공작새가 남동쪽으로 날아가는 것은 매우 진실하고 팀워크가 있다.

중요한 각도에서 모든 사람의 심리 상태와 언어 동작을 관찰하다.

여자의 남편은 그녀를 깊이 사랑하지만 여전히 어머니의 말을 듣는다. 그 이유는 무엇입니까? 그는 효도합니까?

유란지는 친정으로 돌려보냈지만, 그녀가 떠날 때는 반드시 성장을 입어야 했다. 왜냐하면 그녀는 시어머니에게 화가 났기 때문이다.

이것들은 모두 고려해야 한다.

질문 2 에 답하십시오.

공작새가 남동쪽으로 날아가 오리를 배회하다.

처음에 공작새를 언급하지 않는 것은 전문가치에 대한 큰 향상이다.

유란지가 친정으로 돌아온 후, 한 고위 관리는 그녀에게 청혼을 했고, 시어머니는 그녀를 내쫓아 그녀의 미모와 큰 대조를 이루었다. 이것이 바로 기교이다.

그러나 문장 속의 대비는 그 이상이다.

질문 3 에 답하십시오.

유란지는 아름답고 현숙하다. 이치대로 말하면 시어머니는 아들에게 이런 아내가 있기를 바랄 것이다. 하지만 나는 그녀를 좋아하지 않고 아들에게 아내를 쫓아내고 다른 사람을 찾게 했다. 그때 그의 아들에 대한 사회의 명성은 원래 좋지 않았다는 것을 알아야 한다.

이런 이유들은 모두 인상이다. 아무리 좋은 여자라도 결점이 있다. 아마도 유란지의 단점은 바로 그녀의 시어머니가 싫어하는 것이다!

자신의 결점을 바로잡고 시어머니에게 좋은 이미지를 주는 것은 쉽지 않다. 지금 사회에는 이런 일이 많이 있습니다.

이상은 단지 나의 약간의 견해일 뿐이니, 모두들 많이 토론할 수 있습니다.

가족 문제는 가장 다루기 어려운 것이다. 이 문장 영향이 이렇게 큰 것은 아마도 이런 이유일 것이다.

공작새 동남비' 는' 옥대 신시' 에서 처음 발견되며' 초중경 아내 고시' 라고 불린다. 시 서문은 말했다: "여강부 샤오리 종경의 아내 리우, 종경 어머니가 보낸 것, 결혼하지 않겠다고 맹세했다. 그의 가족은 그에게 물을 끊고 죽도록 강요했다. 청청은 듣고 법정 나무에 목매어 죽었다. 사람이 다치면 시이다. 클릭합니다 이것은 사실을 근거로 읊어 만든 슬픈 노래이다. 이 가운데 주인공과 죽음은 겉으로 보면 흉악한 초목과 속물인 유 선생의 박해의 결과다. 사실, 조무와 류웅도 봉건예교의 피해자이다. 초목과 유 선생의 본의로 그들은 아들과 여동생을 죽이고 싶지 않았다. 이는 유 (), 초조 () 가 죽은 후' 두 집이 합장을 구하다' 는 아쉬움에서 볼 수 있다. -비록 그들이 유란지 어슬렁어슬렁한 인정과 축복이지만, 초중경에 대한 불멸의 사랑이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그들의 주관적인 출발점은 이기심이지만, 그들은 또한 가족의 평생 행복과 자신의 이익을 통일하려는 열망을 가지고 있다. 초목유 선생은 자신과 초중경, 유란지의 이익 사이에서 균형 잡힌 녹색 공간을 찾으려고 시도했다. 그러나 그들은 성공하지 못했다. 여기서 문제는 심각하다: 유란지와 초중경은 결국 그들의 손을 통해 직접 살해되었다. 초목과 유 선생도 봉건예교의 공범이 되었다. 개인의 의지로 옮기지 않는 이런 사회력은 당시 봉건제도의 죄악의 본질을 필연적으로 반영한 것이다.

