국가는 무상하고 강하며, 무상하고 약하다. 법이 강하면 나라가 강하다. 법의 추종자가 약하면 나라가 약해질 것이다. 킹 zhuangwang 과 상태 26 년, 3,000 마일 열린 땅; 자기 보호의 나라도, 가시는 이미 죽었다. 듀크와 상태 30 년, 국토 삼천리; Huan 의 자기 보호 국가, 제나라 죽음. 왕은 강을 경계로 하고, 엉겅퀴는 나라로, 탁탁 () 방성 () 을 공격하고, 잔존하여 중산국 () 에 평평하게 되었다. 제비가 있는 자는 무겁고, 제비가 없는 자는 가볍다. 자기 보호의 나라도 있고, 얼굴은 이미 죽었다. 위안립 왕 공연 구조 조, 땅 동쪽 을 가져 가라. 공격 타오, 웨이 땅; 사유지의 수도는 제가병이다. 제나라 밑에 있는 것보다, 한발관을 공격하는 것이 낫다. 수이 일, 징 6 월 오래 된, 사라; 카이, 자오 링 패배; 전 세계 군인, 크라운 라인 국가; 안력왕은 죽고, 위는 죽는다. 그래서 징 좡어 와 함께, 징, 제나라 는 지배 할 수 있습니다; 화목한 리가 있어야 연국과 위국이 강해질 수 있다. 오늘날 국가의 모든 멸망한 사람들은 그들의 대신과 관원들이 모두 어지러웠지만, 그들은 관여하지 않았다. 나라가 어지럽고 약해서 모두 국법을 해석하는 것은 모두 사적인 것이다. 마이너스 임금 플러스 싸움, 혼돈은 매우 약합니다!
그러므로 현재로서는 사적인 음악에서 벗어나 공법에서 벗어날 수 있는 자는 민치, 국치에서 벗어날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사적으로 공법자를 행할 수 있고, 강병이 적을 약하게 할 수 있다. 그러므로 득실을 판단하는 제도가 있고 제후들 위에 있다면, 주님은 반드시 속이고 속여서는 안 된다. 득실을 판단하는 자는 균형이 있고, 먼 일을 들으면 주님은 천하를 속일 수 없다. 오늘, 만약 네가 명성을 가지고 들어간다면, 너는 위에서 아래로 주보다 더 좋아질 것이다. 당이 승진하면, 사람의 일은 반드시 넘겨주고, 법에 쓰일 것을 구하지 않는다. 그래서 관리들의 실패는 국가 혼란을 초래할 수 있다. 칭찬을 상으로 하고, 멸을 징벌로 삼는 것은, 악을 징벌하고, 공개로 석방하고, 사적으로 행동하는 것이 주보다 상대방과 더 닮았다. 주요 외교를 잊고 그 관계에 들어가기 위해 고위층을 위해 이렇게 얇아진다. 많은 사람들과 친구를 사귀고, 많은 사람들과 친구를 사귀고, 안팎에는 측근이 있다. 한 개 이상 있지만 가려야 할 것이 많다. 그래서 충신이 위태로워도 죄가 없고, 간신 안리는 쓸모가 없다. 충신이 조난을 당하고도 죄를 짓지 않는 이유는 양신이 타락하는 이유이다. 간신 안리, 공로를 요구하지 않고 간신을 들어오다. 이 죽음의 본도. 그렇다면 신하들은 축제법을 버리고 공법보다는 사적인 일에 더 많은 관심을 기울일 것이다. 하나님의 법정이 아니라 능력 있는 사람의 문을 기대하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 개인의 편리를 걱정하는 것이지 영주의 나라가 아니다. 속으로는 많지만, 군존하지 않는다. 관원은 비록 수백 명이 있지만, 국가와 같은 말을 할 수는 없다. 그러나 주님은 주님의 이름으로 대신의 가문에 맡긴 것이다. 그래서 장관은 망국조정이 텅 비어 있다고 말했다. 조정에서 아무도 조정의 몰락이 아니다. 