사치는 화근이고 성실은 행복의 원천이다.

부지런한 사람은 일을 많이 하고, 성실한 사람은 낭비를 적게 한다.

거울을 자주 보면 실례가 되지 않고, 알람시계를 자주 눌러도 실례가 되지 않는다.

입소문이 트로피보다 낫고, 대중의 호평이 큰 상이다.

탐욕스러운 오늘은 다채롭고 탐욕스러운 내일은 어둡다.

청렴하고 자율적인 것은 행위자가 스스로 청렴결백하고, 규율을 준수하고, 사회 도덕규범의 요구 사항을 충족시킬 수 있는 능력과 수준이다. 경종이 길게 울리는 것은 행위자가 자신의 수양과 단련을 강화함으로써 자기 규율로 변하고, 항상 경각심을 유지하고 자신을 파악하는 것을 가리킨다. 마치 경종이 길게 울리는 것과 같다.

성실을 자랑스럽게 여기고 탐욕을 수치로 삼다.

반부패 깃발을 높이 들고 시대의 정기를 발양하다.

충간의담하고 교만하고 정직하다.

정기가 관료주의에 휩쓸려 허사가 되고, 바람이 불어 양소매가 썩었다.

나무가 크면 바람을 부르지만 바른 길로 가면 청렴한 벼슬이 되고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

나는 정정당당하고, 두 소매가 맑고, 청렴하며, 옛것을 배우고 있다.

정직한 사람이 되려면 정직해야 하고, 마음이 편안해야 한다. 벼슬을 하려면 청백하고, 청백하고, 덕고기가 시원해야 한다.

솔직해지려면 솔직해야 한다.

홍타오의 중류 기둥이 음풍이 사방에서 일어났다.

반부패는 입신의 근본이고, 이기적인 탐욕은 화근이다.

자신을 위해 정치를 하고, 권세로 사리를 도모하다. 청렴결백하게 벼슬을 하고, 성실하게 일을 하고, 정정당당하게 사람이 되다.

나는 정정당당하게 사람이 되고, 청렴결백하고 공적인 교육을 받는다.

청렴결백하고, 스승의 표상이다. 정기가 늠름하여 중화의 정기를 발양하다.

구장은 결백하고 정직하다.

덕이 없으면 사람이 서지 않고, 덕이 없으면 나라가 강하지 않다.

관품은 인품에서, 정적은 정치도덕에서 나온다.

작풍은 생산력이고, 작풍은 응집력이고, 작풍은 전투력이다.

시비는 학문보다 낫고, 영예는 당성에서 비롯되며, 부패는 정기에서 끝난다.

민중은 감히 늦출 수 없고, 청관은 감히 속일 수 없다. 공중위생이 공명정대하다.

민주적 중앙 집권과 민족 부흥; 독단과 자멸 당풍이 바르며 세풍이 바르다. 근면은 백성을 사랑하고, 나라는 부민이 강하다.

오후 중반에 나는 성공하여 염정을 주장했다.

표본과 치료법은 영구적 인 해결책에 중점을 둡니다. 근원에서 부패를 다스리는 것은 장기적인 효과가 있다.

당을 공적으로 세우고, 집권을 국민으로 삼다. 반부패를 제창하고 청렴을 제창하는 데 공로가 천추에 있다.

명리를 물처럼 여기고, 사업을 산처럼 여기다.

권력은 책임을 의미하고, 직위는 헌신을 의미한다.

성실로 편지를 받고, 당성으로 인심을 결집하다.

작풍은 청렴결백해야 하고, 벼슬은 청렴해야 한다.

헌신은 끝이 없고, 목적은 마음속에 있다.

사악함을 바로잡고, 공적인 것을 제고하고, 사적인 것을 억제하다.

청렴결백하여 공무를 봉하고, 근정을 민으로 삼다. 당과 인민에게 떳떳하다.

당기 국법이 제일이다. 사정 민의는 만만치 않다.

간부는 청렴결백하여 국민을 위해, 인민은 마음이 연달아 당이다.

정치의 관건은 보민에 있고, 보민의 길은 경찰의 질고에 있다.

국민들은 천년의 죄를 평가한다. 시비곡직은 국민이 결정한다

창업은 근검해야 하고, 벼슬은 당을 위해 국민을 위해 해야 한다.

대중은 물이고 간부는 배다. 천년 고훈은 마음속에 물을 배에 싣고 전복할 수 있다는 것을 명심한다.

대국은 중책을 잊지 않고, 고위층은 공복심을 잊지 않는다.

인민을 사랑하는 마음을 품고, 국민을 위한 책임을 지키며, 부민의 책략을 잘 계획하고, 민에게 유익한 일을 많이 한다.

