고대의 형벌은 어떤 것이었습니까?

기타 처벌

고대 중국 고문의 이름이 너무 많다. 이 책의 위 몇 절에서 묘사한 것은 단지 몇 가지 주요 사항일 뿐, 많은 잔혹한 처벌은 포함시키기 어렵다. 여기에 고서에서 흔히 볼 수 있는 고문들을 열거하여 간단히 소개하겠습니다. 역대 법조문 밖의 형벌로 분류하기 어려우니 통칭하여 잡형이라고 부를 수 있다.

첫째, 불이 타 버렸다.

일찍이 주조에는 불타는 형벌이 있었는데, 바로 사람을 산 채로 화형시키는 것이다. 이주 추관 장게이트' 는 친부모를 살해한 사람은 모두 불에 타 죽을 것이라고 기록한다. <역경> 속에는' 소각은 죽음처럼' 라는 말이 있어 후세 사람들도 분신이라고 부른다.

춘추시대에는 난동을 일으킨 사람들이 자주 불에 타 죽었다. 기원전 520 년에 주경왕은 죽고, 아들은 반란을 일으켰다. Zichao 파티 깃털 공격 황제 (허난 pixian 서쪽 창 의 황제), 패배 캡처 후, 왕성 에서 불에 타 죽었다.

진나라 이후 사서 기록에서 불로 사람을 태우는 예를 쉽게 볼 수 있었다. 초한 전쟁에서 항우는 펑성에서 유방을 포위했다. 기신은 유방으로 변장하여 동문에서 나와 항우에게 항복할 것이라고 주장했다. 유방은 살금살금 시몬에서 도망쳤다. 항우는 자신이 속았다는 것을 알게 되자 벌컥 화를 내며 기신을 불태웠다. 서한 말기에 왕망이 정권을 잡았을 때, 왕소군의 형의 아들, 왕은 흉노를 풍자하고, 신칸이 등극한 것을 축하하며, 귀중한 선물을 드리며, 다른 사람에게 흉노에 투항해 달라고 요청했다. 칸은 첸 리앙 등 40 명이 한나라로 돌아갈 수 있도록 허용했고, 왕망은 화형으로 첸 리앙 등을 태워 버리라고 명령했다.

삼국 시대에는 아직도 전대의 분형을 사용하고 있다. 오국의 예로는 그의 범죄를 조사하고 징벌하여 그가 불에 타 죽어야 한다고 한다. 손권이 가부를 말하지 않자, 인택에게 물었다. 인택은 말했다. "지금은 성세라, 더 이상 이런 고문을 해서는 안 된다." 손권은 인택의 의견을 받아들였다. 그러나 손권 이후 분형은 끊어지지 않았다. 특히 충격적인 것은, 일부 잔인한 사람들이 산 사람을 거꾸로 매달아 놓고, 그에게 기름을 적신 삼베를 많이 묶고, 그의 발에서 불을 붙이고, 사람을 태울 때까지 불을 천천히 태웠다. 이런 처벌은 속칭' 빛을 비추는 하늘' 이라고 불린다. 청나라가 멸망한 후 일부 외진 지역 일족 간에 총격전이 일어났을 때도 적을 잡는' 점등' 현상이 있었다.

둘째, 치즐과 점프

한서 형법' 에 따르면 전국시대에 진효공은 상양변법을 이용해 각종 육형을 늘렸고, 그 중 사형의 명칭은 깎였다. 정수리는 한 사람의 머리이고, 정은 철로 구멍을 뚫는데, 마치 목수가 끌로 팔콘의 눈을 파낸 것과 같다. 한 사람의 머리 위에 쇠끌로 한 사람의 머리를 받치고, 가볍게 한 번만 하면 한 사람의 생명을 끝낼 수 있다고 상상해 보십시오. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 상양은 고문을 남용하여 결국 차가 갈라져 죽었지만, 그가 발명한 각종 고문은 후세에 전해졌다. 16 개국 시대에 전진은 부하들에게 매우 잔인했다. 좌광록의 의사는 장간하여 크게 화를 냈다. 그는 장평의 악담이 대중을 오도하여' 목을 베어 그를 죽였다' 고 생각했다. 이 끌 꼭대기는 깎아낸 돌출부이다.

