보다 같은 것을 구하는 것이 낫다. 봄물을 구겨라. (서양속담, 자기관리속담) 남자와 여자는 돈을 주고, 여자가 하는 말은 이루어질 것이다. 사실 이럴 때는 성적을 내기보다는 좀 겸손하게 하는 것이 낫다. 차라리 앞차의 교훈보다 개고기를 파는 것이 낫다. 이기는 것만으로는 충분하지 않다. 매력적이지 말고 잃지 말고 낙담하지 마라. 교활한 토끼가 죽고, 좋은 개가 요리를 하며 애통해한다. 상봉하는 것보다, 생보다 죽는 것이 낫다. 죽음보다 죽는 것이 낫다. 늑대가 죽지 않을까 봐, 호랑이가 죽지 않을까 봐 두렵다. 올 때는 좀 공경하는 것이 좋습니다. 오리에게 죽은 인육, 뼈, 하충을 쫓아내는 것이 낫다. 말할 필요도 없이 개미, 뜨거운 냄비의 맹녀는 머리 빚에 주인이 있는 것이 아니라, 천둥소리가 큰 비가 작은 것이 아니다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 바닷물이 높낮이를 칠 수 없어서 금석이다. 눈이 안 보이고 마음이 귀찮지 않다. 고기에 양머리를 찌르고 개고기를 매달다. 감히 노여워하면 담비 모피가 부족하다고 말할 수 없다. 어떻게 계속 소칼로 닭을 썰 수 있습니까? 나는 충분히 강하지 않고, 완전한 획을 알지 못하지만, 겸손한 사람에게 좋다. 팔자 성어 (첫 번째 순서에 따라 정렬): 한 사람은 공전되고, 한 발은 이름을 바꾸지 않고 빚을 갚는다. 강동 어른은 뿌리가 없고, 수동의 물은 호랑이 굴에 들어가지 않는다. 그 정치를 추구하지 않고, 그 흐름을 멈추지 못하고, 한영웅의 눈이 멀게 하고, 태산을 만나지 못하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만약 네가 나무 한 그루를 보지 못한다면, 너는 매우 기쁠 것이다. 두려워하면 부처가 생기고, 무너지면 개미굴이 된다. 수천 명의 사람들이 하고 싶은 일을 하겠지만, 다른 사람에게 주지 않으면 작은 막대기에 타격을 입게 되고, 큰 막대기는 화살처럼 날아가고, 시간은 주자 적근처에서 날아간다. (조지 버나드 쇼, 시간명언) 모향에 가까운 사람은 흑병에 의해 가려질 것이다. 물은 흙으로 오고 가고, 위어는 강호에 있다. 천리마는 채찍을 쓰지 않아도 잡을 수 있는데, 다 써버리면 자기 종족이 아닌 사람을 감싸게 된다. 화염은 막기 어렵고, 암화살은 감추기 어렵고, 묘용전은 피하기 어렵다. 한 파를 따라잡는 것은 매우 어렵다. 너는 내가 체면이 없다는 것을 알고 있고, 나도 기와를 위해 닭입이 되고 싶지 않다. 멀지 않은 화자는 무죄, 연못나무는 그렇게 나쁘다. 동풍 36 계만 빚지고, 사흘 동안 고기잡이를 하고, 이틀 동안 사람이 된다. 칠분은 귀신과 같고, 하늘에는 길이 없고, 땅에는 천문학을 알 길이 없다. 나는 천국보다 더 많은 것을 알고 있다. 나는 이웃을 사는 수많은 벌레를 알고 있다. 만약 내가 죽으면, 나는 오늘 알게 될 것이다, 나는 후회할 것이다. 한 가지도 안 되니, 한 사람을 죽이는 것이 낫다. 마음은 하늘에 있지 않다. 책이 없는 것이 그를 듣는 것보다 낫다. 만약 당신이 그를 볼 수 없는 것을 본다면, 당신은 자신을 위해 모든 준비를 할 수 있고, 부주의한 행동이 뒤따르게 할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 신사의 말을 들으면, 그것을 보는 것을 멈출 수 없다. 나는 죄수를 믿지 않는다. 그리고 발통 피부는 존재하지 않는다. 모강의 기회는 기회를 놓치면 안 된다. 그가 없으면, 그는 소호, 그가 졌다.
