"중농억제상" 의 고대 사상은 선진 시대에 싹트었다. 춘추전국시대에는 백가쟁명, 백가중농가가 있었다. 농가의 주도적 사상은' 사쿠전서 총목' 에서 언급한 네 글자로,' 중농 억제기장' 이다. 진나라 상양의 변법은 중농 억제상 정책을 제창한다. 진시황은 랑야석각비문에서' 농사를 가면 끝을 제거한다',' 부자가 머리 위에 있다' 는 것은 농업을 발전시키고, 상업을 억제하고, 인민을 부유하게 한다는 것을 의미한다. 한대에 이르러 자이는' 사람을 쫓아내는 농민들은 모두 이를 근거로 한다' 는 관점을 제시했고, 상인을 특별히' 도시 시민' 으로 등재했다. 법원은 "지아 사람들은 실크 여행을 할 수 없다, 무거운 세금은 어렵다" 고 요구했다. "백성들의 아이는 벼슬을 허락하지 않는다. 클릭합니다 。
상인은 억울하다고 말했는데, 분명히 나쁜 일을 하지 않고 성실하게 장사를 해서 돈을 벌었다. 그러나 조정의 큰 사장들은 상인과 사이가 좋지 않다. 상인은 정책적으로 각종 학대를 받았다. 왜 그들은 스스로 돈을 벌고 꽃을 보내지 않는가? 그들의 후손들은 왜 벼슬을 하지 않았는가? 상인이 누구를 불쾌하게 했습니까? 왜 조정의 대장부가 모두 장사를 억제해야 하는가?
통치 계급이 자본을 중시하고 상업을 억제하는 근본 원인을 잘못 말했다. 상인은 "남자는 노력하지 않고 여자는 비단이 아니다" 지만 "옷은 우수하고 음식은 좋아야 한다" 며 편안한 생활을 하는 것은 국가에 아무런 도움이 되지 않는다. "부강" 에서 한초 억제상 정책이 형식과 구호에 머물러 있다고 비판하며 "이 법은 상보다 못하며, 상인은 이미 부유하다" 고 제안했다. 농민을 존중하면 농민들은 이미 매우 가난하다. 클릭합니다 중국의 고대 통치계급은 상인이 자기만을 위해 이익을 도모할 뿐 나라를 위해 어떤 부를 창출하지 않을 것이라고 생각했다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 그들은 농민처럼 나라를 위해 식량을 생산하지 않았지만, 끊임없이 국가의 식량을 소비하여 국가의 좀이 되고 있다!
중국은 고대에 농업 대국이었다. 이 나라는 농업에 기반을 두고 있는데, 특히 전국 시대에는 더욱 그렇다. 이규 상양 등은 농업이 인류의 식량과 의복이라고 생각하여 전쟁에 풍부한 물질적 부를 제공했다. 따라서 중농억제상은 좋은 일이다. 어떤 면에서는 상양의 관점이 정확하다. 그 당시 음식은 부의 대명사였으며, 배불리 먹는 것이 무엇보다 중요하다. 농업을 근본으로 하는 것은 옳고, 상인은 말류가 되어 좀충이 된 것은 당시의 사회생산성에 의해 결정된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 농업명언) 전국 시대에는 사회 생산 방식이 단일하여 생산성이 낮았다. 농민들이 매년 수확하는 식량이 반드시 스스로 먹기에 충분할 필요는 없고, 세금을 내야 한다. 사회에 아직 많은 상인들이 있다면, 식량 분배는 심각하게 부족할 것이다. 국가는 국가가 생산하는 것보다 더 많은 식량을 필요로 하고, 밥을 못 먹는 사람이 너무 많으면 기근이 들 수 있다. 사람 중심의 식량은 사람을 먹어야 생존할 수 있기 때문에 식량도 기초이다. 식량이 없다면 농민들이 일어서는 것이 가장 흔한 조작이다. 이것은 재앙이며, 이 재난을 초래한 살인자는 농업에 종사하지 않는 사업가이다.