이후 민간 사형에도 비슷한 관행이 있었다. 원나라 때, 무평현 (오늘 내몽골 닝성) 에 유일이라는 사람이 있었는데, 관청에 가서 그의 형수와 간통한 결탁을 고소하여 그의 동생 유성을 죽였다. 진정 () 현령은 이 사건을 심리하고, 유성의 시신을 직접 검사했다. 상처가 발견되지 않아 그는 매우 낙담했다. 그의 아내 한은 그에게 어떤 어려움을 겪었는지 물어 상황을 그녀에게 알렸다. 한은 "죽은 사람의 머리에 쇠못을 박았을 수도 있고, 뚜껑에 페인트를 칠해서 흔적이 보이지 않을 수도 있다" 고 말했다. 진정은 아내의 지시에 따라 시신을 다시 검사했는데, 과연 발생했다. 즉시 사건을 종결하고 사장에게 서류를 보고했다. 당시 요동은 요동 역사 감찰관으로 임명되어 직접 소환 조사 상황을 물었다. 진정은 진실을 말했고, 자랑스럽게 그의 아내의 총명함을 자랑했다. 잠시 묵상하며 물었다. "당신의 아내가 당신과 결혼할 때 처녀입니까?" 진 딩 (Qin Ding) 은 대답했다: "그의 전 남편이 죽은 후에, 그는 다시 나와 결혼했다." 야오는 즉시 한 전 남편에게 무덤을 파서 관을 파고 검시를 하라고 명령했는데, 그의 두개골에도 못이 하나 있는 것을 발견했다. 그래서 한 은 체포 심문, 한 은 전 남편 못 박는 범죄, 놀라움과 두려움 을 고백 하고, 곧 죽었다. 이때 이 일은 현지에 널리 퍼졌고, 사람들은 모두 이 환생이라고 말한다. 이 이야기에 따르면 원대 이름없는 잡극' 포전쌍못' 으로 썼고, 청대는 이를 전설의' 쌍못 사건' (일명' 량') 으로 개편한 뒤 경극' 포금거북' 으로 더 개편해 머리를 못 박는 이야기를 널리 퍼뜨렸다.

사실 못을 박는 방법은 한과 유성의 아내만이 아니다. 당조엄존이 양주를 여행할 때, 어느 날 그녀는 길가에서 한 여자가 우는 소리를 들었다. 울음소리는 결코 슬프지 않다. 엄존이가 사람을 보내 묻자, 여자는 남편이 불 때문에 불에 타 죽었다고 말했다. 엄존은 의심을 품고 남편의 시체를 들고 병졸을 지키라고 하며 "이상이 있으면 즉시 보고하라" 고 말했다. 다음 날, 죽은 사람의 머리 위에 초록머리 파리들이 모여 엄격하게 규정에 따라 보고했다. 부검 후, 그들은 죽은 사람의 머리 중간에 쇠못을 발견했다. 그래서 여자는 붙잡혀 심문을 받았고, 여자는 간통죄로 남편을 살해한 범죄에 대해 기탄없이 자백했다. 비슷한 이야기가 있습니다. Runzhou (이 장쑤 Zhenjiang) 에서 당나라 한명 공식, 어느 날 밤, 그는 곡선 건물에서 연회를 열었다. 그는 술을 마시고 있는데 갑자기 컵을 내려 놓고 기분이 언짢았다. 그는 주변 사람들에게 이렇게 말했습니다. "여자들이 우는 소리를 들었습니까? 여기서 멀지 않은 것 같다. " 어떤 사람이 다리 위의 거리에서 죽은 남편을 위해 우는 여자라고 대답했다. 다음날 한곤은 그 여자를 체포하여 심문하도록 관원 한 명을 지명했다. 하루의 심문을 거쳐 아무런 결과도 발견하지 못했다. 그 관원은 한명이 무능함을 견책할까 봐 고인의 시신 옆에 서 있었다. 녹색 머리 파리 한 마리가 죽은 사람의 머리 주위에 모이는 것을 보았을 때, 그는 상투를 풀고 꼭대기에 쇠못이 박혀 있는 것을 발견했다. 이 관리는 이 여성을 다시 심문했다. 그 여자는 이웃남자와의 간음을 인정하고 남편을 억지로 취하게 한 후 그를 못 박았다. 이 관리는 한한의 예측할 수 없는 성에 깊은 인상을 받았다. 위의 경우, 한 사람의 머리에 못을 박는 방법은 사람을 깎아서 상양이 이 형벌을 제정할 때의 행동 목적과는 다르다.