청렴하고 정치에 참여하여 국민을 위해 봉사하다. 영원히 인민 공복이 되다.

사람의 고통을 생각하면 검소하고, 사람의 즐거움을 생각하면 진보해야 한다. 작은 부분이 사람들의 반감을 불러일으키게 하지 말고, 방종이 사람들의 분노를 불러일으키게 하지 마라.

청렴결백하여 시아버지를 잘 하고 벼슬을 잘하다.

정치적 목소리가 나간 후 여론이 수다를 떨고 있다.

인민은 국가이고, 국가는 더 좋다.

남들은 내가 엄하다는 것을 두려워하지 않고, 내가 성실하다는 것을 두려워한다.

당원 간부는 세 가지를 해야 한다: 명예적으로는 손을 뻗지 않고, 실질적으로 손을 뻗지 않는다.

세찬 청랑, 국민을 위한 당; 사심 없이 두려움 없이 기꺼이 바치다.

묻지도 않고, 배웅하지도 않고, 찍지도 않고, 보상도 하지 않고, 관직도 없는 것은 무엇을 두려워하는가? 근검하고 청렴하여 하인을 위해 기뻐하다!

인민 간부는 관직을 위해 인민을 축복하는 것을 기억해야 한다. 빈말을 적게 하고, 실제적인 일을 많이 하면, 대중은 인민의 옹호에 만족한다.

사람들이 좋아하는 것은 좋은 것이다. 국민들이 미워하는 것은 악이다.

금과은 상은 인간의 짱 만큼 좋지 않다. 금은잔은 사람의 입소문만큼 좋지 않다.

취지를 잊고, 국민을 배신하고, 인민을 억압하고 착취하는 것은 스스로 무덤을 파는 것과 다름없다.

인민을 위해 최선을 다하면 인민은 영원히 너를 그리워할 것이다.

마을은 마을을 보고, 가구는 가구를 보고, 대중은 당원을 보고, 당원은 간부를 본다.

평소에 대중을 위해 실제적인 일을 많이 해야 백성들이 진심으로 옹호할 수 있다.

백성은 탐내지 않고, 당은 부패하지 않는다. 인심이 등을 돌리고 생사를 결정하다.

인민을 위해 봉사하는 것은 행동에만 있는 것이 아니라, 단지 말로만 하는 것이 아니다. 56. 궁리 (WHO) 는 공복이 되기를 원하며, 그는 매우 만족한다.

권력, 책임.

사람은 물과 같고, 물은 배에 실을 수 있고, 배도 뒤집을 수 있다. 여론이 호탕하고, 물결에 따라 흐름을 따라가면, 필연코 죽을 것이다.

* * * 당원은 청렴결백해야 한다. 대국, 노선에서 벗어나서는 안 된다. 대관은 반드시 한쪽의 발전을 추진해야 국민의' 부모관' 이 될 수 있다.

청풍양소매가 앞으로 나아가고, 시대와 함께 전진하고, 다시 좋은 성적을 거두다.

국민 동원, 반부패 옹호; "세 가지 대표" 를 명심하십시오. 확고한 신념, 시련을 견딜 수 있다. 시대와 함께 전진하여, 줄곧 전진하지 못했다.

근면한 정정은 휘황찬란하고 반부패는 발전을 촉진한다.

청렴결백한 정부는 탐관, 근정 게으름관, 관직은 용관이 되어서는 안 된다.

도덕은 자기 재배의 첫 번째여야 하고, 성실은 자기 훈련의 기초가 되어야 한다.

예의와 염치, 국가의 4 차원; 4 차원은 개방되지 않고, 나라는 나라가 되지 않는다.

연꽃은 깨끗해서 존경을 받는다. 사람들은 성실하기 때문에 성실하다.

엄은 사랑이고, 송은 해악이다. 성실을 말하지 않으면 무너질 것이다.

청렴 반부패를 제창하는 것은 국책이므로 제창하지 않으면 진실을 구하기 어렵다.

생활에는 많은 유혹이 있고, 엄격한 법률은 없어서는 안 된다.

금전의 미색을 똥처럼 여기며 위협에 대한 이망을 뒷걸음치다. (서양속담, 돈속담)

"침대머리 시계" 를 많이 두드리며 "염정풍" 을 자주 불다.

사람은 세속적인 욕망을 가지고 있으니 덕으로 통일해야 한다. 관원은 크고 작으니 모두 법에 따라 일을 처리해야 한다.

벼슬이 부지런하지 않으면 보살이 되는 것이 낫다. 만약 네가 정치적으로 정직하지 않다면, 너는 도둑이다

공공도덕은 위대하고 사심은 안전하기 때문이다.

