1.' 이상' 과' 진실' 의 교묘한 결합은 적극적인 낭만주의 문학의 두드러진 특징이다.
2. 미추 대비법의 운용은 우고의 가장 중요한 낭만주의 창작 원칙이다.
3. 인물의 특이한 경험과 이야기의 발전은 모두 종잡을 수 없다.
나는 이 세 시부터 시작하여 구체적인 소설 텍스트로 질문에 대답할 것이다.
0 1 우고의' 크렌웰' 에서' 이상' 과' 진실' 을 교묘하게 결합했다. 서문에서 문예가 반드시' 진실' 이어야 한다는 것을 분명히 강조했다. 그는 지적했다:
"우리 시대는 먼저 연극이다." "연극의 특징은 진실이다." "
우고가 여기서 강조하는 예술의 진실은 현실의 반영과는 다르다. 현실주의 작가는 현실 생활에 대한 농축, 개괄, 전형화를 요구한다. 낭만주의 작가는 실생활에서 출발하여 자신의 낭만적인 열정에 따라 이상적인 그림을 창조할 것을 요구한다.
비참한 세계' 에서 그는 교묘하게' 이상' 과' 진실' 을 결합하여 완벽한 예술 경지에 이르렀다. 이것은 적극적인 낭만주의 문학의 두드러진 특징이다.
비참한 세계' 는 하층 사회의 비참한 생활을 묘사함으로써 당시 불공정한 사회와 부패한 법률을 고소했다. 그는 자신의 작품의' 서문' 에서 다음과 같이 썼다.
"법과 풍습으로 인한 사회적 억압이 아직 하루만 남아 있다면 문명의 전성기에 인간 세계는 인위적으로 지옥으로 변할 것이며, 인류의 고유 운은 피할 수 없는 재난을 겪게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 금세기의 세 가지 문제, 즉 가난이 남자를 가난하게 하고, 굶주림이 여자를 타락시키고, 어둠이 아이를 약하게 하는 한, 여전히 해결되지 않았다. 이 세상에 무지와 고난이 있다면, 이 책과 같은 성격의 작품은 쓸모가 없을 것이다. "
이' 순서' 는 작가의 창작 의도뿐만 아니라 출로가 없는 가난한 사람들을 동정하며 어두운 사회 현실을 변화시키고 사회적 출로를 적극적으로 모색하는 사상을 반영하고 있다. 작품은 심각한 사회문제를 위해 창작된 것이기 때문에, 깊은 현실적 의의를 가지고 있다.
비참세계' 는 나폴레옹 워털루 전투에서 7 월 왕조에 반항하는 바리케이드전이라는 역사적 무대를 배경으로 주인공 장 () 의 범상치 않은 인생 경험을 주축으로 다양한 계층의 사람들의 전형적인 이야기를 삽입해 19 세기 상반기 프랑스 사회정치생활의 광활한 모습을 보여준다. 이 소설은 작가가 현실 생활에 기초한 이상과 격정을 반영한다.
우고는 하층 계급의 억압, 차별, 굴욕을 당한 비참한 처지에 깊은 동정을 표했다. 그는 여러 가지 복잡한 사회 현상에서 관찰했다.
"사회 구성원 중에서 부를 가장 적게 받는 사람, 가장 보살펴야 할 사람, 사회는 그들에게 가장 많이 요구하는 사람일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)."
그는 가슴 아픈 장면을 통해 노동자들의 가난과 고난을 실감나게 묘사했다. 사회 전체의 위선과 무정함을 무자비하게 폭로했다.
순박한 노동자 장 () 은 생존을 위해 빵 한 조각을 훔쳐 고역 19 년을 선고받았다. 그는 평생 사회와 고난의 국민에게 유익한 일을 해 왔지만 사법기관의 타격 대상이었다. 착한 노동여성 방정은 아이를 살리고 키우기 위해 어쩔 수 없이 자신을 배신하고 비참한 생활을 했다. 그녀는 신사를 불쾌하게 한 혐의로 경찰에 징역 6 개월을 선고받았고, 불쌍한 실업자 상마티는 사과로 나뭇가지 하나를 주워 평생 고역을 선고받았다. 그러나 고난을 일으킨 사람들, 즉 통치계급, 탕자, 신사들은 법적으로 사라졌다.
우고는 혹독한 사회현실에 직면하여 소설 속에서 자주 나서서 자신의 사상을 표현하는데, 그는 불평등한 법에 분개했다.