유 씨의 죽음은 당시 불가피하였다. 그들이 직면한 선택은 오직 두 가지뿐이기 때문이다: 조유목곰에게 굴복하거나, 그들의 사랑의 맹세를 깨뜨리거나, 또는 죽음으로 그들의 사랑 맹세를 지키십시오. 유화초는 마음대로 반란을 일으킬 수 없다. 세 번째 가능성. 그들이 처한 사회적 조건은 스스로 선택한 것이 아니라 과거에 건립되고 계승된 것이기 때문이다. 유, 초조한 죽음은 물론 외부 압력이 있지만, 내재적인 이유도 있다. 그 이유는 그들 자신의 사상이 당시 주도적 지위를 차지한 봉건사상에서 벗어날 수 없었기 때문이다. "예기" 는 생명의 핵심 기념물로, "여자는 갈 길이 일곱 가지 있다: 부모를 거스르고, 아이를 낳지 않고, 창녀를 낳지 않고, 질투하고, 아프고, 입을 많이 벌리고, 도둑질한다" 고 지적했다. 초목은 첫 편의 문장 박해로 유란지를 박해했다. 예기' 도 "아들은 아내와 잘 어울리고, 부모는 행복하지 않다" 고 규정했다. 조무는 효제로 초중경을 만들었다. 유란지는 친정에 돌아온 후에도 가부장식의 괴롭힘을 당했다. 그럼 유란지와 초중경은 근본적으로 이런 봉건교조를 반대합니까? 아닙니다. 유화초가 반복해서 논쟁하는 것은 그들이 이 봉건규범을 위반하지 않았다는 것이다. 그들의 이해는 시대의 제한을 받지 않을 수 없다. 초곰은 이런 봉건 교조를 견지해야 자신과 사랑하는 사람의 행복을 진정으로 보장할 수 있다고 생각한다. 당시 사회 조건 하에서 초목과 유는 강자였으며, 약자가 될 운명이었던 것이 분명하다. 그들은 공부상점에서 전복된 오사시기가 아니라 동한 말년에 중국 지주계급에서 아직 전도가 있고 봉건제도가 여전히 흥성할 때이다. 유란지와 초중경 사이의 투쟁은 그들 자신의 합리적인 인간성 요구와 이러한 요구를 위반한 봉건윤리 사이의 무의식적이고 절망적인 충돌에 불과하다. 따라서 그들의 죽음은 역사의 필연적인 요구이며, 이 요구는 실현할 수 없는 산물이다. 그들의 죽음은 봉건도덕악의 본질에 대한 고소였다. 이데올로기의 한계는 실천에서의 객관적인 작용을 변경하거나 부인할 수 없다. 유란지와 초중경은 봉건예교의 초기 반란군으로 손색이 없다. 왜냐하면 그들은 봉건예교에 굴복하지 않았기 때문이다. 죽음과 복종은 봉건예교에 의한 그들의 파괴이다. 그러나 이것은 두 가지 다른 성질의 파괴이다. 만약 그들이 굴복한다면, 그들의 몸은 아직 살아 있지만, 그들의 영혼과 그들의 사랑의 이상은 더 이상 존재하지 않는다. 죽음은 사랑의 이상을 위한 그들의 분투를 보여주고, 역사 발전의 필연에 순응하며, 후세 사람들의 동정과 존경을 받으며, 후세 사람들이 봉건의 멍에를 산산조각 내는 정신적 고무가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 이에 따라 유, 초조의 죽음은 개인과 가정의 편협한 범위를 돌파하고, 큰 전형적 의미를 지녔으며, 매우 보편적인 사회문제를 폭로했다. 공작새 동남비' 의 거대한 사상적 가치는 유란지, 초중경 순정으로 죽은 가족의 비극으로 중국 봉건 사회의 초기 식인 예교를 생생하게 폭로하고, 유란지, 초중경 사랑의 충성, 억압에 반항하는 반항정신을 열정적으로 칭송하며, 사랑 결혼의 자유에 대한 국민들의 열렬한 열망을 직접적으로 담았다는 점이다.

