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청초 문인 사의사는 만청, 만청, 만청, 만청, 만청, 만청, 만청, 만청, 만청, 만청, 만청, 만청, 만청, 만청, 만청 황종희, 구, 왕부지는 이 시기에 가장 걸출한 사상가이자 학자였다. 그들의 산문은 두터운 공력으로 강렬한 인민의식, 민족의식, 사념의식을 표현하여 만명 산문의 성취를 다양한 정도로 뛰어넘어 새로운 면모를 보였다. 그들의 시도 높은 품질을 가지고 있다. 중요한 유민 시인은 귀장, 두 □, 오가키, 안, 돈승지, 굴대균, 진공인 등이다. 유민시의 중요한 주제는 반대, 반성, 인민, 민족, 창, 방패, 표, 현재, 사랑, 국가, 사고, 사고이다. 안, 돈승지, 오가기도 당시의 사회, 사회, 질서, 등급, 창, 방패를 반영했다. 스타일에서도 그들마다 특색이 있다.
돈과 오씨는 청초의 유명한 사인이자 청초의 두 명의 중요한 작가이다. 이들의 신분은 유민과는 다르지만 작품의 내용은 대동소이하다. 돈은 해박한 지식과 웅장한 작문 정신을 가지고 있다. 황, 구, 왕 이전에 그는 만명 산문의 구도를 바꿔 그 규모를 확대하기 시작했다. 그의 시학 당송 스님은 청청 후의 작품도 흥망감을 잘 써서 "고국을 잊지 않는다" 고 말했다. 우의 시는 대부분 명말 청초의 역사적 사건이다. 그들의 칠언율시는 아름다운 글과 감상적인 감정과 조화로운 음절로 가득 차 있어 강한 감화력을 지니고 있다. 유명한 수필가는 위, 왕완 등이 있다. 위는 유민이며, 그의 작품은 강렬한 민족 감정과 강렬한 이미지를 가지고 있다. 후방역의 문필이 분방하다. 왕의 말은 유창하고 간결하다. 청초 문인들은 돈, 구 등의 영향으로 많은 책을 읽고, 전적이 풍부하며, 산문 쓰기에도 능하며, 특히 산문이 가장 뛰어나다.
강희 후기 대통일, 통치, 근면, 착실함, 문화가 있는 학자들은 대부분 청나라에서 자랐으며, 그들의 인생 경험은 명나라 유민과는 달랐다. 이 시기의 시는 더 이상 표현, 현, 민, 족, 창, 방패와 명령, 질서, 창, 방패를 주선으로 하는 것이 아니라 예술 기교의 추구에 힘쓰고, 내용은 서정, 산천 묘사를 위주로 한다. 유명한 시인은 역사,,,, 주존, 조사 등이 있다. 왕석 □ 신운파의 지도자다. 차의 시는 정교하게 조각하여, 성과가 뛰어나다. 자오 zhixin 더 많은 관심, 강조, 반대, 반영, 전시 및 진실.
청초에는 어계도 부흥했다. 진위세는 수시 (), 신 () 의 호방한 사풍을 모방하여 작품 수가 많아 선망사파의 대표작가이다. 주존 편집장' 사종합' 은 남송 강원, 장건 빈사의 청아한 풍조를 주장하며 저장사의 창시자이다. 나란성드 단어는 선을 그리는 데 능하며 남당 이호와 이곡과 같은 묘미를 가지고 있다. 그들은 나중에 모두 큰 영향을 미쳤다.
문학 자체의 진화와 도시, 도시, 생활, 발전, 전시, 도시, 인민, 등급, 수준의 성장으로 신흥 희곡, 소설의 문학사 지위는 원명 이후 당시의 시문을 능가하고 있다. 청대 문학도 이 추세를 이어갔고, 희곡과 소설의 성과가 두드러졌다.