욕심도 없고, 사심도 없고, 순진무구한 것이 진정한 행복이다.

근면은 단점을 보완할 수 있지만, 예민함은 편향되고, 성실하게 명품을 팔지 않는 것은 유익하다.

청렴결백하고 솔선수범하여 선솔히 모범을 보이다.

교만을 끊고 조울함을 경계하고 맑은 하늘이 만리에 맑다.

청렴결백은 당성, 사업심, 정신을 보여준다.

청렴함은 정의의 상징이고, 청렴함은 부패의 천적이며, 청렴함은 대중의 마음이다.

물욕에 완전히 지배되는 사람은 공개 회의를 주재할 수 없다.

벼슬은 이기적이고 불공평하며, 정치적으로 아무것도 하지 않는 것은 사람을 불복하는 것이다.

관청렴불후의 권력을 위해 부패한 만인을 배척하다.

성실은 정치의 극단이 아니지만, 정치는 성실에서 시작해야 한다.

현명하고 사리사욕을 쓰는 것이 어리석고 공적인 것보다 낫다. (서양속담, 지혜속담)

여러모로 염정건설을 추진하여, 제동을 막고 반부패를 병행하다.

청렴한 나무는 풍비, 부패는 스스로 무덤을 파는 것이다.

졸졸 흐르는 물줄기는 장강의 파도를 가라앉힐 수 있다. 약간의 이기적인 욕망

청구와 주는 것에는 단 하나의 차이가 있다.

하늘이 다정하면 하늘이 늙고 사람은 사심이 없고 자명하다.

탐욕은 불처럼, 제지하지 않으면 벌판을 태울 것이다. 물을 원하면 막지 않으면 익사한다.

물질의 유혹에 빠져 파리가 꿀에 빠진 것처럼 영원히 빠져나갈 수 없다.

재난은 불만보다 크고 책망은 욕망보다 크다.

부패는 사람을 찌르는 바늘이다.

파리는 계란만 물고 설탕탄은 탐식한 사람만 공격한다.

벼슬은 재물을 탐내지 않고, 한밤중에 문을 두드리면 마음이 춥다.

벼슬을 하면 욕심을 내지 않는다.

민부패는 반드시 죽고, 당부패는 반드시 죽는다.

노력은 성공으로 이어지고 쾌락은 미래를 망칠 수 있다.

탐욕은 모든 악의 근원이다.

국민들은 탐욕을 용인할 수 없고, 법은 부패를 보호할 수 없다.

천리의 제방이 개미굴에서 무너졌다. 극악무도한 죄는 일념 사이에 파괴되었다.

인생에서 가장 큰 즐거움은 사심 없는 헌신이고, 가장 못생긴 행동은 만족할 줄 모르는 욕심이다.

세상은 뇌물을 받고 법을 어기는 것을 부끄러워하지 않는다.

인심이 부족하고, 뱀이 코끼리를 삼키는 것은 탐욕이 화를 자초하는 것이다.

벼슬을 팔고 공작을 팔고, 횡령하고 뇌물을 받고, 백성은 생활에 대해 이야기하지 않는다.

권력이 너무 커서 돈을 벌 수 있는 도구가 될 수 없다. 고위 관리는 자신을 방종하는 이유로 삼을 수 없다.

욕망의 수문이 열리면, 마치 오랫동안 갇힌 맹수, 제방이 터진 야생마처럼, 해가 무궁무진하다. (조지 버나드 쇼, 욕망명언)

주요 간부들은 특별한 일을 하면 위신을 잃는다. 예를 한 번 깨고 오점을 남기다. 사리사욕을 꾀하면 민심을 잃게 된다.

한 알, 내 명절; 한 푼은 국민의 정수이다. 넓은 점, 사람들에게 한 점 더 준다; 1 펜스를 가져라, 나는 한 푼의 가치도 없다.

사권, 재권, 인권, 탐욕은 부패의 근원이다. 공개, 공정, 정의, 공익은 염정건설의 기초이다.

벼슬이 깨끗하지 않은 것은 의심할 여지 없이 감옥의 문을 밟고 있는 것이다.

욕심 많은 사람은 자기 징계를 하기 어렵고, 자기 징계하는 사람은 욕심을 부리지 않는다.

햇빛 아래 수행자여, 약간의 유혹이 당신의 거룩한 영혼을 더럽히지 않도록 하라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

사람을 먹으면 입이 부드럽고, 사람을 놀리면 입이 짧다.

성실은 나라를 번영하게 하고 탐욕은 국민을 고통스럽게 한다.

만약 네가 무명하고 싶다면, 너는 반드시 멈춰야 한다.