4. 비 4 자 성어 5 자 성어 (첫 번째 필순으로 정렬) 는 다음과 같다. 한 번 읽으면 두 번 걸려 다시는 돌아오지 않는다. 한 글자로 120 줄 한 자를 베끼다. 1 무 3 개는 한 손을 잡고, 한 손은 들어 올리고, 한 개는 뒤로 물러서고, 한 개는 흉터, 한 개는 배, 10 만 리, 10 년, 9 회, 10 손가락, 팔자, 한 획을 친다. 만약 3 년 동안 정원을 엿보지 않는 신이 있다면, 천리가 거위털을 습관으로 보내면, 세상에는 어려운 일이 없고, 마음이 있는 사람이 있을까 봐 걱정된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 천하제일황제는 불꽃놀이를 먹고 맛있는 음식을 먹는 것까지는 아직 멀었다. 감히 칭찬하지 못한다. 그는 오랫동안 서로를 알지 못했다. 장안 부근의 불에 얼음이 없고 물과 불의 조화가 없다. 세상에는 물수달이 수중에서 침수되는 목적을 달성할 수 있는 것은 아무것도 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 세상에 자연적으로 달성할 수 있는 것은 아무것도 없다. 천둥 평야 xunfan, 동풍 발사 말, 동서남북, 남쪽 북쪽, 도둑이 때때로 나를 기다리지 않고, 가방 속 인물이 먼저 공격하고, 파도가 먼저 파도를 밀면 수석이 물과 불 같다. 밤이 너무 짧아서 오락과 소일거리에 적합하지 않다. 1 층의 꽃이 꽃으로 가득 피자 연꽃이 차근 탄생했다. 대중의 개인적인 원한보다 못하다. 호랑이 버전 64 는 모두 온정과 정욕으로 가득 차 있는데, 마치 호리병박을 그린 것 같다. 동물을 할 수 없고, 비굴할 수는 없지만, 음물을 읊을 수는 없다. 너의 개가 여동빈을 물었는데, 이것은 매우 모호하다. 단어, 사랑, 사랑, 사랑, 사랑, 사랑, 사랑, 사랑, 증오, 증오, 증오, 증오, 증오, 증오, 증오, 증오, 증오, 증오, 증오, 증오, 증오 한 가지 일을 하지 않고, 한 가지 일을 하지 않고, 한 가지 일을 하지 않고, 한 가지 일을 하지 않고, 한 가지 일을 하지 않고, 한 가지 일을 하지 않고, 한 사람의 힘을 죽일 수 있고, 굴욕을 당하고, 바꿀 수 없고, 3 인치도 안 되는 혀가 좋은 의사를 위해 열린다 솔직히 말해서 좋지만 강을 배제하지 않아도 상관없다. 물이 너무 늙어서 흙을 파낼 수 없다. 오십보백보 웃고, 두려워하지 않고, 남달랐다. 외부인은 주인이 되는 법을 모르는 것만으로는 충분하지 않다고 말하지만, 벼슬을 두려워한다. 아마도 너는 먼지를 날리는 힘을 낭비할 수는 없지만, 비방을 멈출 수는 없다. 독학처럼 말이죠. 준 부모는 먼 길을 가지 않았지만, 머리가 잘못되어 손이 힘이 없었다. 장안의 큰 곳은 살기 쉽지 않고, 바람도 함께 나아가기 쉽지 않다. 동풍이 서풍을 압도하게 하는 대신 부정행위를 하는 것이 낫다. 가을의 죽음, 생쌀로 익힌 식례로 무패의 땅에 서 있는 것이 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 제 11 장 1 차전은 1 차전, 오관 참수 6 장, 오관 참수 6 장, 씹어 귀에 넣는다. 