셋째, 척추를 부러뜨린다

척추를 부러뜨리는 것은 한 사람의 척추를 끊는 것이다. 분명히 이것은 또한 사형을 집행하는 한 가지 방법이다. 봄과 가을 기간 동안, 진 wengong 는 형법 을 파악 할 계획이다, 그래서 그는 왕자, 의사 와 논의, 국내 모든 사람들이 법을 준수 할 수 있도록. 진문공의 유명한 조신이 남남에 늦게 도착했는데, 관광객들은 남남이 유죄이며 처벌을 받아야 한다고 생각한다. 그래서 jinwengong 승인 후, 성전 갑옷 깨진 능선 은 처형 되었다. 진 () 나라의 사대부 () 는 매우 무서웠다. 그들은 전가가 진문공과 함께 망명 19 년 동안 칸마 공로를 세웠다고 말했다. 지금은 가끔 이렇게 무거운 벌을 받는데, 하물며 우리야. 그 이후로, 모든 사람들은 처벌을 두려워하고 법을 준수한다.

명초에는 주원장이 사용했던 형구가 소령이라고 하는데, 바로' 갈고리로 매달아 놓는다' 는 것이다. 이것은 척추를 방해하는 처벌과 약간 비슷하다.

넷째, 생매장하다

생매장, 일명 구덩이나 종기라고도 하는 것은 역대 통치자들이 사람을 처형하는 잔인한 방법이다. 흔히 볼 수 있는 상황은 세 가지가 있다. 하나는 고대 전쟁에서 특수한 상황에서 한쪽이 상대방의 포로를 생매장해야 한다는 것이다. 전국시대에는 조국지 담병의 조곽이 장평에서 대패했고, 40 만 조국군은 진나라의 전쟁 포로가 되었다. 진나라는 이 패병들이 수습할 수 없을까 봐 밤새 다 죽이고, 단지 240 명만 조 () 로 돌아갔다. 제 16 왕국에서는 후조실락도 사람을 생매장하는 것을 좋아한다. 슐러 소익거는 유원해 장군이 되었을 때 황하를 건너 백마를 점령하고 남녀 3 천여 명을 점령했다. 나중에 석러는 무덕에서 김조 장원 장군 양거군을 포위 공격하여 만여 명을 죽였다. 둘째, 역대 통치자들은 적대 세력의 반발을 진압할 때 종종 생매장된다. 예를 들어 진시황이 중국을 통일한 후 467 명의 유생을 죽였다. 예를 들어 수나라 대업 때 양현감 반란이 실패했다. 양 디 페이 관우 양 xuangan 파티 깃털 을 조사 보내, 즉시 xiazhao 카운티 각 카운티 를 죽이고, 수많은 사람들이 죽었다. 셋째, 고대의 일부 귀족들은 사후에 처첩과 합장했고, 어떤 군주들은 사후에 첩과 합장하여, 대부분 생매장하였다. 봄과 가을부터 도자기는 산 사람을 대신하거나 피해자가 살해된 후 합장하는 데 사용되었지만, 여전히 소수의 잔인한 사람들이 죽은 후에 묻혔을 때 생매장되었다.

생매장하여 공식으로 사람을 처형하는 형벌은 요대에서만 나타났다. 예율 을신서 3 년 (9 18) 4 월 태조 황제, 그의 동생 디렬형 모반, 노출 후 붙잡혀 죄에 따라 참수해야 한다. 마오는 먼저 무덤을 파서 안장을 준비하라고 했다. 이 때, 많은 절친들이 나비 열형을 위해 중재하러 왔다. 마오는 평소 동생 윤지석의 아내 내리주를 싫어했다. "내리주가 디에고를 대신해서 죽을 수 있다면, 나는 너의 요구에 응할 것이다." 따라서, 내부 저우 는 무덤 에 매달려 파고, 또한 내부 주 순교, 노예 관리 와 반군 을 생매장하기 위해, 디에고 는 용서 되었다.

원말에 또 한 가지 일이 있다. 정청 27 년 (1367), 장지성은 주원장에 의해 소멸되었고, 돈은 장사성의 복수를 위해 모두 쏟아졌다. 그는 Qian lianxian 이라는 딸이 있는데 겨우 열여덟 살이다. 그녀는 재능도 있고 예쁘기도 하다. 돈은 그녀가 무력할 때 재난을 당할까 봐 지하에 돌집을 짓고, 3 년 동안 식량을 사재기하여 그 안에 살게 했다. 이것은 사실 그녀의 딸을 생매장하는 것이다. 그는 딸에게 말했다. "3 년 안에 주원장을 꺾고 난징을 점령한 후, 당신을 데리고 나가겠습니다." 얼마 지나지 않아 돈 패전은 죽임을 당했고, 요정조차도 오랫동안 지하에 묻혀야 했다. 생매장의 징벌은 아니지만, 전연현의 경험은 이미 충분히 비참했다.

