티베트 영양의 활' 의 주요 내용

티베트 영양 숭배의 주요 내용:

이 문장 는 주로 한 늙은 사냥꾼 이 영양 한 마리 를 발견하였으며, 그 가 그것 을 죽일 준비 를 할 때 영양 이 무릎을 꿇었다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언) 그는 감동을 받았지만, 그는 여전히 그것을 죽였다. 사냥꾼이 그것을 해부했을 때, 사냥꾼은 왜 무릎을 꿇었는지 알고 사냥꾼은 그에게서 사라졌다.

원문:

이것은 티베트의 이야기이다. 이야기는 여러 해 전에 일어났지만, 매번 자전거를 타고 장북의 무인 지역을 지나갈 때마다, 나는 이 이야기의 주인공인 장영양이 모성애를 깊은 무릎을 꿇게 하는 것을 도울 수 없었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)

당시 야생 동물 사살과 포획은 법적 제재를 받지 않았다. 오늘날에도, 커커시리 총소리는 여전히 사악한 메아리를 가져왔다. 자연보호구 순찰원이 도달할 수 없는 구석에는 영양, 야생마, 들당나귀, 눈닭, 영양이 지금은 드물다.

그 당시, 장북에서 자주 달리기를 하는 사람들은 항상 망토가 흩날리고 수염이 촘촘한 수염을 기르고 긴 장화를 신고 있는 늙은 사냥꾼이 청장도로 근처를 걷는 것을 볼 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 반짝이는 포크총이 그에게 비스듬히 걸려 있고, 뒤에 있는 두 마리의 숨은 야크가 무거운 사냥감을 싣고 있다.

그는 이름을 밝히지 않고 열국을 두루 돌아다니며 장북 설원, 밤숙강의 발원지를 바라보다가 배가 고프면 황양고기를 불에 구워 갈증이 나면 빙설수 한 그릇을 팔았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그가 잡은 수피는 당연히 돈을 팔 것이다. 자신의 소비 외에, 그는 루유의 향객들을 돕기 위해 더 많이 쓸 것이다. 라사에 절을 하고 순례를 간 티베트족 가족들은 험난하고 험난한 긴 길을 걷고 싶어 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 늙은 사냥꾼들은 그들을 도울 때마다 항상 눈물을 흘리며 축복한다. 하나님이 그들을 축복하시고 핑안 무사하시기를 바란다.

살인과 자선은 늙은 사냥꾼에게 존재한다. 이로 인해 그는 이런 일이 발생한 후 포크총을 내려놓게 되었다. 그가 매우 운이 좋은 날이라고 말해야 한다. 이른 아침, 그는 텐트에서 나와 기지개를 켰는데, 바삭한 기름차 한 그릇을 마시려던 참이었는데, 갑자기 뚱뚱한 영양이 두 걸음 떨어진 풀비탈에 서 있는 것을 보았다. 그는 눈이 밝아지자 그것을 문까지 보냈다.

하룻밤 자고 난 후, 그는 즉시 상쾌한 에너지를 느꼈다. 그는 주저하지 않고 돌아서서 텐트로 돌아와 포크 총을 가져왔다. 그는 그것을 조준했다. 이상하게도, 그 뚱뚱한 영양은 도망가지 않고 구걸하는 눈빛으로 그를 바라보고는 두 걸음 걸어가 두 앞다리로 퐁당 무릎을 꿇었다. 동시에, 나는 그의 눈에서 두 개의 긴 눈물 자국이 흘러나오는 것을 보았다.

늙은 사냥꾼의 마음이 약해져서 방아쇠를 당긴 손은 놓을 수 없었다. 티베트 지역에는' 하늘을 나는 새, 땅을 달리는 쥐' 라는 명언이 있다. "

이때 티베트 영양은 무릎을 꿇고 용서를 빌었다. 그는 사냥꾼이다, 영양의 동정심에 흔들리지 않는 것은 합리적이다. 그의 눈이 닫히자 방아쇠가 손가락 아래로 움직이자 총소리가 나자 티베트 영양이 땅에 쓰러졌다. 그것은 쓰러진 후에도 여전히 무릎을 꿇고 있었고, 눈에는 눈에 두 줄의 눈물자국이 뚜렷이 남아 있었다.