"법의 규정은 경직되어 있다. 우리 문명에는 소름 끼치는 순간이 많다. 형법이 절망적인 순간이다. 사상이 있는 생물이 사회에서 멀리 떨어져 돌이킬 수 없는 버림을 받게 된 것은 얼마나 비참한 하루였는가! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 생각명언). "
우고는 사회에 대한 압박에 감탄했다.
"방향틴의 이야기는 무엇을 설명합니까? 사회가 노예를 샀다는 것을 설명한다. " "일반적으로 유럽 문명에는 노예제도가 없다고 생각한다. 이것은 오해이다. 노예제는 항상 존재하고, 단지 여성을 억압하는 것, 그것이 바로 매춘제도이다. "
소설은 버번 왕조 복원 시기의 각종 사회와 법률의 폐단을 깊이 폭로하고 사회를 개조하는 방법을 적극적으로 모색하였다.
우고는' 사랑',' 도덕적 완전성',' 자선' 으로 사회를 개조하고 노동인민의 생활문제를 해결하는 환상을 가지고 있다.
예를 들어, 비엔비누 주교의 친절과 관대함은 장 발진의 삶의 길을 바꾸어 놓았습니다. 아장 () 은 마들린 () 으로 개명하여 몬테레이 () 의 시장 () 가 되었다. 여기서 작가는 자유롭고 자유로운 열정으로 몬테레이라는 이상적이고 조화로운 사회를 묘사했다. 모든 사람은 풍족하고 풍족하며 모든 사람은 행복하다. 누구나 건강한 직장생활을 하고 있다. 사람과 사람 사이에는 조화되고, 서로 이해하고, 서로 연민하고, 서로 동정한다.
이 노동인민의 이상적인 천국은 분명히 허구이며, 작가가 낭만적인 열정을 백성들을 위해 묘사한 유토피아 사회주의의 청사진이다. "선" 과 "선" 이라는 만능 사상이 그의 작품에서 주도적 지위를 차지하고 있다.
하지만 우고는 사회를 개조하는 폭력혁명이 발전하고 있는 것을 보았고, 폭력혁명이 사회 진보를 촉진할 수 있다고 믿었기 때문에' 비참한 세계' 의 마지막 두 부에서 군중의 혁명 행동에 대해 중점적으로 이야기했다.
1832 파리 인민봉기와 바리케이드전의 장면은 짜릿하고 분발하게 한다. 세인트 안토니우스가 용감하게 싸우는 장면은 현실에 근거하여 각색한 것이다. 봉기를 앞두고 산안토니 지역의 근로자들은 이미 준비가 되어 있었고, 거리와 골목길은 민원이 들끓고 소문이 사방에 퍼졌다. 봉기 장면을 묘사할 때 작가는 격렬한 전투 열정을 보였다.
그는 바리케이드 전쟁에서 영웅들을 열렬히 칭송했다. 그는 이 옷차림이 남루하고 상처가 많은 가난한 사람들을 용감하고 용맹하고 죽음처럼 보이는 혁명의 거인으로 썼다.
이미 80 세인 마백부 시아버지는 밀집된 총알에 맞은 붉은 깃발을 용감하게 들어 올렸다. 유랑자 갈플로시는 적의 총구를 마주하며 총알을 줍고 전가를 부르며 혁명 영웅주의와 낙관주의의 정신을 표현했고, 군중 혁명 지도자 안드로라는 바리케이드 전쟁 위기 때 연설을 했다.
그 장엄하고 감화력이 넘치는 연설은 혁명의 격정으로 가득 차서 몽롱한 미래를 예고하며 이상에 불을 붙였다.
우고의 작품에서 인민 봉기의 영웅은 모두 비범한 이상이다. 비록 그들이 피바다에 쓰러졌지만, 그들의 큰 이미지는 영원히 독자의 마음속에 살 것이다.
강렬한 낭만주의 색채로 가득 찬 이 묘사들은' 진중은 크고, 대중에는 진실이 있다' 는 예술적 효과에 이르렀다.
02 미추 대비법의 응용은 우고의 가장 중요한 낭만주의 창작 원칙이다. 우고는 복잡한 사회 모순에 대한 관찰과 분석에서 세상에 빛과 어둠, 아름다움과 추함이 있다는 것을 깨달았다. 그는 지적했다:
"고귀하고 아름다운 조연과 안감으로 익살스럽고 추함은 자연이 예술에 부여한 가장 풍부한 원천이다."
이것은 대조의 목적이' 아름다움' 과' 선' 을 강조하기 위한 것임을 분명히 지적한다. 비참한 세계' 에서 우고는 미추대조의 창작 원칙에 따라 두 가지 인물의 이미지를 만들었다.