청초의 희곡, 예를 들면 오의' 장릉봄', 이유의' 소두산' 은 국가, 가족, 쇠퇴, 죽음, 고통을 표현한 것으로 당시 인민, 부족, 창, 방패의 우여곡절 투영이었다. 이어 등은' 순수 충의보' 를 합작하여 폭로, 폭로, 관직, 관직, 정치적 흑암, 무대에서의 시정과 백성, 그룹, 군중 속에서 진열, 싸움, 다툼을 벌이며, 줄거리 인물의 농축은 명대 레전드 희곡의 복잡한 단서를 줄이는 번거로움을 줄여 내용과 형식을 모두 긍정할 만하다. 주 □ () 의' 15 전' 과 잎 () 의' 호박숟가락' 도 볼 만하다. 이어 홍의' 장생전' 과 공의' 도화팬' 이라는 두 가지 걸출한 전설이 나왔다. 장생전' 은 안사의 난전후를 배경으로 당대와 양귀비의 사랑의 비극을 묘사하고 관건, 건설, 정치, 치치의 부패, 부패와 면목, 리, 양의 일생을 비판하며 광활한 사회, 사회, 창, 방패를 반영했다. 그는 진지한 사랑을 찬양하면서 저자의 이상을 면밀히 주시하고 있다. 주제 처리와 주인공의 성격에 갈등이 있지만 이 줄거리는 감동적이고 서정적인 분위기가 짙고 성취가 높다. 도화팬' 은 이와의 사랑을 주선으로, 남명푸, 심지어 명나라 300 년 전멸된 흥망의 정을 묘사하며 역사적 진실과 예술적 진실의 비교적 성공적인 결합을 실현하였다. 청병 입관 전후의 역사적 사건을 직접 쓰는 것은' 장생전' 보다 현실 투쟁에 더 가깝다. 전극은 구조가 치밀해 괴롭힘, 굴욕, 괴롭힘, 압박, 강요, 자리를 잡은 귀족 성격에 사는 이씨가 강정, 방어, 인민, 인종, 친척, 정절, 국가, 여성, 여성, 형체, 이미지를 형성하는 사랑을 표현했다. 그 주된 한계는 명말 농민, 인민, 봉기, 의군의 적을 멸시하는 것이다.
청초 장휘의 소설 (예:' 수호전',' 돈채',' 악전' 등) 은 전대 이야기를 써서 계급투쟁, 민족갈등, 표현, 현재, 사랑, 국가, 사상, 사고를 반영한다. 그러나 푸송령의 문언단편 소설집' 라마단 이상한 이야기' 는 높은 예술적 성과를 거두었다. 꽃의 매력, 여우 등의 이야기로 폭로, 발전, 봉인, 건립, 수집, 통치, 조화 8, 공유, 이용, 판단, 통제, 흑과 어둠을 측정하고 청년, 젊은이, 남자, 여성의 행복과 사랑 추구를 칭송한다. 유창한 문어문으로 쓰고, 상상력이 풍부하고, 줄거리가 생동감 있고, 사람을 매료시킨다. 실생활에서 비현실적인 사람들에게 강한 인간미를 주는 데 능하다.
옹정 건륭 시대의 문학은 후강희 시대, 시기, 정치, 치도, 경제, 형, 세, 승천, 양양을 바탕으로 청대의' 성세' 에 들어섰다. 명중엽 이래 싹이 난 자본, 자본, 소유제, 정의 등 파괴된 생산요소가 회복되고 발전하여 중국의 폐쇄, 건설, 경제, 경제가 마지막 번영 단계를 보이고 있다. 그러나 청정이 자신의 무공개세를 자랑하면서 토지, 관우, 관우, 탐욕, 더러움, 통치, 사치, 사치, 탐욕, 문, 호전적인 집중은 점차 완화된 사회, 사회, 창, 방패를 격화시켰다. 문화사상 방면에서 자제정책, 정치전략, 즉 옹정년 여류량의 유서, 건륭년 후중조류, 펑가평의 저술, 글 등을 계속 엄격하게 집행하고 있다. , 아직도 광범위하게 연루되고, 벌을 받고, 도살되고, 불구가 되고, 시원해졌다. 통치자는 추앙정, 주리학 외에도 고증을 장려하며 학자를 초탈, 초탈, 현실, 투쟁, 투쟁으로 인도하는 학술 연구의 역할을 했다. 건륭조는' 사쿠전서' 를 편찬할 수 있는 기회를 이용하여 청나라, 조정, 통일, 통치에 불리한 책을 대량으로 파괴하고 변조했다.