집안일은 서로 이익이 되고, 국가에 봉사하지 않는다. 신하들은 군주가 아니라 서로를 존중한다. 나와 루는 친구지 관리가 아니다. 이는 주께서 율법을 어기지 않으시고 율법을 믿으셨기 때문이다. 그래서 분명히, 주께서 율법을 택하시고, 자행하지 않으십니다. 방법을 써서 일을 측정하되, 지나치지 마라. 업신여길 수 없는 자, 장식할 수 없는 자, 영광할 수 없는 자, 물러설 수 없는 자, 군신들 사이에 분명하게 변론하고 통치하기 쉽기 때문에 영주의 법도 통치될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
성인은 신하이고, 북탁질은 두 마음이 없다. 법원은 사임 감히 하지 않았다, 군대는 사임 감히 하지 않았다; 옳은 일을 하고, 주의 율법을 따르고, 겸허하게 명령을 기다리며, 옳고 그름이 없다. 그래서 입이 있는 사람은 비공개로 말하고, 눈이 있는 사람은 비공개로 보지만, 최선을 다해 통제한다. 만약 네가 대신이라면, 네가 손이라면, 너는 너의 머리와 발을 다듬을 수 있다. 깨끗하고 따뜻하고 춥고 더워서 어쩔 수 없이 구해야 한다. 그는 사심 없는 태사 부장, 사심 없는 유능한 사람이다. 그래서 백성들은 국경을 초월하여 친구를 사귀지 않고 백리감이 없다. 귀천은 서로 초월하지 않고, 지혜와 지혜는 일어서서 통치한다. 지금의 남편은 칭호를 경멸하여 쉽게 죽는다. 그의 주인을 고르려면 나는 싸지 않다. 항법을 속이고, 주인의 강언을 두 번 하고, 대신이 불충실하다. 유익한 일을 했으니, 이름을 받아들일 수 있지만, 나는 인인을 말하는 것이 아니다. 은거하고 속세를 벗어나지만 불륜을 저지르면 신하가 불친절하다. (서양속담, 자기관리속담) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별명언) 외국 사절들은 그들의 나라를 기다리고 있으며, 그들은 그들의 위험을 기다리며 그들의 주인을 두려워한다. "나는 너에게 키스하지 않지만, 나는 너를 이해하지 못한다. 클릭합니다 주신, 국청. 비천한 주님의 이름은 그 몸을 드러내고, 나라를 멸망시키는 것은 그 집을 이롭게 하는 것은 참으로 현명하지 못한 행동이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 이 몇 가지 일, 천하의 위기도 전 왕의 법도 간단하다고 말했다. 전 왕의 법은 말했다: "나는 교만하지 않고, 반드시 왕의 생명을 따를 것이다. 왕의 길에서 활동하지 않거나 악을 행하지 않는다. " 고대인들은 천하의 백성을 다스리고, 공법에 복종하고, 사적인 기예를 폐지하고, 일심일선, 직무를 기다리고 있다. ""
남편 주, 관관, 시간이 짧아서 줄 수 없다. 그리고 눈, 장식 개념; 귀를 쓰면, 목소리를 다듬을 수 있습니다. 걱정하면 많은 말이 있을 거예요. 전왕은 세 가지 부족을 보고 법수로 능력을 포기하고 상벌을 시도했다. 선왕이 보존한 물건이 중요하기 때문에 법이 보존되어 침범당하지 않았다. 사해 안에서는 교묘한 지혜가 속일 수 없고, 험난하고 조급해서 닫을 수 없고, 온갖 악행을 저지르지 않는다. 멀리, 쉽게 열 수 없습니다; 중간 도로 잠재적 인, 좋은 커버 감히 하지, 잘못 장식; 법원 군웅 아래, 우리는 곧장 함께 있어, 감히 건너지 못한다. 그래서 치료가 부족해 과잉을 초래한 것은 세계 정세에 따른 것이다.