재물을 탐내면 청정하고, 재난을 피하면 길하다.

색자머리에 칼 한 자루, 탐자머리에 칼 한 자루.

돈에 대한 탐욕은 족쇄를 가져오고 부패는 자유를 잃는다.

발밑에 똑바로 서서 등을 곧게 펴라.

횡령이 잠시 득의양양하여 결말이 평생 아쉬웠다.

밭에 잡초가 자라지 말고, 마음속에 다른 생각이 있어서는 안 된다.

사람은 덕이 되고, 정치는 부지런해야 한다.

자존감은 자애하고, 돈과 부패는 멀리한다.

청렴함은 백신을 맞을 수 있고, 부패는 후회약이 없다.

정책은 할인되지 않고, 누구도 특별하지 않다.

사람은 성실하고, 일은 부지런해야 한다.

청렴하고 영광스럽고 부패가 수치스럽다.

마음이 탐욕스럽게 구덩이를 파고, 사심 없는 장소등을 파다.

자의식과 자존감 당신의 의무를 다하고 깨끗하게 유지하십시오.

모든 사람은 부패를 몹시 싫어하고, 자강, 진취심은 자중해야 한다.

진리를 추구하고 실속을 추구하며 덕으로 수련하다.

월급을 경전으로 지키고, 두점차적으로 고절을 지키다.

자중, 자성, 자경, 자율이 있어야 공복의 본색을 유지할 수 있다. 독립, 권력, 욕망, 시작에 신중해야 유혹을 물리칠 수 있다.

구리를 거울로 하여 말쑥하게 입을 수 있다. 역사를 거울로 삼아 흥망을 알 수 있다. 사람을 거울로 삼으면 득실을 알 수 있다.

정직한 사람은 먼저 자신에 대해 정직해야 하고, 사심이 없어야 두려움이 없다.

작은 은혜는 하지 않고, 작은 악은 하지 않는다.

만약 네가 손을 뻗지 않으면, 너는 붙잡힐 것이다.

눈보라가 도도하고, 향기가 넘치고, 진흙이 묻지 않는다.

언행을 삼가고, 부패를 거부하고, 몸을 깨끗이 하는 것이 좋다.

만족하는 자는 늘 즐겁고, 진취적인 자는 유망하다.

인품이 관품보다 중요하니, 사람은 자중해야 한다.

머리는 냉정하고 발밑은 착실하다.

공황도 없고, 불확실성도 없다.

대나무, 4 년; 민절, 인내.

항상 자율적으로 등불을 멀리하고, 항상 선악미추를 분별하는 것을 경계한다.

맑은 물은 비싸고, 사람은 성실하다.

도덕적 수양을 강화하고 정치 행위를 규범화하다.

반부패와 청렴을 제창하는 영향은 심오하고, 근원을 막아야 청명할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 부패, 부패, 부패, 부패, 부패, 부패) 부패를 몹시 싫어하고 자강자중하다.

부지런히 일하여 깨끗한 사람이 되다.

만약 네가 정직하다면, 너는 정직할 수 있고, 만약 네가 정직하지 않다면, 너는 정직할 수 없다.

불명확한 돈을 받지 않으면 민정에 좋지 않다.

주근에 가까운 자는 붉고, 멕시코 근처는 검은색이다. 자신을 엄하게 다스리고, 친구를 신중하게 사귀다.

원칙을 견지하고, 공정하고 청렴하다. 자기를 엄하게 다스리고, 공명정대하다.

부끄러움을 알고 나서 지조를 두려워하고, 언행을 삼가다. (서양속담, 자기관리속담)

너는 정치에서 큰일을 이루기로 결심해야지, 대관이 되는 것이 아니다.

자신을 엄하게 다스리고, 남을 너그럽게 대한다. 근면하고 평화로운 마음가짐이야말로 내면에 합당하다.

인민 공복은 국민을 찬양하고, 청렴하고 자율적으로 자중해야 한다. 근면은 국민을 위해, 선행은 백성들이 칭찬한다.

사회가 다시 변하면 영혼은 경솔해서는 안 된다. 아무리 많은 유혹이라도 막막해서는 안 된다.

재물을 탐내지 말고 인심을 잃지 마라.

명절을 꽉 잡아라, 그러나 소절을 방종하지 마라.

탐욕은 불과 같고 방종은 홍수와 같다.

가난을 지키고, 외로움을 참으며, 유혹을 물리치다.

성실은 입인의 근본이고, 신용을 지키는 것은 입업의 초석이다.

사려 깊고 이기적이지 않다.

"욕심" 은 "가난" 에 가깝고, "욕심" 은 "불" 에 가깝다.