이 시기 시 작가는 조정의 견제, 구속, 압력, 무력에 굴복하여' 성세' 의 표면 태평에 현혹되어 강희의 후기 경향을 이어받아 창작 내용이 옅다. 그러나 시 이론과 시 유파는 상당히 활발하다. 유명한 시인은 스타일론을 지닌 심덕잠, 성령설의 원기, 그리고 원기와 이름이 같고 창작 이념이 비슷한 강석천, 조익, 장문타오를 가지고 있다. 풍격은 정수로 이긴 이위, 신입생으로 이긴 돈재, 기고로 이긴 이건, 청투하고 매력적인 황경인; 그리고 정섭, 사람, 사람, 질병, 고난 등을 묘사한다. 시인이 많고, 풍격이 다양하며, 예술기교에서도 다양한 수준의 혁신이 있어 원명 이래 나타나지 않았던 성황을 이루었다.
산문 방면에서 방포, 류다, 야오야를 대표하는 동성파가 나타났다. 방포 강의법, 야오견은 음양강유에 대해 이야기한다. 사상적으로 주리학의 정통 관념은 청진야를 종종종한 스타일로 당시의 정치, 치도, 배경, 풍경에 부합한다. 그들의 간결하고 완곡한 작품은 각각 특색이 있지만, 웅대한 분위기와 규모감이 부족하다. 이 시기의 산문 작가도 적지 않다: 후천우, 원기, 오희기, 공광슨 등은 육조, 당송 일맥과 맞물려 재기로 이겼다. , 홍, 쇼 등은 위진 풍격을 본받아 야로 이겼다. 어휘계가 이현을 대표하는 저장파가 가장 큰 영향을 미친다.
이 시기의 소설은 독특한 광채를 발산하는데, 이것이 바로 오의' 유림외사' 와 조설근의' 홍루몽' 이다. 유림외사' 는 봉건 8 주 과거제도의 인재 파괴를 충분히 폭로하고 풍자했다. 과장된 수법을 사용했지만' 인생을 풍자하는 것은 진실이다' 는 심오한 현실을 구현했다. 소박하고 유머감각이 있는 언어예술도' 조화되고 슬프고 풍자적' 일 수 있어 우의가 넘친다. 중국 고대의 최고 업적, 장, 문, 풍자, 가시, 잡담이다. 홍루몽' 은 자보옥과 임대옥 사랑, 본연의 애정과 슬픔, 그리고 자부의 성쇠한 스토리를 통해 관관, 관우, 관우, 관우, 관우, 생, 중생의 부패와 타락을 반영하고 반역, 반항, 성, 인격, 청춘, 나이로 사람을 표현했다 일상생활의 자질구레한 일과 인물의 내면 세계에 대한 세밀한 묘사를 통해 심오한 전형적 의미와 뚜렷한 개성을 지닌 많은 인물 이미지를 형성했다. 섬세한 묘사, 짙은 분위기, 아름다운 언어. 그것은 중국 고전 소설의 최고봉이 되어 사상과 예술에서 큰 성과를 거두었다. 중국 단편 고전 노트 소설, 예를 들면 기윤의' 악웨이 초당 노트' 와' 신제조화' 는 모두 이전의' 라마단 이상한 이야기' 만큼 성공적이지 못하다.