농부들이 일 년 내내 농사를 지은 후 수확이 상인이 시장에서 매매하는 수입보다 못하다는 것을 알게 되면, 농민의 가치관이 타격을 받아 점점 더 많은 농민들이 바다에 나가 장사를 하게 된다면, 그들은 어디에서 국가가 필요로 하는 식량을 얻을 수 있을까? 그래서 각 법원에는 사업가들을 타격하는 정책이 있다. "모든 것이 하품이다. 독서만 높다." 세계에서 가장 높은 수준은 수재이고, 조정의 통치계급이며, 그다음은 나라를 위해 부를 창출하는 농민이다. 상인은 마지막에만 순위를 매길 수 있다.
봉건 왕조가 상업을 왼손의 길로 볼 때, 고유 사유가 생겨나고 중농억제상이 전통이 된다. 송대 때 범중연 등은 부민 이론을 부상 이론으로 발전시켜 농상 쌍리의 사상을 제시했다. 그들은 부국들이 사업을 빼앗을 수 없다는 것을 깨닫고, 부상만이 그들을 부유하게 할 수 있다는 것을 깨달았다. 남송의 진량도 부유한 부국의 목표를 제창했다. 당시 중농억제상 정책은 다소 느슨했지만 결국 상업을 중시하지 않았다.
명청 시대에는 사회생산력이 높아짐에 따라 자본주의 관계의 싹이 두 번 성숙해졌고, 많은 생산 분야에서' 기계이용자 출력, 기계노동자 출력' 의 자본주의 고용관계가 나타났다. 특히 강희 중후반, 맹아 자본주의 성격을 지닌 작업장과 수공업 작업장이 명나라보다 많고 규모도 더 컸다. 그런데 왜 서방 국가처럼 봉건 사회에서 자본주의 사회로 순조롭게 넘어가지 않았을까? 이것은 중농억제상과 분리될 수 없다.
명청 시대에는 여전히 중농억제상 정책이 시행되었다. 이 나라는 농업에 기반을 두고 있고, 상업은 여전히 무시당하고 있다. 명청 초기에 전쟁으로 인한 상처를 회복하기 위해 정부는 상인들이 정당한 경영을 장려하고 영업세가 장기적으로 매우 낮았다. 그러나 사회경제가 회복됨에 따라 영업세가 점차 증가하고 있다.
사회적 생산성이 낮을 때, 중농억제상들의 존재는 확실히 중국 전통 농업의 번영과 발전을 촉진할 수 있다. 소농 경제,' 일출, 일몰' 의 정상적인 경작 습관은 확실히 유지되어야 국가의 토지를 최대한 활용할 수 있다. 상품 경제 발전의 성숙 단계에서 중농억제상의 존재는 경제 시장의 발전에 불리하다. 사람들이 식량과 의복 문제를 해결한 후, 삶의 질 향상은 상업의 존재를 필요로 하고, 중농억제상회는 소비를 억제하고, 사람들의 생활수준 향상을 방해할 수도 있다.
2 1 세기에 살면서, 우리가' 중농억제상' 에 대해 이야기할 때, 한 제고점에서 그것을 비판하기 쉽다. 하지만 지난 2000 년 동안 사회생산성이 낮은 상황에서 중농억제상 정책으로 서민들도 배불리 먹고 잘 수 있었다. 이것은 오늘날 일종의 낙후된 사상이지만, 과거에는 오히려 일종의 법보였다.
오늘, 우리는 중국 전통의' 중농억제상' 을 반성할 때, 그 정수를 취하고, 그 찌꺼기를 제거하고, 중국의 경제 발전을 더욱 강하게 해야 한다. 이 물욕이 횡포하는 시대에 합리적인 소비는 우리 모두가 배워야 할 것이다. 지금의 식량 생산은 수천 년 전의 농민처럼 천지지리에 의지하지는 않겠지만, 그릇의 식량은 여전히 우리 조상들의 피땀의 결정체이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) "모든 식사가 힘들다는 것을 누가 압니까? 클릭합니다 우리는 지금의 아름다운 생활을 소중히 여기고, 더욱 아름다운 중국을 건설하기 위해 우리의 책임을 다해야 한다.