차라리 막다른 골목에서 죽는 것을 보는 것이 낫다. 죽든 죽든 살든 십여만 명이 있다. 관심이 있으시다면 배울 수 있는 방법이 있습니다. 만약 네가 무엇을 해야 할지 모른다면, 너는 공부할 것이다. 면전에서 가면 북소리가 우레와 같다. 듣지 마라, 구름 속의 안개 속에 떨어지는 것처럼 불을 구할 수 없다. 천리 밖에 있는 사람을 거절하면, 남에게 부탁하는 것보다 같은 것을 구하는 것이 낫다. 봄물을 구겨라. (서양속담, 자기관리속담) 남자와 여자는 그들이 말하지 않은 것을 지불하고 받아들일 것이다. 너는 너의 약속을 지킬 것이다. 사실은 전차의 교훈보다 못하다. 개고기를 팔다. 이기는 것만으로는 충분하지 않다. 교활한 토끼가 죽고, 좋은 개가 요리를 하며 애통해한다. 죽은 마음만큼 유명하지 않다. 늑대가 호랑이를 무서워하는 것이 차라리 죽는 것이 낫다. 어떻게 해야 할지 모를 때는 공경하는 것이 좋다. 차라리 오리를 쫓아가서 죽은 사람의 뼈와 하충을 먹는 것이 낫다. 개미와 뜨거운 냄비에 있는 여자가 음식을 훔치는 것에 더 관심이 없다고 말하는 것은 불가능하다. 화는 입에서 나오지만, 천둥은 귀를 가리지 않고, 바닷물은 높으면 금석이 될 수 없다. 눈이 안 보이고 마음이 귀찮지 않다. 고기에 양머리를 찌르다. 감히 밍크가 부족하다고 감히 말하지 못하고, 개 꼬리는 계속 닭을 잘랐다. 어떻게 칼로 닭을 자르는 것이 강하지 못하여 충분히 알면 남에게 손해를 입힐 수 있다고 생각합니까? 팔자 성어 (제 1 필순으로 정렬): 한 사람이 이치를 전하고, 만 사람이 이치를 전하고, 닭견이 승천하고, 영웅한을 핍박하고, 나는 태산의 흔적을 볼 수 없고, 나무만 없는 것은 기쁨이고, 부처는 두려워하고, 이불열반은 한 마디로, 일파가 평평하지 않고 또 일파였다. 나는 십일 장례식, 십목 일석오일, 십손가락 10 년 나무, 백년 교양 있는 사람 은 선견지명이 없어 기우가 있는 사람이 나를 만들지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 동풍 36, 3 일 동안 고기잡이만 하고, 이틀 동안 그물을 쬐면 사람 같고, 7 분은 귀신 같다. 하늘에는 길이 없고, 밭에 나가면 천문학을 모른다. 나는 지리와 산천의 변화가 자연히 어렵고 힘들다는 것을 안다. 천리 여행은 천리의 제방에서 시작하여 개미굴에서 무너졌다. 천부가 지적한 바와 같이, 작은 막대기로 남에게 베풀지 말고, 큰 막대기로 베풀고, 사람은 무죄이고, 와이비찌는 법을 어긴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 너는 하늘이 아는 땅보다 더 많이 알고 있고, 너도 내가 얼굴이 없다는 것을 알고 있다. 나는 강동 장로가 뿌리가 없고, 수동적인 물이 호랑이 굴에 들어가지 않는다고 생각한다. 나는 결석하는 것을 참을 수 없었다. 나는 보고 싶지 않지만, 나는 참을 수 없다. 천리 () 를 생각하며 일월 () 을 밀며 부모의 강산 () 의 생명을 안다. 중매인의 말은 선하고, 악은 붕풍윤과 같다. 