술을 끊고, 색깔을 끊고, 탐욕을 끊었고, 법은 이미 아내와 아이들을 통제했다.

법을 준수하는 사람은 꿈을 꾸는 것도 이상하지 않다. 법을 어기는 사람은 무엇이든 무서워한다.

선악과 미추를 분별하고, 시비를 똑똑히 알아보다.

싼 사람은 매일 즐겁고 욕심 많은 사람은 연처럼 산다.

성실은 행복의 싹을 내고, 탐욕은 악의 근원을 뿌린다.

탐욕을 가져서는 안 되고, 성실은 매우 될 수 있다.

순수 백년, 평생 한 번 생각하다.

무고한 사람은 마음이 편하고 탐욕스러운 사람은 안절부절못한다.

사람은 정직해야 하고, 벼슬은 청렴해야 한다.

1, 검소하게 덕을 기르고 성실하게 입성하다.

2. 청렴결백하고 자율적이며, 부지런히 백성을 위해 일하다.

3. 저속할 수 있는지 없는지, 성실하고 성실하지 않은 것이 제일 어렵다.

4, 입 욕심, 마음 욕심, 개인 추구, 이익 을 차지하지 않는다; 색깔은 상심하지 않고, 법은 범하지 않고, 생은 후회하지 않고, 죽음은 후회하지 않는다.

5. 물욕에 얽매여 인생이 슬프다.

성실과 근면을 마음속에 새기면, 너는 생활이 매우 충실하다고 느낄 것이다.

6, 담박한 명리는 차 한 잔과 같다.

실속 있게 국민을 위해 일하는 것은 공덕이 산과 같다.

7, 진흙은 물들지 않고, 맑고 요염하지 않다.

8. 당풍을 강화하고 염정건설을 강화하여 사회주의와 조화로운 사회를 건설하다.

9, 특별한 일을 하면 위신을 낮출 수 있다.

일단 네가 규칙을 어기면, 너는 오점을 남길 것이다.

사리사욕을 도모하면 인심을 잃게 된다.

꽃미에는 향기가 있고, 관직은 청렴하고 비싸다.

2, 뜻은 없어서는 안 되고, 교만은 없어서는 안 되고, 재물은 탐내지 않고, 매달리지 않으려고 한다.

3, najian qiuxian, 큰 가스; 난류는 흩어지고 욕망은 없는 것은 정의다. 소나무, 대나무, 매, 한령의 세 친구; 청렴결백은 관직의 세 가지 주요 요소이다.

4, 차라리 가난할지언정 행복해야지, 나쁜 부자는 망연자실하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)

5, 큰 축제는 잃어버릴 수 없고, 작은 부분은 세로로 할 수 없다.

6, 욕망이없는 마음, 자연스럽게 정의 할 것입니다; 사람은 사념이 없고, 자연은 공정하다.

7. 비천함은 국민을 위한 뜻을 잃지 않고, 분량은 공복의 마음을 바꾸지 않았다.

8, 긍정적 인 몸, 그것을 만들 수 없습니다; 그의 몸은 바르지 않지만, 그는 복종하지 않는다.

9. 이전의 성현과 세가를 다시 보면 근검과 사치에 패했다.

10, 물건은 먼저 썩고, 뒤이어 벌레가 태어난다.

1 1, 군자는 친구를 먼저 선택하고, 소인은 친구를 먼저 선택한다.

12, 대관하지 않고, 큰일을 하지 않고, 이름을 천고에 남기다.

13, 선천하의 걱정, 후천하의 즐거움.

14, 인생의 의미는 주는 것이지 청구하는 것이 아니다.

1, 예로부터 무죄로, 여태껏 욕심을 많이 내서 문제를 찾지 않았다.

2, 사람의 마음은 저울과 같아서 누가 가볍고 무거운지 측정한다.

3, 매일 그 표면에서 얼굴을 씻고 매일 그것에 대해 반성한다.

4, 마음이 단정하고, 몸이 단정하고, 실이 단정하다.

5, 하루 처럼 정직, 더 나은.

탐욕은 1 년 동안 지속되어 매우 어렵다.

6, 정직, 인생은 쉽습니다.

7. 성실을 존중하고 사람됨이 정직하다.

8. 큰 손은 작은 손을 잡고, 작은 손은 큰 손을 잡고, 값싼 두 글자는 마음속에 있다.

9. 청렴은 중화민족의 전통 미덕이다.

10, 성실을 자랑스럽게 여기고 탐욕을 수치로 삼는다.

1 1. 성실한 관념을 키우고 성실한 행동을 생각하다.