부인이 주인을 침략할 때, 예를 들면 지형처럼 점점 멀어져, 사람을 실주하게 하면, 일은 자기도 모르는 사이에 쉽게 마주칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 따라서 왕리시나는 아침저녁으로만 1 등을 다투게 된다. 그래서 명주가 신하를 법외로 돌아다니지 못하게 하는 것은 법의 이익을 위해서가 아니라 불법적인 일도 없다. 법은 엄격하므로 해외 여행도 비공개입니다. 엄한 징벌 때문에 나는 징벌을 명령했다. 위는 잘못이 없고, 체제도 아니다. 웨이, 시스템 * * *, 모든 악 장 이순신; 믿지 않는 법, 위험한 남자; 만약 징벌이 계속된다면 악은 이길 수 없을 것이다. 그래서 숙련 된 장인은 로프에 관심이 있지만 먼저 규칙을 측정해야합니다. 지혜가 빠르면 반드시 선왕의 법보다 낫다. 그래서 끈은 곧은 나무가 부러지고, 하이테크 절단은 허용된다. 군 무거운 이익 빛, 리 시 돌리 적은. 따라서 법에 따라 국가를 통치하는 것은 단지 하나의 조치일 뿐이다. 법은 비싸지 않고 밧줄은 구부러지지 않는다. 법이 시행될 때 현자는 사직할 수 있고, 용감한 자는 감히 항쟁할 수 있다. 형벌 후, 신하는 상관하지 않고, 선함은 머물지 않는다. (서양속담, 자기관리속담) 따라서 시정된 실수, 꾸짖는 죄, 혼란과 오해의 처리, 일제히 날아가는 질투, 한 사람의 궤적은 법과 같다. 관원의 위신을 강화하여 매춘에서 전신으로 물러나고 사기를 멈추는 것은 징벌과 같지 않다. 처벌 무거운, 당신은 싼 비싼 감히 하지 않았다; 만약 네가 법률을 시도한다면, 너는 그것을 침해하는 것이 아니라 존중할 것이다. 만약 네가 존중하고 침범하지 않는다면, 주님은 강대하고 그것을 유지하실 것이기 때문에 계왕은 먼저 그것을 전파할 것이다. 사람이 해석법을 주장하고 사사로운 이익을 사용한다면, 서로 떠나지 않는다.
번역:
한 나라가 영원히 강하지도 않고 영원히 약하지도 않다. 법 집행자가 강한 나라는 강하고 법 집행자가 약한 나라는 약하다. 추장왕은 26 개국을 합병하고, 개강 토토 3000 리를 개척하고, 장왕은 다른 나라를 멸망시켰고, 초국은 이렇게 쇠약해졌다. 제환공은 30 개국을 합병하여, 개강 토토 3000 리를 개척하였다. 환공이 다른 나라를 멸망시켜 제나라 나라가 약해졌다. 연왕은 황하를 국경으로 여기고, 수도로 여기며, 주위에는 탁과 방성이 있다. 그가 제나라를 돌파하여 중산을 평정했을 때, 제비의 지지가 있는 사람은 중시되고, 아무도 업신여김을 받지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 다른 나라를 멸망시켰을 때 연국은 쇠약해졌다. 위안립왕은 연국을 공격하여 조국을 구하고, 하동 땅을 빼앗고, 도위 () 의 모든 영토를 빼앗았다. 군대를 파견하여 평륙을 점령하다. 공격 한, 땅, 제나라 물 해안 을 가져 가라. 육로를 바라보고, 초군은 지쳐서 철수했다. Shangcai, zhaoling 전투, 추 패배; 위군은 천하를 두루 다니며 중원 여러 나라에서 혁히 유명하다. 알리왕이 죽자 위가 약해졌다. 따라서, 왕 Zhuang 과 Huan 의, 추, 제나라 는 지배 할 수 있습니다; 안리왕과 함께 연국과 위국이 강해질 수 있다. 지금 이 나라들이 약국이 된 것은 그들의 대신과 관원들이 국가를 다스리는 것이 아니라 국가의 혼란에 힘쓰기 때문이다. 이 나라들은 혼란으로 쇠약해져서 국법을 잃고 부정행위를 한다. 이것은 마른 장작을 메고 불을 끄는 것과 같고, 혼란과 무력함은 더욱 심해질 뿐이다.