다섯째, 이를 닦다

이 책의' 포고' 절에서 요예율경이 철빗을 사용하는 형벌을 언급한 적이 있다. 여기서 말하는 브러시는 명초 주원장이 창립한 철빗형과 비슷하다. 사형 집행, 사형 집행인 은 범인 알몸, 철제 침대 에 알몸 을 벗고, 그에게 끓는 물을 몇 번 붓고, 철로 그의 살을 닦았다. 민간에서 돼지를 죽이고 끓는 물로 데운 후 털을 깎고 껍질을 벗겨 뼈가 드러날 때까지 깎는 것과 같다. 그러나 피해자는 끝나기 전에 죽었다. 솔질한 형벌은 명초까지만 볼 수 있다. 에서, 우 두 번 한 번 Huan 을 잡으려고 보내, 그를 대나무 포크 에 묶어 끌고, 고기 견인, 뼈 노출, 그리고 그를 막대기로 죽였다. 환쌍의 징벌은 요의 쇠빗과 명한 붓과 비슷하다.

여섯째, 당나귀를 타다

나귀는 원래 고대 전쟁에서 성을 공략하는 도구였다. 나무 판자에 못 박히고 겉에 소가죽으로 덮여 있는 나무 판자 차 한 대 정도. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 나무명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플릿, 나무명언) 사병들은 중간에 숨어서 성벽을 밀며 롤링 스톤을 방비하였다. 당나라 슈 yingchuan 현 을 할 용의가 있을 때, 도둑 은 나무 당나귀, 나무 거위, 사다리, 창고 사방 공격 을 사용하여 공격 할 것이라고 말했다. 일찍이 남량 () 에 있을 때 후경 () 이 반란을 일으켜 수백 마리의 나귀 공성을 했다. 또 송원년 중 형벌을 집행하는 데 쓰이는 나무틀도 나귀라고 한다. 이런 고문은 소설과 잡극에서 자주 나타난다. (참조 이 책 「해」)

이곳에서 나귀를 타는 것은 고대에 간통자와 결탁하여 남편을 살해한 여성을 처벌하는 형기구였다. 전하는 바에 의하면 한나라 간통한 사나이가 당나귀를 타고 죽었다고 한다. 나귀의 모양, 스타일, 형벌을 자세히 살펴보기는 어렵다. "24 사연의" 에 따르면 명말에 나귀를 타는 것은 다음과 같다. 먼저 나무 한 조각에 나무 기둥을 세우고 벌을 받는 여자를 매달아 나무 기둥 꼭대기에 올려 나무 기둥이 질을 찌르게 한 다음 놓아서 나무 기둥이 "그녀의 입과 코를 뚫고, 일본은 죽었다" 고 말했다.

일곱, 톱질

청류사 대웅전의 벽화는 매우 유명하다. 로비 동쪽 실내 벽에는 명계의 귀신들이 연관, 낙인, 제왕절개, 심심 파고, 칼산, 기름 튀김 등 사람을 괴롭히고 있는 지옥 그림이 그려져 있다. 톱질하는 사람의 처벌도 있다. 한 남자가 똑바로 서 있는 긴 널빤지 두 개에 끼어 물구나무서기를 하고 있다. 판자는 사람과 함께 묶여 다른 수직 나무틀에 고정되어 있다. 유령 전사 두 명이 톱을 들고 양쪽에 서서 두 개의 속판과 널빤지 사이에 있는 사람을 보았다. 피가 톱을 따라 흘러내리자 톱질을 당한 사람이 비명을 지르는 것 같았다.