공작새 동남비' 의 가장 큰 예술적 업적은 개인인물의 대화를 통해 뚜렷한 인물의 이미지를 형성하는 것이다. 시 전체는 "* * * 1,785 자, 고금 제 1 장시" 이다. 장마 이장 () 이 반복되어 중국어로 십여 명을 뒤섞고, 저마다 쓸하고, 불화공의 필치 ("고시원" 권 4, 주석) 를 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 고시원, 고시원, 주석, 고시원, 고시원, 고시원) 대화 전체에서 우리는 유란지가 종경, 초목, 형수, 형, 어머니에 대한 다양한 태도와 말투를 볼 수 있다. 바로 이런 차이 속에서 그녀는 자신의 근면, 착함, 억압, 반항적인 성격을 느낄 수 있었다. 마찬가지로, 초중경 () 의 여러 차례 말에서도 우리는 그가 성실하고 연약하지만 발전하고 있는 성격을 느낄 수 있고, 사랑에 충실하며, 옳고 그름을 분간할 수 있지만 어머니에 의해 핍박받는 성격을 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 시 에서, 랜지와 중경이 죽기 전에, 랜지는 재혼에 동의하는 척했고, 중경은 랜지를 보고 집에 가서 어머니와 작별을 고했다. 그들의 이 순간의 말은 각자의 신분과 처지에 매우 적합하다. 진약명의' 채길당 고시선' 은 이렇게 상세한 분석을 한 적이 있다. "란지는 백엄마가 아니라 백엄마, 여자는 엄마, 아들은 엄마다. 느낌이 다르다. 남편을 따라가는 여자도 엄마가 경계하는 것을 두려워하는데, 엄마는 형이 있는데 죽을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 아들과 아내 중 어느 것이 어머니보다 더 중요합니까? 그리고 어머니의 죽음은 무엇입니까? 죽은 자와 사랑도. 상대방을 저버리지 마라, 여자가 죽음으로 지불하면, 그들은 마음이 편안해지지 않겠는가? 너희들이 함께 있을 때, 어머니는 매우 후회하고 딸을 환영하지만, 그래도 두 사람이 모두 죽지 않았을 가능성이 있다. 그러나 타라는 한 여자를 환영하기를 거부했고, 그녀는 죽을 수 없었다. 그래서 백엄마의 말은 차이가 있다. 오늘, 아이는 이미 네 글자로 똑똑히 말했다. 오늘날, 추위는 반석처럼 태어나, 알 수 없는 까닭이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 추위명언) 나도 우리 엄마가 나를 방비하는 것을 느낄까 봐 두렵다. 만약 공무원이 백인 어머니이고 어머니가 무방비 상태라면, 그 여자는 오래지 않아 없어진다. (윌리엄 셰익스피어, 백인, 가족명언) 그는 내일 죽지 않을 것이지만, 오늘 혼자 죽는 것은 무엇입니까? 그러나 이런 원한이 사실이라고 말해야 한다. 그래서 나는 사장의 딸과 함께 대답하고 위로했다. 그러나 정부 관료들은 모두 백엄마이며, 여성이 헬스를 바꿀 것이라고 말하지 않았다. 그들은 여자가 죽고 싶다고 말하지 않고 변화를 거부하고 여자를 환영한다. 그들이 진실한 감정을 나타낸다면, 그들은 내가 죽는 것을 막을 것이다. " 랜지가 그녀가 죽을 것이라고 말한다면, 이 약한 여자는 폭력에 얽매여 결혼을 강요당할 것이라고 상상해 보십시오. 상술한 인용문에 대한 분석에 따르면 충칭의 상황은 당연히 란지와 다르다. 