그러므로 현재 사리사욕에서 벗어나 국법을 실천하는 자는 반드시 안거낙업하고 나라를 다스릴 것이다. 사리사욕 외에도 국법자를 집행할 수 있고, 병사는 강적이 약하다. 따라서 득실을 분별하고 대신의 머리에 착용하는 법제도가 있다면, 군주는 교활한 위선에 속지 않을 것이다. 만약 득실을 판단하는 기준이 있다면, 먼 일을 판단하는 데 쓰인다면, 군주는 세상에 속지 않을 것이다. 지금 명성에 따라 인재를 뽑는다면 신하는 군주에서 벗어나 아래 연락과 결탁을 하게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 만약 관원이 측근에 의해 발탁된다면, 그들의 신민들은 법에 따라 일을 처리하는 것이 아니라 결판을 추구할 것이다. 그래서 관원이 무능하면 나라가 대란이 될 것이다. 좋은 명성으로 상을 주고, 나쁜 명성으로 벌을 주기 때문에, 상벌을 좋아하는 사람은 관직을 버리고, 부정행위를 하고, 긴밀하게 결탁하고, 서로 비호하여 이용한다. 군주가 밖에서 사적인 우정을 잊고 동료를 소개하면 군주에 대한 공헌이 줄어든다. 그는 교제가 넓고, 당우가 많아 안팎에 절친한 친구가 있다. 설령 그가 큰 죄를 지었더라도, 많은 사람들이 그를 엄호했다. 그래서 충신은 무죄로 우환으로 죽고, 간신은 이익을 도모하고 성공하지 못했다. 충신은 우환으로 죽었다. 그들이 유죄이기 때문이 아니라, 그들은 은퇴할 것이다. 간신은 공덕이 없어 핑안 이익을 얻는데, 반드시 쓸모가 있을 것이다. 이것은 국가의 쇠퇴의 근원이다. 이러다가는 신하들이 법치를 버리고 사리사욕에 정신이 팔려 국법을 경시할 것이다. 그들은 여러 번 한강간 집 앞에 가서 한 번도 조정에 가본 적이 없다. 군주국이 아닌 사적 이익을 고려할 수 있는 모든 것을 다하다. 제후는 많지만 군주를 시중드는 데 쓸 수 없다. 관원은 편제가 있지만 국가 대사를 맡는 데 쓸 수는 없다. 이런 식으로, 군주는 군주의 명의만 있을 뿐, 실제로는 신하에게 붙어 있다. 그래서 나는 말했다: 약한 나라 조정에는 사람이 있다. 조정에는 사람이 없다. 조정에는 조신이 거의 없다는 뜻은 아니다. 개인은 국가에 이득이 되는 것이 아니라 공동의 자신의 이익에 힘쓰고 있다. 대신은 서로 밀어붙이는데 힘쓰고, 존군이 아니다. 내가 월급을 받는 것은 사적인 관계를 지탱하기 위해서이지 관직을 대수롭지 않게 여기지 않기 위해서이다. 군주가 세상에서 법에 따라 재판하지 않고 그의 조수들이 하고 싶은 대로 하도록 했기 때문이다. 그래서 군주는 자신의 의지가 없는 선인 방법을 사용한다. 자결이 아닌 합법적인 일을 사용하다. 재간이 있는 사람은 매몰할 수 없고, 재간이 없는 사람은 숨길 수 없고, 명성이 있는 사람은 발탁할 수 없고, 비평하는 사람만 해고할 수 없다. 그렇다면 군주는 그의 조수를 쉽게 구분할 수 있다는 것을 잘 알 수 있기 때문에 군주는 법에 따라 일을 처리하기만 하면 된다.