현실에서 이렇게 사람을 톱질하는 사람이 있는지 역사서에는 구체적인 예가 없다. 그러나 전기톱 사용에 대한 처벌은 확실히 존재한다. 삼국시대에 고 무제의 애비 손호는 시중에서 백성들의 재물을 강탈하라고 명령했다. 시장 무역을 담당하는 병단 사령관 신시아는 손호의 총신이다. 그는 강도를 붙잡아 법에 묶었다. 첩이 손호 () 를 고소했고, 손호 () 는 분노하여 다른 사건을 핑계로 신시아 () 를 체포했다. 생활 속의 무사는 불타는 톱으로 신시아의 머리를 톱질하고 그의 몸을 관중에게 던졌다. 16 개국 시절 전진푸젠은 사납고 끌 송곳집게톱 등 형구가 항상 옆에 있었다. 남조와 송 이후, 폐위된 황제 유옥은 늘 고문을 사용하는데, 톱은 바로 형구 중의 하나이다. 북조, 북제 시대의 고양, 아문선제는 보통 궁정에 대심벌즈, 장톱, 낫, 심벌즈 등의 형구를 나열한다. 만약 누군가가 그를 약간 화나게 한다면, 그는 각종 위법 처벌에 시달릴 것이다. 이후 5 대 남한의 유립 () 도 유명한 폭군이었다. 그는 종종 칼로 톱질하고, 해체하고, 도려낸 처벌을 사용한다. 또한, 후세 사람들이 때때로 참수할 때, 집행자는 범인의 머리를 자를 수 없고, 톱으로 그의 목을 톱질하여 대신한다. 위의 예에서 알 수 있듯이, 지옥에서 사람을 톱질하는 형벌은 순전히 허구가 아니라 인간의 폭정에 대한 반영이다. 그리고 현실과 지옥 사이에서 톱질을 벌하는 공포는 수천 년 동안 사람들의 마음 속에 매우 무서운 그림자를 만들어 공포와 충격을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 노신의 글에 나오는 상림형수가 그녀가 죽은 후에 염왕에 의해 반으로 톱질될 것이라는 말을 듣고 놀라서 문턱을 절안에 대역으로 기증해야 하는 것도 놀라운 일이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

여덟, 납 충전

민간 평론서는 후모가 전택녀를 학대하는 이야기를 다룬다. 잔인한 수단 중 하나는 녹은 주석을 아이의 입에 붓는 것이다. 관중들은 이곳을 듣고 울음을 참지 못했다. 그들은 어머니를 잃은 이 아이를 매우 동정하고, 이 흉악하고 무정한 계모를 몹시 미워한다. 사실, 이런 주석 고문은 민간뿐 아니라 고대 정사에도 기록되어 있다.

양성은 한나라 광천 왕 유로의 황후로서, 그녀가 질투심이 강하고 포학성이 있다고 확신한다. 유곡은 또 용애라는 매기를 총애하여 여러 번 그녀와 술을 마셨다. 그녀는 자신의 질투심을 굳게 믿고, 유씨를 비방하며 말했다. "사람을 보는 것을 좋아할 때, 모양이 좀 이상하다. 그녀는 누군가와 다리가 있을 가능성이 높다. 클릭합니다 유곡신이 진짜라고 생각하다. 용애는 옷깃을 수놓은 도안을 보고 화가 나서 옷을 잡고 불 속에 던져 태웠다. 용애는 유곡이 화가 난 것을 보고 매우 두려웠다. 그녀는 우물에 투신하여 자결했다. 유곡은 사람을 시켜 그녀를 건져내라고 명령했지만, 다행히 죽지 않았다. 유곡은 용애를 비난하며 그녀에게 불륜을 고백하라고 강요했지만 용애는 상처를 입었다. 그녀는 단지 의사와 강간을 당했다고 말했을 뿐이다. 유곡은 점점 더 화가 나서 용현을 기둥에 묶고, 붉게 타오르는 날카로운 칼로 그녀의 눈을 도려내고, 그녀의 허벅지의 살을 베고, 마침내 녹은 납을 그녀의 입에 부어 용현을 소멸시켰다.

주석의 융점은 232 C 이고 납의 융점은 327.4 C 이다. 주석을 따르든 납을 따르든 사람을 데울 수 있다. 그리고 녹은 주석이나 납이 배에 들어가면 덩어리로 굳어지는데, 이런 중금속의 행방력도 사람을 죽게 할 수 있다.

아홉, 셔틀콕 바구니를 굴리다

바바는 농부들이 잡동사니를 보관하는 반구형 등나무기이다. 청나라 후기에 장옥당이라는 거인이 실제로 이 기구를 형구로 사용했다. 장옥당은 현지 지주로 세입자를 매우 독단적으로 대한다. 그의 집에 식량이나 돈을 빚진 농민은 모두 불처벌의 고문을 당할 것이다. 장옥당은 등나무 서까래 두 개를 입에 대고 돈과 음식을 빚진 사람을 넣었다. 서까래마다 입에는 네 개의 "귀" 가 있는데, 처음에는 쉽게 잡고 들어올리기 위해서였다. 사람이 단추를 채운 후, 두 배드민턴의 여덟 귀는 쌍으로 봉인되어 꽉 조여 하나의 구를 형성한다. 장대당은 가족들에게 큰 공을 홀에 던져서 발로 차서 마음대로 구르게 했다. 서까래 한가운데 있는 농부는 부딪히고 갈고 울며, 장가는 농부가 넘어져서 온몸이 상처투성이가 되어 숨이 멎을 때까지 전혀 아랑곳하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