뱀에게 어떻게 하면 물고기를 심연에서 쫓아낼 수 있을까? 새를 쫓기 위해서, 우리는 두 손을 뻗을 수 있고, 물은 배를 실을 수 있고, 배를 뒤집을 수도 있다. 우리는 또한 한 아이의 창과 한 눈의 공격의 방패로 배 한 척을 전복시킬 수 있다. 우리는 이로 갚는 나무만 볼 수 있지만 숲은 볼 수 없다. 그 중 하나만 아는 다른 분기는 없다. 스물넷은 부지런하지 않고, 동쪽 구석은 오곡을 잃고, 느릅나무는 1 리를 잃는다. 선물이 있으면 닭입이 있는 것보다, 소 뒤의 두통에 뜸을 들이지 말고, 발이 아파 가죽이 아프지 않게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 선물명언) 기회를 놓쳐서는 안 되고, 다시는 오지 않을 때, 장군이 없으면 바로 소호 () 이다. 패자는 왕이고 패자는 노생사가 있다. 하늘에 재물이 있으면 반드시 변할 것이다. 격려가 없다면, 즐거움도 있고, 어려움도 있다.
5. 형세가 사자성어가 아닐 때 영웅이 되는 것보다 영웅이 되는 것이 낫다. 이 세상에 어려운 일은 없고, 마음이 있는 사람만 두려워하고, 급한 가운데 지혜가 있는 군자는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
모든 것이 불가능하다. 나무가 쓰러지고 태양이 나무를 뿌리면 쓰러진다. 이 두 축은 호환되지 않습니다.
물과 불이 용납할 수 없는 사마우의 탄식은 사마소의 마음이며, 모든 형제가 부처를 서쪽으로 보냈다
타향에서 옛 지식을 만나면 송백이 남에게 손해를 끼치고 이기적이지 않은 것보다 못하다.
거만하게 책을 전하고, 백성이 책을 전하고, 담소를 나누며, 사제 복숭아와 리가 천하에 가득하다.
고대인들을 위해 고대인들을 위해 천고 황제가 멀어질까 봐 걱정하다. 1 호철봉을 갈아 바늘을 만들다.
쇠공이를 갈아 바늘을 만들고, 가난한 비수가 온화하고 검소하여 어선이 천하무적이 되게 하였다
무독성 무부 무연 무풍 무파 무불 무관 무광.
땅이 없는 곳에는 발붙일 곳이 없다. 우연의 일치도, 우연의 일치도 없다.
처리할 곳도 없고, 손발에도 흠이 없고, 손발에도 흠이 없다.
소금도 풀지도 않고 빛도 없이 우리 집 천리오동도 5 월 일엽에 새 계곡이 떨어진다.
희망은 사물 중에서 가장 중요하고, 희소함은 사물 중에서 가장 중요하다. 사실 선제공격은 자연스럽다.
진지한 사슴 한 마리가 마음을 만지는 것처럼, 마음속의 관직을 보고 측은함을 느끼다.
너는 최고의 학자의 썩은 나무를 조각할 수는 없지만, 너는 시대와 함께 전진할 수 있다. 안녕하세요, 벼슬하세요.
황련의 다른 기구를 먹고, 벙어리가 황련을 먹는 것은 정말 기묘하다. 호랑이를 길러서 고생하고, 스스로 재미없게 토론하다.
양호는 120 행의 유산을 남겼고, 한 방망이에 흉터가 하나 있고, 한 번 보고도 하고, 한 콧구멍에 화풀이를 했다.
채찍 한 마리, 표 한 자루, 망치 한 자루, 밥 한 끼 사고, 침 한 입 뱉어 몽둥이를 먹이고, 몽둥이를 때려죽이고, 손을 드는 수고.
한 번 가면 다시 돌아오지 않아, 나는 담이 커서 은퇴하면 한 그릇의 수준이 된다.