그 날, 늙은 사냥꾼은 과거와 같이 사냥당할 장영양의 배를 터뜨리고 껍질을 벗기지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그는 항상 티베트 영양이 그에게 허리를 굽혀 절을 하는 것을 보았다. 그는 좀 이상하다고 느꼈다. 티베트 영양은 왜 무릎을 꿇어야 합니까? 이것은 그가 수십 년 동안 사냥 생애에서 유일하게 본 것이다. 밤에 마루에 오랫동안 누워 있어서 손이 계속 떨리고 있다.

다음날, 늙은 사냥꾼은 초조하게 영양의 가죽을 벗겼다. 그의 손은 여전히 떨리고 있고, 그의 복강은 칼날에 금이 갔다. 그는 크게 놀라 소리를 냈다. 그의 손에 든 도살용 칼이 꽝 하고 땅에 떨어졌다.

원래, 티베트 영양의 자궁에는 조용히 작은 티베트 영양이 누워 있었다. 그것은 이미 형성되고 자연적으로 죽었다. 이때 늙은 사냥꾼은 왜 영양이 뚱뚱하고 튼튼한지, 왜 허리를 굽혀 자신에게 무릎을 꿇는지 이해했다. 사냥꾼에게 아이의 생명을 구해 달라고 구걸하고 있다!

동물을 포함한 세상의 모든 자애로운 어머니들은 신성하다.

늙은 사냥꾼의 개장술이 중도에 중단되었다.

이날 그는 사냥을 하지 않고 산비탈에 구멍을 파서 영양과 태어나지 않은 아이를 묻었다. 동시에, 그의 포크 총은 묻혔다. ...

그 후로 늙은 사냥꾼은 장북 초원에서 사라졌고, 아무도 그의 행방을 알지 못했다.

확장 데이터:

왕종인은 1939, 산문가, 당대 작가, 산시부풍인에서 태어났다. 1957 산시풍중학교를 졸업했습니다. 그는 65438 년부터 0958 년까지 징집되었다. 역대 제 76 차단 수습사 겸 정치부 비서, 청장병부 홍보부 신문관, 총물류부 홍보부 신문관, 홍보팀장, 총물류부 정치부 창작원 겸 주임, 전문작가, 1 급 문학 창작을 역임했다.

1954 작품 발표 시작. 1982 중국 작가 협회에 가입하다. 1957 고등학교를 졸업한 후 중국 인민해방군에 가입하여 자동차 교육회사 학생, 자동차 운전회사 부조종사, 문화교사, 대대 정치부 비서 등을 역임했다. 1964 는 총물류부 청장사무소 정보원으로, 1965 는 총물류부 홍보부 정보원으로 전입했다.

1988 이후 홍보부 창작팀 창작자, 작업장 주임을 역임했다. 그는 중국 작가협회 회원, 중국 산문시 연구회 부회장, 중국 산문학회 사무총장, 중국 보고문학회 상무이사입니다. 1955 는' 산시문예' 에서 자신의 첫 산문' 첸의 귀가집' 을 발표했고, 지금까지 산문집, 산문시, 보고문학 3 1 본을 발표했다.

구조적으로 티베트 영양에 대한 숭배는 복잡하지 않지만 1200 글자만으로 독자들에게 깊은 인상을 남기고 사람들의 마음을 자극할 수 있다. 저자는 문장 교묘한 구조, 생동감 있는 세부 사항, 깊은 사상이 그 고명한 곳이라고 생각한다.

구조분할에서, 문장 크게 세 부분으로 나눌 수 있다: 1-3 절은 첫 번째 부분으로, 이야기 배경을 소개한다. 4-9 절은 두 번째 부분이며 이야기의 주체입니다. 나머지 단락은 세 번째 부분으로 주제를 지적한다.

구조적으로 볼 때 특별한 것은 없다. 자세히 분석해 볼 수 있는데, 각 부분은 한 쌍의 모순된 대결이다. 이것이 바로 문장 레이아웃의 미묘함이다.