이 아홉 가지 항목은 고대의 각종 잡형의 일부일 뿐, 고문의 기이한 형들이 많이 있어서 일일이 열거할 수 없다. 책을 거의 다 썼을 때, 작가는 또 두 가지 자료를 발견했는데, 이 책의 보충으로 사용할 수 있으니, 나는 여기에 썼다.

하나는 타오의' 원씨 현기' 에 기록되어 있는 가장 총애하는 비룡의 폭행이다. 용초예는 원래 궁녀였지만, 그녀의 선호도 때문에 그녀는 슈피라고 불렸다. 그녀는 천성이 탐욕스럽고, 질투심이 강하여, 다른 여종들은 모두 그녀가 기대했던 것보다 조금 뒤떨어졌다. 그녀는 몽둥이나 채찍으로 궁녀를 때려서 죽을 때까지 때려야 한다. 때때로 그녀는 여종들이 당장 죽도록 하고 싶지 않아, 다른 방식으로 그들을 괴롭힌다. 때때로 코는 식초로 가득 차 있는데, 이를' 산형' 이라고 한다. 때때로 사람들은 배설물을 입에 넣습니다. 이를 "냄새 나는 형벌" 이라고합니다. 여름이라면 사람들은 횃불 주위에 구워' 찜뼈' 라고 부른다. 겨울이라면' 갈비뼈 훈련' 이라고 부르며 옷을 벗고 얼음에 눕게 한다. 술을 마실 수 없는 궁녀, 술을 마시면 때로는 열 그릇까지,' 술주정뱅이' 라고 불린다. 또는 두 개의 말뚝을 땅에 묻고, 2 피트, 땅에서 3 피트 떨어져 궁녀가 각각 위에 서게 한 다음, 나무 막대기로 허리를 받치고, 그녀를 똑바로 세우게 하고, 그녀에게 무거운 물건을 한 손에 들고 무거운 물건을 땅에 떨어뜨리지 말라고 명령하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 희망명언) 이것은 "매달린 마음" 이라고 불립니다. 이런 것들이죠.

두 번째는 홍마이' 용재 사기' 볼륨 4' 민속의 살인' 에 기재된 살인 비법이다. 남송 초 푸젠의 일부 지역 사람들은 비교적 사납다. 부자에 의지하거나 자신의 힘에 의지하여, 늘 고의로 사람을 죽이고, 심지어 사람을 볼 수 없게 한다. 예를 들어, 어떤 사람들은 술이 섞인 나무 부스러기를 마셔야 한다. 톱밥이 소화되지 않아 위에서도 배설할 수 없다. 이 사람은 곧 죽을 것이다. 녹은 왁스즙을 사람의 귓구멍에 붓는 사람들도 있는데, 고막을 태울 뿐만 아니라 뇌를 손상시켜 귀가 멀고 어리석게 만들고, 죽지 않아도 폐인이 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 어떤 사람은 젖은 돗자리로 사람의 몸을 감싸고, 어떤 사람은 천으로 자갈을 싸서 그에게 세게 쳐서 오장이 맞아 죽지만, 체표에는 상처가 보이지 않는다. 어떤 사람들은 사람의 어깨를 마사지하고 피부를 풀고 견갑골 틈새에 강철 바늘을 꽂아 빼낼 수 없다. 이 사람은 골수에 상처가 있어 곧 죽을 것 같다. 어떤 낚싯바늘은 미꾸라지의 위에 숨어 억지로 삼켰다. 미꾸라지는 위에서 소화되지만 낚싯바늘이 위벽이나 창벽에 걸려 천공으로 사망한다. 위의 방법 전체가 사망한 후 공식 부검은 검출할 수 없다. 저자는 이런 무서운 살인 수법을 묘사한 후 푸젠에 가서 벼슬을 하는 사람들에게 살인사건을 처리할 때 반드시 조심해야 한다고 경고했다. 그러나, 잔인함과 배신이 이미 풍조가 되었을 때, 정부는 왕왕 무력하다. 고대의 어둠과 야만은 시대 자체가 소멸할 수 없고, 폭정 통치자의 최종 멸망에 따라서만 소멸될 수 있다.