품성이 고상한 사람은 조신, 북헌선물, 군주에 충성하며, 이심이 없다. 법원 에서, 군대 에서, 싼 일을 거부 할 수 없습니다, 어려운 일을 거부 할 수 없습니다; 군주의 행동에 복종하고, 군주의 법령에 복종하며, 겸허하게 명령을 기다리고, 옳고 그름을 가리지 않는다. 그래서 사적인 일을 말하지 않는 입이 있고, 사적인 일을 보지 않는 눈이 있다. 군주는 그들을 위해 모든 것을 통제한다. 신하가 되는 것은 손과 같고, 위의 머리, 아래의 발을 관리하는 데 쓰인다. 냉난방, 당신은 무시할 수 없습니다; 칼이 너무 가까워서 맞지 않는다. 지혜를 벼슬으로 삼지도 말고, 지혜를 모략으로 삼지도 마라. 그래서 백성들은 사적인 관계를 위해 고향을 떠나지 않고, 멀리 달릴 걱정도 없다. 귀천은 출가하지 않고, 우현은 각자 그 곳을 얻는 것이 치국의 최고 경지이다. 나는 재즈를 경멸하고, 쉽게 유배하고, 그의 주인을 선택하는 것은 싸지 않다고 생각한다. 나는 거짓말로 법에 대항하고 군주에게 강제로 항의하는 것이 충성이라고 생각하지 않는다. 나는 좋은 일을 하고 인심을 매수하여 그들의 명성을 높이는 것이 인자하다고 생각하지 않는다. 간소하게 살고, 거짓말로 군주를 비판하니, 나는 그다지 정의롭지 않다고 생각한다. 다른 나라에 가서 조국을 해치고, 조국이 위험에 처할 때까지 기다리며, 그들은 군주를 위협하고, 교제는 그를 떠날 수 없고, 원한은 그를 떠날 수 없다. 군주는 그를 믿고 나라를 그에게 맡겼다. 이런 식으로, 나는 군주의 명예를 얕잡아 자신을 높이고 국익을 해치고 사적인 이익을 용이하게 하는 것은 현명한 행동이 아니라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 이런 행위는 난세에서 군주에게 기쁨이 되었지만, 전조 왕의 법치에 의해 무시당했다. 선왕의 칙령은 이렇게 말했다. "교만해서는 안 되고, 이익을 도모해서는 안 되며, 군의에 복종해야 한다. 악을 위해서가 아니라 국군의 뒤를 밟다. " 고대 태평사회의 민중은 공법, 사유술 폐지, 일심으로 군주를 위해 임용 조건을 준비하였다.
군주가 직접 관원을 고찰하면 시간과 정력이 부족할 것이다. 군주는 눈으로 보고, 신하는 용모를 꾸몄다. 6 월 귀, 아첨꾼 수정 단어; 군주가 머리로 생각할 때, 그의 관원은 큰소리를 친다. 선왕은 이 세 기관이 부족하다고 생각하여 천부적인 재능을 포기하고 마술에 의지하고 상벌이 엄하다. 고 () 왕이 열쇠를 쥐고 있어서 법이 간결하고 군주정체가 침범당하지 않는다. 만약 혼자 세상을 통제한다면, 총명한 사람은 속임수를 쓸 수 없고, 음험하고 성급한 사람은 감언이설로 할 수 없고, 간사한 사람은 의지하지 않는다. 아첨꾼 마일 떨어져, 사임 을 변경할 수 없습니다; 의사 의 위치에, 숨길 수 없다, 잘못 장식; 조정의 대신은 중앙집권이든 개인이든 감히 월권을 넘을 수 없다. 그래서 정사는 많지 않지만 시간이 많아 군주가 수중의 권력을 이용해 얻은 것이다.
고대 법가의 대표 인물은 한비자, 리스, 덩, 혜시, 공손룡, 심도, 환안이었다. 춘추시대에는 관중 () 과 자산 () 이 법가 사상의 창시자였다.
봄과 가을 전국 시대, 관중은 한 번 말했다:
"서비스 수준은 탄탄하다. 4 차원이 열리지 않으면 나라가 망한다. 주문은 흐르는 물처럼 유행한다. " 따라서 이론은 겸손하고 쉽습니다. 속사람들이 원하는 것은 그냥 내버려 두어라. 속된 건 아니니까 가자.
군주가 법도를 지키는 데 앞장서면 부모, 형제, 아내가 가까워진다는 뜻이다. 의리와 염치가 지켜지지 않으면 나라가 반드시 죽는다. 국가가 반포한 법령은 민심에 순응할 수 있기 때문에 생수처럼 막힘이 없다. "그 이유는 간단하고 구현하기 쉽기 때문이다. 인민이 요구하는 것은 그들의 뜻에 따라 그들에게 제공된다. 국민들이 반대하는 것은 자신의 뜻에 따라 무엇을 버리는가.
좀 지나쳤나 봐요. ᄏᄏ 도움이 되었으면 좋겠어요.