결혼은 남녀 쌍방이 평등 자발성에 기초하여 세운 장기 계약 관계이다. 결혼의 본질은 결혼 적령기 남녀가 경제생활, 정신물질 등 방면에서 부부 명의로 평등하게 자원하는 결합이다. 의학, 공서 양속, 정치, 민법 등에서 인정받고 친밀하거나 성적인 형태로 인정받아 인간관계의 사회조합이나 법적 구속을 형성해야 한다. 서로 다른 관념과 문화에 근거하여 결혼식으로 발표하다. 부부 * * * 공동 생산생활, 가정을 구성하는 사회현상. 결혼에는 많은 이유, 감정, 경제, 생존, 정신적 신념, 사회, 개인 생활, 생리적 심리적 수요가 있다. 보통 결혼은 가정을 구성하는 기초이자 근거이며, 결혼은 사회인구의 변화에 적응해야 한다. 양가 부모들은 그것을' 시부모' 또는' 인척' 이라고 부른다.
현재 사회는 일반적으로 일부일처제의 결혼 형식을 인정하고 있다. 지금은 일부 지역만이 과거의 문화역사와 일부 민족의 이유로 일부다처제의 군혼 모델을 여전히 인정하고 있다. 세계 대부분의 국가와 지역에서는 혼인 등록 제도가 시행되고 있으며, 결혼 인원수는 조건에 구애받지 않는다.
2020 년 5 월 28 일, 제 13 회 전국인민대표대회 제 3 차 회의에서' 중화인민공화국 민법전', 202 1, 1, 10 월 28 일부터 시행을 표결했다. 중화인민공화국의 결혼법은 동시에 폐지된다.
결혼은 함께 사는 두 사람이 형성한 합법적인 결합이나 계약이다.
표현상으로 볼 때, 결혼은 쌍방의 부, 심리, 생리의 결합이다. 본질적으로 쌍방의 특정 사회계약이다. 인류 사회가 출현한 이래 쌍방의 결합을 규제하는 주요 수단은 풍습, 윤리, 법률이다.
결혼의 동기는 성적인 수요를 만족시키는 데 있을 뿐만 아니라 더 복잡한 동기도 있다.
독일 사회학자 뮬러 (L. Muller) 는 동기를 세 가지 범주, 즉 경제, 아이, 감정으로 나누었다. 고대 사회에서 결혼의 주된 동기는 여성이 부를 창출하는 도구이며, 아내를 맞이하는 것은 노동력을 늘리기 위한 것이었으며, 사람의 성욕은 결혼 밖에서 충족될 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 인간 결혼사의 두 번째 시기에 여성의 노동 범위가 점점 작아지고 부와 승계 문제가 날로 두드러지면서 개인의 가까운 친척의 후손 관념이 결혼의 주도 동기가 되었다. 결혼은 합법적인 아이를 낳고 가정을 돌보기 위한 것이다. 세 번째 기간에는 여성의 사회적 지위가 바뀌었고, 개인의 자유는 사회생활의 기본 규범이 되었으며, 그 다음은 출산과 경제 균형이다. 현대 사회에서 경제와 아이들은 여전히 혼전 고려와 결혼에서 중요한 역할을 한다. 결혼과 결혼의 의미는 합법적인 절차를 통해 결혼하고 결혼하는 남자 가족, 남편 또는 남편의 아버지다. 따라서 결혼의 의미는 법적 절차를 통해 남녀 관계를 명확히 하고 아버지를 포함한 가족 구성원의 인가를 받아 회원이 되는 것이다.