또 다른 예를 들면, "나는 이미 오랫동안 화가 났는데, 너는 어떻게 시간이 있을 수 있니?" 그리고 "우리 애는 두려움이 없는데, 어떻게 감히 여자를 도울 수 있니?" " 여기서 초목의 오만함을 볼 수 있다. "너는 왜 계획을 세우지 않니?" " 먼저 정부 관리와 결혼하고, 다시 남편과 결혼하다. 태국이 하늘과 땅과 같은지 아닌지는 영광이다. 이랑체와 결혼하지 않고, 어떤 운을 원하십니까? \ "이것은 리우 씨의 속물을 보여줍니다. 중매인, 정부 관리 등 부차적인 인물의 짧은 대화조차도 그들의 신분과 특징에 부합한다. 시에서 인물 행동에 대한 간결한 묘사는 이미지의 생동감에 도움이 된다. 정교한 서정 에피소드가 작품의 매력을 증강시켰다. "밖에 닭이 울 때 신부의 화장은 매우 엄격하다. 나는 치마 한 벌, 만물 4, 5 길 "을 수놓아 초가를 떠날 때의 모순 심리를 썼다. 날이 밝자마자 일어나고 싶어 하는 것을 보면 그녀가 초가집에 살지 않겠다는 결심을 알 수 있다. 엄격한 화장은 그녀의 초점 엄마의 항의와 시범이다. 옷차림을 할 때 모든 것이 오미잡진으로, 그녀가 초중경을 좋아하고 떠나기 아쉬워하는 미묘한 심리를 보여준다. 시누이와 작별 인사를 할 때 눈물이 그녀의 눈을 따라 흘러내렸다. "여자 관계는 잘 지내지 못했고, 란지와 여자 관계는 화목하여 그녀가 예의를 알고 쉽게 지낼 수 있다는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) 이것은 초목의 형성과 대조된다. 또 란지의 고집은 어머니의 눈물과 형수의 눈물을 포기할 때도 볼 수 있다. 초중경의 이미지 묘사도 마찬가지다. 그는 랜지를 길 입구로 보냈다. "차에서 내리고 고개를 숙이고 귓속말을 한다." 진실한 감정을 드러냈다. 란지가 결혼한다고 들었는데,' 두세 리 티베트 말의 근심을 없애지 않는다' 는 시가 말의 슬픔으로 그의 마음속 강렬한 고통을 부각시켰다. 죽기 전에 "빈방에서 한숨을 쉬었다", "집을 돌렸다", 그는 여전히 어머니를 돌보고 있다. 여기서 그는 점점 더 성실하고 착해졌다. 시 전체에는 이와 비슷한 동작 묘사도 있다. 필묵은 많지 않지만, 매우 에센스가 있다. 랜지가 죽었을 때, 몸을 돌려 "치마와 실크 신발을 벗고 연못가로 들어올려라." 종경이 죽었을 때, 어머니를 돌보며 "정원 나무 아래를 헤매고 동남가지를 걸었다" 고 말했다. 이러한 다양한 행동 세부 사항은 각자의 개성과 상황에 적합하다. 같은 어머니, 조모, 침대를 때리면 분노를 억제할 수 없다. 유목이가 란지가 집에 돌아오는 것을 보았을 때, 그녀는 놀라기도 하고 부드럽기도 했는데, 이것은 그녀의 성격을 묘사하는 데 매우 생동적이었다. 서정 에피소드는 동작 묘사보다 적지만 성공의 필체이기도 하다. 랜지와 종경이 처음 헤어졌을 때 작가는 감탄을 금치 못하고 비극적인 분위기를 더했다. 생은 죽음이고, 미움은 저것이다', 화룡점정은 유우에 대한 관심과 동정을 불러일으켰다. 시 전체의 끝에도 강한 서정적인 의미가 있어 작가의 동정과 기대로 가득 차 있다. 이러한 자연스럽고 흠잡을 데 없는 서정적 간주는 인물의 형성에 기묘한 역할을 하여 시 전체의 감정적 색채를 더했다.