가경 도광 시대의 문학이 고갈된 후, 시기, 정치, 치도, 문학에서 부패하고, 패배하고, 승진되고, 조직되고, 만족되고, 창에 맞고, 방패에 맞고, 자극을 받고, 개조되었다. 가경 초년부터 도광까지 20 년 동안 까마귀, 영화, 전쟁, 투쟁이 끊임없이 발전하여 사회, 사회, 창, 방패가 끊임없이 발전하여 점점 더 날카로워지고 있다. 청나라의' 성세' 가 쇠퇴하는 추세로 중국의 폐쇄, 건설, 결사도 쇠퇴하고 있다. 사람, 사람, 도덕, 대립, 반항, 투쟁, 투쟁은 생활이 나날이 가난해지면서 강화되고, 백, 염, 교육, 하늘, 리, 가르침의 위대함, 규칙, 본보기, 흥기, 의리가 폭발했다. 당시 문인들은' 성세' 의 점진적인 환멸을 보고 사상적 견제와 속박에서 벗어날 수 없었다. 폭풍 전야의 답답하고 숨막히는 공기 속에 있었다. 문단에 약간의 작은 변화가 발생했지만, 장렬한 기상은 전단락보다 못하다.
산문 방면에서, 일부 작가들은 희정, 장혜언, 이조로 등 문장 () 가 한위 육조 당송 () 의 장 (), 산문 () 의 길이 () 를 결합해야 한다고 주장하며, 웅훈한 풍으로 동성파의 약점을 살리는 것을 양호파 () 라고 한다. 양호파의 글쓰기 실천상의 성과는 동성파를 뛰어넘을 수 없고, 영향도 동성파가 깊지 않다. 이 시기 동성파의 대표작가는 메증량, 관동 등이 있다.
장혜언, 그리고 앞으로의 주제 등. , 단어의 비유적 의미와 사회적 역할을 선포하고, 선전어는 심오하고 우아하게 써야 하며, 질은 견고하고 두터워야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 이론적으로 큰 공헌을 하여 청사의 진보를 촉진하였으며, 영향은 근대까지 직접 확대되어 상주파라고 불린다. 그러나 그들의 창작은' 이소의 취지로 문위 주 신의 면모' 를 주조하려 했지만, 실제로는 문, 주방언, 의 영향을 많이 받아 매우 화려하고, 깊이, 폭, 현실, 의미, 의와 축적, 극단, 본질이 결여되어 있다 저장파 양현파와 비교하면 양자는 실질적인 차이가 없다. 상주 사파가 어계에서 성행할 때, 곽 () 과 같은 이 풍조에 난처하지 않은 시인들도 있었다. 그들의 작품은 청량하고 애절하게 쓰여졌으며, 평론계의 높은 평가를 받았다.
시 방면에서 유명한 작가는 왕탄, 손원상, 슈웨이 등이다. 그들은 원기, 장세전, 조일 이후의' 후삼' 이라고 불린다. 슈웨이의 시는 사자성어를 자르는 데 능하며, 기이한 속임수로 가득 차 있다. 손원상의시는 문필이 아름답고, 색다른 심판으로 가득 차 있어 가작이라고 할 수 있다.
상술한 시문작의 저자는 모두 가경년 동안 죽었지만, 일부 창작 활동은 건륭 후기에 시작되었기 때문에 문학사에서 희정, 장혜언, 왕탄, 손원상 등도 전기작가 명단에 올랐다. 폭풍이 곧 닥칠 것을 예견하고, 새로운 시대의 서광을 기대하는 대표 작가는 공자진이다. 그는 이 시기에 살았지만, 그의 시와 산문은 계몽성, 계몽성, 주체성, 의성, 사상성, 사고성을 지니고 있으며, 장엄하고 찬란한 색채로 가득 차 현대문학의 새로운 기상을 창조하여 현대문학에 큰 영향을 미쳐 문학사에서 종종 현대문학의 선구자로 등재되었다.