한 부류는 이상적이고 착한 사람이다. 그들은 비엔비누 주교, 아장, 방정, 바리케이드 전쟁의 영웅 마백프와 거리 유랑아 가플로시와 같은 숭고하고 아름다운 화신이다. 또 다른 부류는 부정적인 인물로, 사위 데나디 등과 같은 비열하고 추악한 대표이다.
이 두 전형적인 인물은 생동감이 넘치고, 매우 자연스럽고 조화롭게 서로 어우러져 인물을 매우 돋보이게 한다.
우고는 자신의 문학 이론에 따라 창작을 하고, 중합체의 거울을 통해 숭고하고 아름다운 인물과 익살스러운 인물을 더욱 분명하게 구분해 강한 낭만주의 예술 효과를 냈다.
소설의 주인공 아장 () 은 일생을 울퉁불퉁하게 했다. 그 뒤에는 두 개의 그림자가 서 있었다. 하나는 경찰관 사웨이이고 다른 하나는 비엔비누 주교였다. 그들은 각각 법적 편견과 종교 도덕을 대표한다.
샤웨이와 비엔비누 주교는 장 발진에 대한 태도가 확연히 다르다.
샤웨이는 감옥에서 태어났다. 그는 악인이고 독수리 개이다. 작가는 몇 획으로 그의 이목구비를 그려냈다. "코가 무너지고, 두 개의 깊은 콧구멍이 있고, 두 볼의 수염은 콧구멍까지 자란다."
우고는 토론을 통해 승려를 사랑하고 비판적인 사상 감정을 칭찬하며 소설에 다음과 같이 썼다.
샤웨이는 자주 웃지 않는다. 샤웨이는 엄숙할 때는 사냥개이고, 울 때는 호랑이다.
그는 정부를 존중하고 반란을 싫어한다. 상층계급과 상급자 앞에서 그는 노예성, 유연성, 맹종자, 충성스러운 앞잡이로 가득 찼지만, 비참한 하층계급에 대해서는 매우 단호하고 엄숙하고 잔인하며 잔인하고 무정하며 입을 벌리고 있는 호랑이였다. 그는 독사처럼 줄곧 장 () 을 쫓아다녔다. 그의 이미지는 법률의 사납고 잔혹함을 구현했다.
비엔비누 주교는' 인자함' 과' 박애' 의 화신이다. 젊었을 때 그는 부귀를 즐기는 매력적인 귀족이었다. 대혁명의 폭풍으로 그는 붉은 먼지를 간파하고 유명한 주교가 되었다. 그는 자발적으로 집을 바꾸고, 가난한 사람에게 자선을 베풀고, 소박한 생활을 하고 있다. 그는 사람을 고난에서 구해서, 늘 남을 너그럽게 대하며, 결코 악의적으로 사람을 대하지 않는다. 그의 선량함과 정의의 대규모 행동은 곳곳에서 인도주의의 광채를 비추고 있다.
아장은 배고픈 조카에게 빵 한 덩어리를 훔쳐 5 년 동안 고역을 선고받았고 탈옥을 기도했기 때문에 가중 형벌을 받았다. 이 기간 동안 그의 "마음은 기복이 있다". 그는 자신이 틀렸다는 것을 깨닫고 사회법의 불공정을 더욱 증오했다.
출소 후, 그는 계속해서 도둑질을 해서 사회에 보복했다. 아장 () 은 그가 밤을 지낸 주교의 집에서 은식기 한 세트를 훔쳐 경찰에게 돌려보냈다. 주교는 그를 꾸짖지 않고 대신 그를 위해 숨기고, 그에게 200 프랑 상당의 은촛대를 주며, 그에게 성실한 사람이 되도록 격려했다.
비엔비누 주교의 고상한 마음, 자비로운 마음, 거룩한 행위가 장 발진에 영향을 미쳤다. 그 이후로 그는 종교로 개종하여, 전심으로 선을 향하여' 인도적 관대함' 이 되었다. 새로운 삶의 길에 들어서다.
작품은 사웨이와 비엔비누 주교가 장 () 의 인생길에 미치는 영향을 비교함으로써 세속적인 자산계급 법률이 사람을 타락시키고,' 인 ()' 이 인간의 양심을 회복하고, 종교도덕이 법적 편견보다 우월하다는 것을,' 사랑 ()' 이' 미움 ()' 보다 낫다',' 선 ()' 이' 악 ()' 보다 우월하다는 인도주의적 사상을 형상적으로 보여준다.
아장 () 은 소박하고 진실하며 선량하여 작가가 극력 미화하는 이상적인 인물이다. 그의 경험, 입장, 생활방식은 모두 기이하고 낭만적인 색채로 가득 차 있다. 아장, 고역범은 마들린으로 이름을 바꾼 후 몬테레이의 작은 마을에 나타났다. 기술 혁신을 통해 그는 비용을 절감하고 부유해져서 산업자본가가 되었다.