나는 한 가지가 떨어지는 것을 모른다. 어쨌든 긴 뱀 진영이다.
서화박 () 에 따라 바가지 () 에 따라 조롱박 () 을 그리고, 그대로 조롱박 () 을 그리고, 어두운 귀신을 의심하다.
은모양의 창, 기름, 마른 등초, 코, 눈, 낮과 밤, 우전 제 8 장
만약 당신이 우울하다면, 당신은 당신이 원하는 것을 얻지 못할 것입니다. 그러나 당신이 원한다면, 당신은 당신이 원하는 것을 얻지 못할 것입니다.
총명한 사람은 입이 빡빡하고, 총명한 사람은 자신의 아들을 안다.
스스로 돈을 낼 필요가 없다. 너는 말을 신랄하게 해야지, 가만히 앉아서는 안 된다.
6. 비 4 자 성어 3 자 성어
1, 편안한 지역: 일반적으로 편안한 주택을 의미합니다. 2. 컵의 물건: 컵의 물건은 술을 가리킨다. 두보는 시가 있다. "잔에 물건이 있으면 마치 바다의 갈매기 같다." 3. 그 뒤를 밟는다: 그 뒤를 따르고, 걸을 때 일어나는 먼지는 다른 사람의 뒤를 따르고 모방하는 것을 가리킨다. 유봉과 절구 교환: 절구, 나무 막대기, 절구. 나중에 그는 친구를 사귀는 데 너무 가난하지 말라고 말했다. 5. 책가방을 벗어라: 책가방을 벗어라. 연설에서 책 속의 단어나 문장을 사용하는 것을 좋아한다는 뜻이다. 6. 주인: 원래 동로의 주인을 가리키고, 뒤는 손님을 대접하는 주인을 가리킨다. 7, 못된장난: 사람을 너무 많이 놀리다. 8. 귓바람: 귀에서 불어오는 바람, 비유를 하나 해, 듣고 나면 주의하지 않는다. 9. 부모관: 고대에 주현관원에 대한 호칭. 10, 부모의 나라: 고대 국가에서 태어났다고 자칭합니다.
5 자 성어
영원히 양끝에 매달려, 120 줄, 한 글자, 긴 뱀 배열, 한 마디로, 한 막대기, 한 마크, 백 가지 물건, 한 무, 세 획, 한 손가락, 한 걸음 뒤로 물러나, 625 획, 한 방망이, 10 만 팔천 리, 10 년 9 회, 10 손가락 팔자, 붓을 쓰지 않는다. 만약 3 년 동안 정원의 신을 엿보지 않고 오랜 가뭄에 거위털을 보내는 습관이 있다면, 여변녀는 세상을 떠나 자연습관 고황제에게 멀리 불꽃놀이를 먹고, 음식은 짱 할 수 없고, 사람은 오랫동안 만나지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 장안 부근의 불에 얼음이 없고 물과 불의 조화가 없다. 물과 불은 서로 맞지 않아, 달이 밑바닥에 침수되었다. 세상에 불가능한 것은 없다. 아무것도 할 수 없다. 동풍은 말을 쏘고, 동서남북은 한적이 구속하지 않는다. 많은 사람들이 예의를 탓하지 않고, 우정은 가볍고, 낡은 병은 무겁다. 백성들은 음식을 하늘로 삼고, 물결치는 세월에, 백성은 노여움을 물불 같고, 밤은 짧은 것을 낙으로 삼는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 계단을 오르자 꽃이 꽃으로 가득 피었고 연꽃은 차근차근 탄생했다. 대중의 본색보다 못하다. 빠른 칼은 난마를 자르고, 호랑이 판처럼 가혹하다. 64 명 모두 온정과 정욕으로 가득 차 있다. 호리병박을 그려 가난하다. 물건을 옮길 수 없으면 노래를 부른다. 만약 네가 희귀하다면, 너는 여동빈을 물게 될 것이다.
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