원시 시대로 거슬러 올라가면 이른바 결혼이라는 것이 군거 생활의 고등 생명의 본능 속성이다. 자연의 법칙은 대립물의 흡인력을 이용하여 포유류의 생명을 번성하게 한다. 인류의 결혼 형식과 결혼 방식은 인류 사회 환경의 영향을 받는다. 시대와 지역에 따라 사회 환경이 다양한 결혼 패턴과 결합 방식을 만들었다. 과학적으로 볼 때, 결혼이 없다면 많은 혈통이 혼란스럽고 인류의 우량한 번식에 도움이 되지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
결혼은 사유제에서 기원하기 때문에 사람들의 재산과 밀접한 관련이 있다는 점을 지적할 만하다. 남성은 사유제 사회의 주체이기 때문에 여성은 줄곧 남성의 재산으로 여겨졌기 때문에 고대 사회는 대부분 일부다처제이다. 그리고 결혼, 매매 처첩 현상도 여기에 기인한다. 사유제 재산은 혈연 관계에서 남성이 상속받기 때문에 혈연 관계의 순결을 보장하기 위해' 처녀복합체' 가 있어 여성의 성행위에 대한 엄격한 제약이 있다. [2]
부족, 국가 등 사회조직이 출현한 후 결혼은 정치적 칩이 되었다. 부족 간 통혼에서 국가 통치자 간의' 혼인' 에 이르기까지 모두 혼인을 통해 정치적 목적을 달성하려고 시도했다. 오늘날까지도 결혼은 여전히 부유한 가정에서 동맹을 맺고 상속 관계를 바로잡는 데 사용되고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
자연소농 경제사회의 경우 결혼은 분업 결합, 즉' 남자 경작녀 직조',' 남자 주인 외, 여자 주인 내' 이다. 현대사회에서 서민의 결혼은 가정을 꾸려 사람들의 정상적인 생활의 요구를 만족시키고, 가정과 사회를 위해 후손을 키우는 책임과 의무를 감당하기 위한 것이며, 이것도 사람의 귀착점이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
전반적으로 결혼은 자연의 법칙이다. 이 법칙을 어기는 사람은 자신에게 약간의 번거로움을 가져다 줄 것이다. 인간 결혼의 역사는 난잡함, 군혼 (혈연 군혼, 이족 군혼), 쌍혼, 일부일처제 등 여러 단계를 거쳤다.
거스는 인류의 가장 오래된 가족 형식은 군혼이라고 생각한다. 그는 군혼 단계를 1 으로 나누었다. 혈연 가족, 즉 조상과 후손, 부모와 자녀만 부부로 허용하고 다른 형제자매도 허용한다. 둘째, 프나루아 가족, 즉 형제자매 사이에는 성관계를 가질 수 없다. 그는 왜 이런 제한이 있는지 설명하지 않았다. 일급 친족 간 통혼을 제한하는 것은 후대의 질을 보장하기 위해서라는 주장도 비과학적이라는 것이 증명되었다. Sheminov 는 내부 혼란과 갈등을 피하기 위해 받아 들일 수 있다고 말했다. 첫 번째 형태는 범법 행위를 막기 위해서이다. 두 번째는 성인 남성 간의 상호 포용을 유지하고 질투심리를 없애는 것이다.
푸나루아 가문의 형식은 필연적으로 민족을 일족으로 나눌 것이다. 같은 씨족 중에서 자매와 형제는 통혼을 허용하지 않는다. 이로 인해 서로 다른 씨족 간의 통혼이 시작되어 씨족 외군혼 단계에 들어섰다. 한 무리의 남자들이 같은 지방의 다른 씨족의 한 무리의 여자들과 통혼하고, 그 반대의 경우도 마찬가지이다. 족외 통혼은 씨족의 조화를 유지하고, 질투를 없애고, 민족을 발전시켰다. 족외 군혼은 새로운 단계로 발전했다. 바로 쌍혼, 즉 한 남자가 한 무리의 여자를 아내로 맞이하고, 한 주인의 아내를 포함한다. 반대로, 한 여성도 남편을 포함한 한 무리의 남자들이 남편으로 일하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
하지만 생산 활동에서 남성의 지위가 높아지면서 어머니의 권리에 도전할 수밖에 없다. 시간이 지남에 따라 여자는 남자에게 종속되어 남자의 재산이 되었다.
현대결혼가정은 사랑을 기초로 하지만 남녀의 독립, 특히 경제독립은 경제연합이 필요한 형식이라는 사실을 해소하고 여성은 더 이상 남성에 종속되지 않는다. 동시에, 사랑은 반드시 오래 가지 않는다.