부유하지만 자랑스럽지 않고 즐겁지만 자만하지 않는 이 사람은 그의 선행으로 인해 시장 () 라고 불린다. 그는 자신의 노력으로 이 도시의 가난하고 낙후된 면모를 바꾸었다. 그는 약자를 부축하고, 실업자 여공 방정을 동정하며, 그들의 모녀가 다시 만날 수 있도록 돕겠다고 약속했다. 그는 다음과 같이 생각합니다.
"가장 높은 미덕은 남을 배려하는 것이다."
무고한 노동자를 구하기 위해 그는 의연하게 법원에 자수했다. 그는 덕으로 원한을 갚고 사웨이를 석방했고, 사위는 혁명 청년에게 붙잡혀 처형되었다. 무정한 샤웨이는 아장 () 이 마리우스 () 를 등에 업고 미로 같은 하수도를 가로질러 도망가는 것을 발견하자 갑자기 양심이 그가 강에 뛰어들어 자살했다는 것을 알아차렸다. 아장의' 착함' 과' 박애' 는 난로불이 푸르는 정도에 이르렀다.
아장 () 의 비범한 재능은 고상한 품격과 일치한다. 그는 고역범에서 시장 자선가가 된 심상치 않은 경험에 이르기까지 뚜렷한 대조를 이루었다. 악을 설명하는 사회는 그의 인간성을 소외시켰고,' 선' 과' 사랑' 의 작용으로 인간성이 돌아오면 무한한 힘을 갖게 된다. 사회에 버림받고 궁지에 빠진 사람은 일단 사회에 봉사할 기회가 생기면 인류를 축복할 수 있다.
Jean Valjean 과 뚜렷한 대조를 이루는 것은 데나디이다. 그들은 뒤섞인 계층에 속해 있는데, 올라온 무례한 사람과 실패한 총명한 사람이 모두 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들은 하층 계급의 약점과 중산층의 악습 대부분을 가지고 있다.
이 커플은 외모가 날씬하고 살이 찌는 반면 도덕적 자질은 똑같이 이기적이고 악독하다. 돈을 추구하기 위해서, 그들은 협박하고, 강탈하고, 돈을 위해 사람을 죽이고, 모든 것을 듣는다. 나폴레옹 전쟁에서 남겨진 데나디의 가증한 이미지는 대비에서 더욱 두드러진 역할을 하여 아장 발진의 높은 이미지를 부각시켰다.
방정과 그녀의 딸 코젯은 비참한 세상에서 고통받는 사람들의 부정적인 전형이다. 아장 () 과 데나디 () 는 방정 () 과 코젯 () 에 대한 태도에 뚜렷한 대조를 이루면서 그들의 다른 도덕규범과 인격적 특징을 보여 주었다.
아장 () 은 방정 () 에 대한 동정에서 코세이트 () 를 구해내고, 그녀를 성인으로 키우고, 그녀가 결혼하는 것을 도왔다. 여기서 우리는 사람을 궁지에 몰아넣고 위험에서 구해낸 뚜렷한 대조를 통해 이기주의를 강력하게 비난하고 선량하고 박애하는 숭고한 사회 풍조를 칭송했다.
인물의 기이한 경험과 이야기의 발전은 모두 종잡을 수 없다. 비참한 세계' 속 인물들은 대부분 기이한 경험과 비범한 능력을 가진 사람들이다.
비엔비누 주교는 정의로운 귀족 가정에서 태어나 젊었을 때 상류 사회의 교제 장소에 섞여 있었다. 프랑스 자산계급 혁명 기간 동안 그는 이탈리아로 피신하여 나중에 프랑스로 돌아와 주교가 되었다. 그 후로 그는 가난한 생활을 하며 대부분의 월급을 가난한 사람과 환자에게 주었다. 그는 말했다:
"세상에 사는 것은 자신의 삶을 위한 것이 아니라 세상의 마음을 보호하기 위한 것이다."
비엔비누 주교의 광채가 아장 () 의 마음을 비추고 비엔비누 주교와 함께 구세주가 되었다.
주인공 장 발진의 경험은 더욱 특이하다. 그는 나뭇가지를 자르는 가난한 노동자, 고역범에서 일약 공장 주인, 시장, 이로부터 선을 행하고, 약자를 부축하고, 가난을 구제하는 데 힘쓰고 있다. 그는 슈퍼맨의 지혜와 비범한 능력을 가지고 있으며, 별명은' 잭' 이다.