특히 주목할 만한 것은 이 시에서 비유 수법과 로맨틱한 색채의 운용이 이미지 형성에 매우 중요한 역할을 했다는 점이다. 작가의 감정과 사상적 성향은 이런 예술방법을 통해 매우 분명하게 표현되었다. 시의 시작 부분인' 새가 남동쪽으로 날아가 오리를 헤매다' 는 일종의' 흥' 수법으로, 화목한 사랑을 불러일으키고 전편의 분위기를 장식하는 데 쓰인다. 마지막 한 단락, 유와 초점이 합장된 묘지에서 송백오동가지와 잎이 가려져 원앙이 안에서 하룻밤을 불렀다. 이것은 유류와 그의 아내의 불후를 상징할 뿐만 아니라 그들의 영원한 슬픔과 고소를 상징한다. 현실적인 쌍장상에서부터 영원한 사랑과 행복을 상징하는 송백원앙상까지 자유와 행복이 미래에 반드시 올 것이라는 국민의 신념을 표현했다. 이것은 유 () 이미지의 낭만화 발전으로 비할 데 없는 이상광휘를 반짝이며 시 전체에 질적인 비약이 생기게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

"공작새 남동쪽 비행" 은 구조가 완전하고, 치밀하며, 정교하다. 그 줄거리의 조직은 이중선이 번갈아 추진되는 방식을 채택하고 있다. 그 중 한 가지 단서는 조부조곰과 함께 펼쳐졌다. 이것은 박해와 반박해의 투쟁이다. 첫 번째 충돌이었고, 종경은 어머니에게 조목의 발횡과 종경의 연약함을 묘사했다. 란지의 시바에서의 사퇴는 두 번째 분쟁으로 초목의 잔혹함과 란지의 투쟁을 반영했다. 란지의 결혼 거부는 란지와 그의 형 사이의 세 번째 충돌로, 란지의 귀중하고 충성스러운 성격과 그의 형의 인색함을 부각시켰다. 종청은 어머니에게 작별을 고하고 어머니의 고집이 세고 종청의 약속을 지켰다. 이 네 차례의 충돌은 매번 더욱 심해져서 쌍쌍이 순정할 때까지 더욱 심해졌다. 특히 주인공 란지, 그녀의 단호한 투쟁은 종경의 태도와 투쟁을 좌우했다.

란지와 종경의 정서적 갈등은 바로 상술한 모순과 충돌에 근거하여 전개된 것이다. 랑그 소장의 첫 단락은 종청에 대한 그녀의 신뢰를 보여 주고 갈등의 배경을 설명했다. 종청 () 의 어머니 찾기의 실패, 유와 초점 () 의 이별은 종청 () 의 애틋한 온정을 구현했다. 랜지와의 두 번째 충돌 이후 종경의 작별은 부부 간의 진지한 감정을 충분히 표현했다. 세 번째 충돌에서 란지의 결혼 거부, 종경의 원한, 란지의 고백, 그들의 작별은 영원한 사랑을 생생하게 묘사했다. 위의 두 가지 주유적인 단서가 서로 인과적이고 번갈아 발전하여 이야기의 서술과 인물의 운명에 대한 해석을 완성했다는 것을 알 수 있다.

