우리는 이 세상을 어떻게 사랑해야 합니까?

세상을 사랑해: 한나 아렌트 전기

저자: 엘리자베스 영 브루어

번역자: 진위

출판사: 상하이 인민출판사

사랑 세계' 의 저자인 엘리자베스 영 브루어는 한나 아렌트의 학생이다. 그녀가 죽기 1 년 전 아렌트의 박사생이었다. 그녀와 아렌트의 연구 보조자인 제롬 코언은 나중에 아렌트의 사상을 정리하고 전파하는 가장 강력한 학자가 되었다. 아렌트의 장서들 중 상당수는 모두 코언의 필기와 해석이다. 제인 브루어는 아렌트를 기념하기 위해 이 전기를 썼다. 아렌트의 생애와 경험으로부터 시작하여, 그녀의 만년의 사상, 망명, 사상 논증에 대해 이야기하며, 우리는 지혜와 열정이 충만한 정치 이론가를 볼 수 있다.

아렌트는 자신이 철학자라는 것을 인정하지 않는다. 그녀의 의견으로는, 철학자가 추구하는 것은 묵상의 지혜이고, 그녀가 추구하는 것은 행동의 지혜이다. 이것은 그녀가 일생동안 총결한 적극적인 생활의 지혜이다. 양은 그것을 다음과 같이 요약했다: 세상을 사랑한다.

"용 악" 과 "생각 없음"

앨런트는 1975 년 2 월 4 일 밤 심장병으로 급사하여 69 세를 일기로 급사했다. 죽기 전에 그녀는 친구를 대접하고 있었다. 책상 앞에는 어수선한 원고가 놓여 있었다. 그녀의 미완성' 정신생활' 중' 재판' 부분의 원고였다.

애륜 (WHO) 는 논란이 많은 문장, 심지어 그녀의 대표작' 전체주의의 기원' 도 강한 현실적 의미를 지닌 장들을 많이 썼다. 그녀는 자신이 철학자라는 것을 인정하지 않는다. 그녀가 만년에 쓴' 정신생활' 은 아마도 순철학 스타일에 가장 가까운 것 같다. 하지만 이런 작품에도 현실적인 인센티브가 있다.

196 1 년, 나치 전범 아돌프 애히만은 이스라엘 요원에게 붙잡혀 예루살렘으로 밀입국해 재판을 받았다. 아렌트는 자발적으로 뉴요커 잡지를 특파원으로 예루살렘에서 재판에 참가했다. 나중에 그녀는 뉴요커에 문장 다섯 편을 발표했다. 1963 년, 문장' 에히만의 예루살렘: 평범한 악에 대한 보고서' 로 출간돼 아렌트 작품 중 가장 논란이 많은 책이 되었으며, 이 책으로 인한 논란은 반세기 넘게 계속되었다.

논란이 많았지만 대부분 아렌트의 생각을 오해했다. 그녀가 책에서 발췌한 한 한 구절은 에이히먼이' 평범한 악' 을 저질렀다고 묘사했다. 이 견해는 많은 사람들을 격분시켰고, 어느 정도 유대인의 감정을 상하게 했고, 아렌트와 많은 친구들이 불화를 일으켰다.

사실, 유대인으로서, 아렌트는 유대인이 겪은 재난에 대해 아무것도 모르는 것이 아니다. 그녀가 미국으로 망명할 때까지 그녀는 줄곧 확고한 유대복국주의자였으며, 오랫동안 유대복국주의 조직을 위해 일했다. 그래서 많은 사람들이 그녀가 나치 전범을 위해 변호하는 것을 비판하는 것은 분명히 불공평한 것이다.

이 개념은 에이히먼을 묘사하는 것보다 어떤 부류의 사람을 묘사하는 것이 낫다. 이런 사람이 바로 우리 곁에 있다. 그들은 우리의 친구, 이웃, 심지어 친척일 수도 있지만, 일부 외부 조건의 자극으로 평소에 선행을 잘 베푸는 이 사람들은' 공범' 이 되었다. 아렌트는' 평범한 악' 으로 이런 사람들의 특징을 예리하게 요약했지만, 그녀가 이 단어를 나치 사형 집행인을 묘사할 때는 적절하지 않은 것 같다.