그의 출현으로 공장의 면모가 바뀌었다. 그가 시장 으로 추앙되었기 때문에, 이 도시는 번영하기 시작했다. 그의 출현으로, 방정은 굴욕을 면했고, 코젯은 노예를 면했다. 그 후 그는 코젯을 데리고 조심스럽고 신비롭게 파리에서 살았다. 이런 심상치 않은 경험들은 아장 () 이 일반인과 다르다는 것을 보여준다.
그의 생활 환경도 이상하다. 아장 () 은 감옥에서 고역을 제외하고는 일생의 대부분을 경찰의 추격 아래 보냈다. 그의 활동은 주로 야간에, 행사장은 주로 교도소, 법정, 수도원, 하수도, 묘지 등으로 특이하고 낭만적인 특징을 보이고 있다.
비범한 인물이 모두 완벽하고 아름다운 이미지는 아니며, 작가가 빚은 매우 추한 이미지도 비범하다. 데나디의 외모와 영혼은 모두 추하다. 데나디는 워털루 전투에서 시체를 훔친 도둑이었는데, 나중에 맹페훈에 작은 호텔을 개업했는데, 사기꾼이었다. 파산한 후 파리에 가서 계속 도둑질을 하고, 악행이 많고, 사회의 악세력의 대표이다. 작가는 과장된 예술 수법으로 평범하고 못생긴 영혼을 썼다.
소설 줄거리가 소탈하고 기복이 심하여, 일파삼할인, 극성이 충만하다. Jean valjean 의 비정상적인 경험은이 소설의 주요 라인입니다. 그녀가 시장 때, 그녀는 fangting 의 불행 한 인생 경험, 모녀 재회를 돕기 위해 준비, 상마 제 1 안이 나타났고, jean valjean 항복, 두 번째 투옥을 알게 되었다. 이때 작가는 선원을 구하는 장면을 마련했다. 아장 () 은 과감하게 발의 쇠사슬을 꺾고 군함의 사다리로 날아올라 가로대 주위를 돌고 공중에 떠 있는 선원을 구했다.
모두가 초조하게 그가 핑안 돌아오기를 기다리다가 갑자기 돛대가 흔들려 바다에 떨어졌다. 일부러 물에 빠진 이 장면은 참신하고 아슬아슬하다. 그것은 아장 비범한 용기와 뛰어난 기교를 부각시켜 그의 행동이 비범하다는 것을 보여준다.
아장 () 은 코젯 () 을 데리고 파리에 나타났는데, 거지로 분장한 간첩이 그를 발견했다. 그는 재치와 신중함에도 불구하고 경찰의 추적을 피하지 못했다. 한번은 그가 코젯과 함께 절로에 올랐을 때, 두아는 그물에 빠진 야수처럼 서 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 매우 위험하다. 경찰은 그에게서 불과 수십 걸음 떨어져 있어서 총과 칼이 짤랑거렸다. 그는 급급하여' 죄수의 능력' 으로 등줄로 높은 담을 뛰어넘어 빠르고 견고하며 정확한 동작으로 수도원에 잠입했다. 이때, 그는 공교롭게도 그가 그들의 생명을 구하고 보호한 노인을 만났다.
일파가 평평하지 않고 일파가 또 일다. 장기간 은거하려면 먼저 수도원에서 도망쳐야 한다. 노인의 도움으로 관 속에 숨어서 수도원을 떠나는 장면을 짜릿하고 독창적으로 묘사해 독자들을 놀라게 했다. 계획은 우리가 묘지에 도착했을 때, 노인이 묻힌 노동자들을 억지로 취하게 한 다음, 그들은 쥐도 새도 모르게 도망칠 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
그러나 묘지에 들어가자 낯선 매장 노동자가 그 앞에 나타났다. 노인은 충격을 받았지만, 그는 자신의 놀라움을 이용하여 카드를 얻고 노동자들에게 묘지를 떠나라고 강요했다. 아장 () 이 이제야 탈출하게 했다.
이런 짜릿한 감동적인 줄거리는 우여곡절, 우연한 우연의 일치와 극성으로 가득 차 있다. 과장된 기이한 줄거리를 통해, 아장은 신기한 힘, 지혜, 용기를 지닌 비범한 인물로 묘사되었다.
결론적으로, 이 소설에서 우고는 선과 악, 아름다움과 추함에 대해 강한 대조를 이루었다. 분위기를 렌더링하기 위해 그는 극도로 과장된 낭만주의 예술 수법을 이용하여 날카롭고 복잡한 사회 갈등을 드러내고 종교 인도주의적 사상을 표현했다.
대답이 끝나다.