조용히 슬림하고 검소하게 슬림하다. -제갈량

군자는 도를 걱정하지만 가난은 걱정하지 않는다. 공추

가난은 아첨하지 않고, 부자는 오만하지 않다. -자공

강하면 검소하고, 가난하면 가난하지 않다. -견권 상황

사치하고 게으른 사람은 가난한 사람이고, 근검절약하는 사람은 부자이다. -한비

군자의 여행은 조용히 슬림하고, 검소하게 슬림하고, 담박한 뜻을 품고, 조용해서 멀리 떨어져 있다. -제갈량

사치하면 검소하고, 흉악하면 눈앞에 있다. -바이 주이

안식처가 위태롭다고 생각하지 말고 사치와 검소한 사용을 삼가라. 스바겐은 나무를 찾아 사치를 찾고, 세원은 길어지기를 원한다. 위정

옛 성현의 나라와 가정을 보면 검소하고 사치스러워진다. --리 shangyin

패왕은 혼자 양강을 취하고, 자손은 백성에 떨어진다. 사치가 성공한 후 이중 위험이란 무엇입니까? -왕안석

더 많이 낭비하는 것은 욕망이다. 신사가 더 많은 것을 갈망하면, 그는 무푸귀를 읽을 것이다. 그는 그의 방식을 낭비하고 곤경에 빠진다. -사마광

사치는 그것을 취하고, 뜻은 그것을 모욕한다. 검소하면 바랄 것이 없고, 스스로 무죄하면 정신을 자양할 수 있다. -나대정

반가루는 여전히 공공물을 아끼므로 영원히 소중히 간직해야 한다. 학생들은 유중로를 이해하지 못하지만, 그들은 유씨를 좋은 사람이라고 부른다. -쑤 텔리

자신이 부의 지배를 완전히 받게 하는 사람은 영원히 공평할 수 없다. -쿠모크리트

평일에 옷을 절약하고 음식을 축소하는 사람은 가난할 때 쉽게 난관을 극복할 수 있다. 부유함 속에서 사치스러운 사람은 가난 속에서 굶주림과 추위로 죽는다. (서양속담, 돈속담) 세디

사치는 항상 음행을 따르고, 음행은 항상 사치를 따른다. -몬테스키외

대나무는 천년은 변하지 않고, 운송천년은 굽지 않는다.

2. 꽃은 향기롭고 아름다우며, 관리는 청렴하고 비싸다.

3, 뜻은 없어서는 안 되고, 교만은 없어서는 안 되고, 재물은 탐내지 않고, 매달리지 않으려고 한다.

4, najian qiuxian, 큰 가스; 난류는 흩어지고 욕망은 없는 것은 정의다.

5, 송죽매, 세 친구가 추위에 있다. 청렴결백은 관직의 세 가지 주요 요소이다.

6. 나는 가난을 선호하고, 생활을 즐기고, 부유해지기를 원하지 않고, 걱정이 태산이다.

7, 큰 축제는 잃어버릴 수 없고, 작은 부분은 세로로 할 수 없다.

8. 욕망이 없으면 자연히 정의롭다. 사람은 사념이 없고, 자연은 공정하다.

9. 비천한 직위는 국민을 위한 뜻을 잃지 않았고, 분량은 공복의 마음을 바꾸지 않았다.

10, 똑바로, 순서가 없습니다; 그의 몸은 바르지 않지만, 그는 복종하지 않는다.

1 1, 전현후족, 절약에서 사치에 이르기까지.

12, 물건은 먼저 썩고, 뒤이어 벌레가 태어난다.

13, 군자는 선선선후, 소인은 먼저 효력을 발휘하여 뽑는다.

14, 대관하지 않고, 큰일을 하지 않고, 이름을 천고에 남기다.

15, 선천하의 걱정, 후천하의 즐거움.

16, 인생의 의미는 주는 것이지 청구하는 것이 아니다.

17, 예로부터 인생은 죽지 않고, 댄의 마음을 지키며 역사를 따른다.

18, 가랑비 젖은 옷, 약간의 이기심이 명예를 망쳤다.

19. 역사를 거울로 삼아 흥망하고, 사람을 거울로 삼아 득실을 밝히다.

20. 성실하게 나라에 보답하고, 자손을 부끄러워하지 마라.

2 1, 절약은 성실을 바탕으로 하고 사치는 탐욕의 원천이므로 조심해야 한다.

(22), 초봉은 위안을 드러내지 않고, 송곡은 고절을 잃지 않는다.

(23), 탐욕은 불처럼, 제도가 없으면 벌판을 태울 것이다. 물처럼 막지 않으면 너무 무섭다.

24. 근면은 국민을 위해, 당을 위해 힘쓰고, 벼슬을 위해 청렴하다.