소설과 오페라는 이 시기에 저조했다. 장훼의 가장 유명한 소설 중 하나는 이여진의' 경화연' 이다. 여성 문제에 대한 진보적인 견해가 있어 민주적 사상을 반영하고 있지만, 봉건설교와 저속한 내용도 많이 있다. 예술적으로는 뚜렷한 결함이 있다.' 장생전',' 도화팬' 에 이어 전설은 점차 선전, 보급, 봉선, 건설, 의미, 문인 오락의 필요성을 만족시키는 경향이 있다. 형식이 너무 길고 쌓여서 딱딱한 경향이 있고, 우수한 작품은 희귀한 기린각이다. 대신, 새로운 생명력을 가진 각종 지방극이다. 평서, 드럼, 탄사 등 랩 문학은 종류가 다양하여 도시와 농촌에서 상당히 활발하여 민간 색채와 생명력을 보여준다.
청대 문학은 이러한 특징을 가지고 있는데, 청대의 존재, 현실, 생활, 시끌벅적함, 세대, 사회, 사회에 의해 야기된 것이다. 정치, 통치, 정치, 통정, 통치, 국가, 집 등 방면에서 한 민족, 한 인종, 한 민족, 한 징표, 한 복복, 한 종의 정치와 권력을 강화하여 중앙집권, 중앙집권, 권력, 군주, 군주, 한편으로는 주성의 이학과 종교, 무감각, 무감각, 사람, 투쟁, 야망을 극력 조장한다. 한편으로는 대, 성, 문, 글자, 감옥, 엄함, 엄함, 폭정, 자제, 지식, 지식, 분, 재, 생각, 사고, 지항이다. 한편으로는 명대 8 주 취사의 과거제도를 계승하여 합격인원을 확대할 뿐만 아니라 정금, 기부, 징수, 규정, 측정을 늘렸다. 강희가 정권을 잡았을 때,' 박학홍유사반' 도 설립되어' 명사' 를 끌어들여 지식인을 더욱 광범위하게 구금하였다. 그래서 청나라에서 사회의 계급, 창, 방패, 사람. 청나라는 중국 봉건 사회의 말기로 봉건 사회, 건설 사회, 사회의 부패, 부패, 본질을 충분히 폭로했다. 농업, 민, 땅의 갈등, 주의 창, 방패, 도시, 민, 봉의 갈등, 건설, 세력, 강한 갈등, 그리고 통일, 통치, 계급, 계급, 내부, 부처 간의 갈등은 모두 매우 치열하다. 이것은 문학 창작에 새로운 소재를 제공할 뿐만 아니라 작가의 사상에도 깊은 영향을 미쳤다. 경제적으로 청나라가 중국을 통일한 후 일련의 조치를 취하여 질서, 질서, 차차, 갈등을 완화하고, 6 만 5 천 438+04 세로 백성을 사면하고, 황무지를 모집하고, 생계를 꾸려 나가고, 수리 및 금지, 원, 땅, 밭 등을 권고했다. 이런 식으로, 수년간의 전쟁과 혼란 끝에 국민들은 숨 돌릴 기회를 갖게 되었다. 수십 년간의 휴양을 거쳐 경작지 면적이 넓어지고 인구가 점차 증가하여 농업 경제가 왕성하게 발전하였다. 그 후 도시의 상공업도 활발해졌고, 한때 만신창이였던 자본, 기초, 주체성, 정의, 싹, 싹이 다시 발전하기 시작했다. 봉건, 건설, 경, 경경의 번영, 특히 10, 8, 세, 기, 자금, 문제, 의, 멩, 새싹의 성장은 당시 희곡 소설의 발전에 유리한 사회 조건을 제공하고, 다른 한편으로는 황종희와 같은 새로운 사상의 출현을 촉진시켰다 이것들은 모두 청대의 문학 이론과 창작에 중대하고 깊은 영향을 미쳤다. 건륭과 가경 시대에 고증은 일종의 전문 지식이 되었다. 지아, 슈, 백 등은 청초구 등 사람들이 제창한 현실과 낡은 문어에 몰두하는 학풍을 점차 변화시켰다. 우리나라 고대 학술 문화를 정리하는 데 기여했지만 대통일, 통치, 선비들에게 이용돼 지식인들이 복고풍의 길로 들어섰고, 딘을 대표해 문학 창작의 복고풍 성향이 더 심각했다.