이 시의 구조상의 정교함도 호응에 반영되었다. 채계당 고시선' 은 "어떤 장편 이야기라도 항상 관리해야 한다. 그렇지 않으면 산만하다" 고 지적했다. 문장 속 13 직물처럼, 나는 오늘 관아, 산석, 닭이 우는 소마, 앞뒤의 고요함, 모두 보살핌법에 갈 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 그러나 처음부터 흔적을 남기지 않는 것이 좋다. 신화된 사람이다. " 시 중 두 차례 각기 다른 경우에 나타난 민들레암의 비유는 유부부에 대한 사랑의 굳건함에 대한 독자들의 이해를 깊게하고, 이 작품을 읽을 때의 융합감을 강화시켰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서, 독서, 독서, 독서) 한편 란지는 동생의' 폭력행위' 에 대한 우려와 초목' 주인의 아름다움' 에 대한 유혹도 그의 시에서 숨겨지고 배려를 받아 세밀한 구조와 치밀한 시학 사고를 보였다.

공작새 동남비' 에서 가는 바느질의 구조적 특징은 간단하고 적절한 커팅으로 인한 것이다. 유란지와 초중경의 이야기는 복잡하며, 잘라내고 집중하지 않으면 분산되고 조직되지 않을 것이다. 청대 시평론가 심덕의 잠재적 고시원 () 에서 "시귀재봉사 ()" 라고 평론하였다. 만약 두 집안의 상황부터 시작한다면, 어떻게 마지막에 슬퍼할 수 있겠는가? 이 일거수일투족인가, 질질 끌까? 그래서 나는 한두 마디 말로 끝났다. 긴 시에는 모두 삭제가 있다. " 채계당 고시 선거' 의 관점은 더욱 깊어졌다. "두 가족은 그 죽음에 대해 듣고, 당황하고, 서로 안타까워하며, 필연적으로 일이 있을 것이다. 그러나 다시 쓰면 질질 끌린다. 그래서 단도직입적인 요구로 장례를 치르고, 형세가 긴박하지만, 처음부터 끝까지 한가한 말이 없다는 것을 알고 있다. 이전 두 집안의 가정 상황을 쓰지 말고 그들의 가정 상황에도 관심을 두지 마라. 그 후로 나는 두 가지 강탈을 쓰지 않았고, 이것도 신경쓰지 않았다. 술어로 신을 쓸 수 있는 사람은 한가하지 않다. 만약 없어서는 안 될 것이라면, 좋아하는 사람과 관계가 없다면, 그것은 한가한 것이다. 절단 방법도 여기서 할 수 있다. " 바로 이런 이른바 없어서는 안 되지만 전혀 상관이 없는 소재로, 가장 쉽게 사람을 절단의 잘못된 길로 인도할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 사실, 없어서는 안 될 재료들 중 일부는 반드시 가장 중요한 재료일 수도 있고, 필묵이 가장 필요한 재료일 수도 있다. 어떤 사람들은 단지 시의 두 가족의 가족 상황, 가족이 죽은 후의 슬픔과 아쉬움 등을 조금 설명할 필요가 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 여기서 핵심은 시에서' 가장 좋아하는 것' 을 잡고 시 소재를 정선하고 정리하며 주요 단서와 감정을 강조하는 것이다.

시의 세부 부분의 처리가 매우 뛰어나다. 종경은 어머니, 주꾸미 유씨의 송별, 란지의 사처, 현 결혼식 등을 청하지 못했다. , 모두 생생한 단락입니다. 이 몇 단락은 유애비극이 전체 수장시의 핵심 내용과 직결되어 인물의 형성, 감정의 카타르시스, 문제의 의미 표현에 매우 중요한 역할을 한다. 더 나아가, 이런 굵은 필중채는 시 전체의 기본 스타일에서 풍부한 색채의 역할을 하여, 전체 묘사의 리듬이 밀집되어 속도가 적당하다는 것이다. 심덕잠의 논평은 매우 통찰력이 있다. "만약 긴 시가 평범해지면, 그것은 색채가 없다. 중간에 또 꽃을 찍어 풀을 건드려 독자들의 눈을 현란하게 해야 한다. 예를 들어 신부가 외출할 때' 나는 이미 자수했다' 는 단락이었고, 현이 날을 선택한 후' 파랑새 황새배' 도 단락이었다. "