(25), 대중의 마음을 위해 반드시 자패하고, 차갑고 정정할 것이다.

(26), 공복은 가슴을 기억하고, 늘 경종을 듣는다. 깨끗하고 편안하며 침착하게 집중하십시오.

사람됨이 성실하고 마음이 넓다.

28, 자존감, 자성, 자경, 자려.

기쁨은 맑음에서 비롯되고, 고민은 탐욕에서 비롯된다.

30. 이름은 태산보다 무겁고, 욕심은 홍모보다 가볍다.

3 1, 악을 하지 않고, 선과 작은 것을 하지 않는다.

32, 작은 이익을 탐내지 말고, 작은 이익을 탐내지 마라.

33. 만약 당신이 오늘의 유혹을 막을 수 없다면, 당신은 내일의 행복을 잃게 될 것입니다.

34. 첫 번째 단추를 잘못 눌렀고, 결국 틀렸다. 첫 번째 유혹을 막는 것은 즐거운 여행이다.

(35), 부귀와 욕심이 아니라 청빈하고 성실한 이름을 지키겠다.

36. 늘 정치의 덕을 품고, 탐욕의 해를 생각하며, 늘 자율적인 마음을 품고 있다.

37. 채소뿌리가 담백하고 맛이 있어 법칙을 지키는 것도 이상하지 않다.

38. 몸을 깨끗이 씻는 것이 부자보다 낫다.

39. 당당한 사람 앞에서 소인은 종종 상대방을 안타까워한다.

40. 영원히 감사하며 행복한 삶을 살고 있습니다.

4 1, 채소는 땅에 심으면 풀이 잘 자라지 않고, 마음에는 선이 있어도 악이 잘 자라지 않는다.

△ 서늘한 바람은 임곡에서, 청정원은 자율에서 나온다.

-나머지

△ 새로운 국면을 개척하는 황소정신은 여전히 바람직하다

낡은 관념과 좋은 전통 작풍을 없애다.

-첸 풀

△ 성실하게 사람이 되고 착실하게 일을 한다

개인의 득실을 구하지 않고 양심에 거리낌이 없어야 한다.

-야오

△ 정직, 정직, 자기 규율, 품위 있는 생활

진리를 추구하고 실속을 추구하며, 사람을 유현하게 하다.

-기

△ 관직에서 청렴하고 청렴하여 감히 사람이 될 수 있다.

인민을 위해서, 국민을 벼슬으로 공경한다는 명성은 값을 매길 수 없다

-서대박

★ 옳고 그른 것을 분간할 수 있는 능력, 유혹에 직면하여 자제력, 경고에 직면하여 회개할 수 있는 능력이 있다.

★ 사이렌이 울리면 사이렌이 울리지 않습니다.

★ 가장 정직한 행동으로 가장 개방적인 업무에 종사하다.

★ 사람됨이 정직하고 티끌 하나 없다.

★ 이름은 깨달음에서 비롯되며, 부패는 의에서 끝난다.

★ 덕을 우선으로 하고, 백성을 위해 일을 하고, 관직을 맡다.

★ 당에 부끄럽지 않고 근면의 뿌리에 부끄럽지 않다. 국민에게 떳떳한 것은 염정의 원천이다.

★ 청렴결백하고 청렴결백하다.

★ 지방, 늦은 지방, 조만간 자기 지방; 성실하고, 성실하고, 성실해야 한다.

★삼하 약수, 바가지 한 바가지를 충분히 마셔도 아무리 많아도 소용없다. 쌀좁쌀 만 종, 위에 세 끼만 싸요.

★풀 한 포기 나무 한 그루 모두 국민의 이익을 염두에 두고, 언행은 당의 취지를 잊지 않는다.

★ 강대국은 중책을 잊지 않고 공복심을 숭상한다.

★ 부지런하지 않으면 사업을 이룰 수 없다. 싸지 않아 인심을 응집하기 어렵다.

★ 주요 간부 세 가지 질문: 이유를 말할 때, 먼저 자신이 이해할 수 있는지 물어보십시오. 요청을 할 때 먼저 할 수 있는지 스스로에게 물어보십시오. 다른 사람을 비판할 때, 먼저 자신에게 어떤 책임이 있는지 물어보십시오.

★ 작은 관리는 성실하지 않고 작은 일은 부지런하지 않다.

★ 도시처럼 미리 대비하고 부패에서 벗어나 제방을 쌓는다. 끝까지 지키며 느릅나무 축제를 지키다.

★ 욕심 많은 단어는 "가난" 에 가깝고, "욕심" 단어는 "굽기" 에 가깝다.

★ 성실한 사람은 얼굴을 내밀고, 정직한 사람은 성실하다.

★금주, 금색, 금욕, 법은 이미 처자가 다스렸다.

★절약은 모든 행운의 근원이고, 사치는 모든 악의 근원이다.

조소룡은 예로부터 순진무구하여, 여태껏 끝없이 욕심을 부리지 않았다.

딩 changxi-저울과 같은 사람들, 누가 가볍고 무거운지 측정.

공 baoshun-매일 얼굴을 씻고 매일 반성합니다.

왕해-마음은 규칙적이고, 몸은 규칙적이고, 행동은 규칙적이다.

양양-어수룩하고 성실하며 편안한 생활을 하고 있다.

유성씨-성실과 성실을 존중합니다.

큰 손은 작은 손을 잡고, 큰 손은 큰 손을 잡고, 두 글자까지 내 마음속에 있다.

전지용은 성실을 자랑스럽게 여기고 탐욕을 부끄럽게 여긴다.

전시-평소처럼 무보다 낫다. 탐욕은 1 년 동안 지속되어 매우 어렵다.

이빈-성실한 개념을 키우고 성실한 행동을 생각하다.

위숙무-노인을 존경하고 어린 성실을 사랑하는 것은 중화민족의 전통 미덕이다.

한진우-궁명승, 연승위.

이상-잠시 일하다가 평생 사람이 되다.

주관웅-탐욕이 자신의 생명을 죽이는 것을 자주 듣지만 성실함을 유지할 수 있는 사람.

이근-관직을 위해 이름을 구하지 않고, 정치를 하면 이익을 구하지 않는다.

장호-고심 만 배, 장물 횡령 과반수.

곽-성실과 탐욕 사이, 두 세계의 영욕.

장-나는 많이 들었고, 많이 들었고, 사람에 대한 감정도 많이 들었다.

왕휘-나는 일을 할 때 욕심을 가장 두려워하고, 관직에 대한 가장 어려운 정의를 두려워한다.

무-근원은 깨끗하고, 몸은 바르다.

유뢰-근정은 민이고, 후덕재물은 담박하고, 경박함은 슬림하다.

리-대중의 마음 때문에, 나는 결코 모욕하지 않을 것이다, 차라리 옥깨질 것이다, 기와를 위해서가 아니다.

해조홍-현자는 흐리멍덩하지 않고, 용감한 자는 두려워하지 않고, 부지런한 자는 탐욕스럽지 않고, 성실한 자는 부패하지 않는다.

Ren xinran-욕심을 내지 말고 욕심을 내지 마라. 다른 사람에게 알리고 싶지 않다면, 가장 좋은 방법은 하지 않는 것이다

블루 글라이더-사람은 덕을 잃지 않고, 정치를 하려면 부지런해야 하고, 벼슬을 위해 청렴해야 하며, 앞장서면 엄격해야 한다.

풍애령-당당하고, 진실하고, 성실하고, 청렴하고, 당, 국가, 국민을 위해.

조만-성실하고 위선적이지 않고, 직업에 충실하며, 이름을 구하지 않고, 솔직하고 아첨하지 않고, 정직하고, 이익을 탐내지 않는다.

가오 징징 (Gao Jingjing)-정치적으로 가장 중요한 것은 정직입니다. 인생에서 가장 중요한 것은 정직입니다. 말에서 가장 중요한 것은 충성입니다. 일에서 가장 중요한 것은 진실입니다.

류산산-마음은 저울과 같고, 물건은 사람이 옳고, 심지어 물과도 같다. 마음은 거울처럼, 자신을 엄하게 다스리고, 청렴함은 옥과 같다.

고예-성실성을 근본으로 하고, 슬림하고, 공평하게 법을 집행하고, 부지런히 백성을 위해 일하다.

지아-반부패는 청렴을 제창하고, 근정은 국민을 위한 것이다.

추연-귀여운 중국은 우리 집이고, 반부패 투쟁은 모든 사람에게 달려 있다.

왕염-천재보다 더 부지런하지 않고 야망보다 더 사치스럽지 않다.

장 웨이-맑은 물은 물고기를 보고, 똑똑히 알고 있다.

주린-정직, 정직, 자율성, 품위 있는 생활.

왕승-성실은 한 사람의 도덕을 키우기 위한 것이고, 성실은 한 사람의 본성을 키우기 위한 것이다.

펑월-성실은 모든 사람에게 달려 있고 행복은 너와 나에게 달려 있다.

조문군-직필만이 정자법을 쓸 수 있고, 정직만이 인생에 대해 이야기할 수 있다.

성실은 미덕이고, 성실은 포부이다.