만약 이 개념이 아렌트의 일시적인 생각일 뿐이라면, 애히만이 예루살렘에서 출판됨에 따라 이 일은 일단락될 것이다. 반면 아렌트는 후반생에 작품의 연구 방향을 바꿔' 평범한 악' 이 어떻게 불러일으키는지 주목하기 시작했다. 수많은 연설과 문장 속에서 이 화제를 반복해서 언급하는 것 외에도, 나는 고대 그리스 철학에서 칸트 철학의 맥락에 이르기까지' 정신생활' 의 세 권으로 거슬러 올라간다.

정신생활' 의 서문에서, 그녀는 이런 격려에 대해 이야기했다. 에히만의 노노에 불과한 관료에게 그의 상투적인 어조, 낡은 관습, 표준화된 표현 뒤에는 정신이 방황하고 있다고 말했다. 그래야만 사회의 인정을 받을 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "이런 결석-우리 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 경험이다. 생각할 시간이 거의 없기 때문이다.

철학자가 되면 쉽게 위험에 빠진다.

제인 브루어는' 사랑 이 세상' 에서 아렌트 사고의 핵심 주제, 즉 도덕적 붕괴의 시대에 우리가 어떤 사람이 되어야 하는가?

양심에 어긋나는 나쁜 사람이 되고 좋은 사람이 되는 것은 너무 어렵다. 대부분의 사람들은 회색 지대에 산다. 예를 들어, 나치 통치 시대에 다른 사람들이 나치 통치에 순종했을 때, 당신은 어떻게 이 선택에 직면해야 합니까? 사회의 도덕 기준은 이미 완전히 붕괴되었고, 미묘한 결정이 너의 생사를 결정할 수 있다. 이 중요한 순간의 선택은 더욱 어렵다.

아렌트는 이런 극단적인 상황을 분석했다. 다른 철학자들과는 달리, 그녀는 사람들에게 도덕적 회복을 호소하고 도덕적' 법과 질서' 를 회복하라고 호소하지 않았다. 반대로, 그녀는 위기 속에서 진정으로 사상이 있는 사람은 어떤 규칙이나 법률도 찾지 말고, "나 자신에게 충실해야 한다" 며 "일단 하면 더 이상 안심할 수 없는 일을 해서는 안 된다" 고 주장했다.

아렌트는 평생 철학 저서를 많이 쓰지 않았다. 그녀는 대철학자 하이데거와의 연애가 폭로된 후 철학권에 많은 가십을 더했다. 이런 관계가 알렌에게 어떤 영향을 미친다면, 하이데거가 나치의 공범자가 된 것처럼 철학자가 되기 쉽다는 것이다.

그녀가 보기에 고대 그리스의 묵상지혜는 한 철학자를 잘못된 길로 이끌기 쉽다. 플라톤이 시라추즈에 가서 폭군의 정신 멘토이자 철학자 왕이 되는 꿈을 꾸듯이 하이데거 같은 철학자도 불가피하게 자신의 생존 철학을 정치적 오점으로 만들었다. 제인 브루어는 아렌트가 보통 사람들이 도덕적 패러다임에서 배울 수 있도록 허락하고 격려하며, 사고와 친구와의 밀접한 교류에 필요한 보호를 제공하는 정치 제도와 태도를 추구한다고 요약했다. 왜냐하면 스스로에게 "내가 이렇게 하면 마음이 편할 수 있을까?" 라는 도덕적 문제가 오히려 그들을 정치 분야로 인도할 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

정직한 사람의 빛

세상을 사랑하라' 에서 바로 이런 선량한 사람들이 아렌트 생명의 빛이 된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이 인물들은 위대한 철학자 야스퍼스, 그녀의 남편 하인리히 브루흐, 메리 트레이시 맥카시 등이 미국으로 유배된 후 등이 있다. 이 친구들의 존재는 그녀의 삶을 환히 비추었고,' 암흑시대의 사람' 에는 그녀가 경의를 표하는 캐릭터가 많았다. 이런 인물을 읽고 쓰고 그들의 삶의 가치를 판단하는 것도 그녀의 인생에서 중요한 순간이다. 이른바' 이 세상을 사랑한다' 는 것은 이런 친구, 가족, 어둠 속에서 빛을 발하는 사람을 사랑하는 것이다.

평범의 악' 이 가장 큰 악의적인 비판을 받았을 때, 아렌트가 자신의 민족을 사랑하지 않는다고 비난하는 사람들이 있었다. 아렌트는 그녀가 한때 유대인 복국주의자였지만, 그녀는 그녀의 국민을 사랑하지도, 그들을 신뢰하지도 않을 것이라고 대답했다. 그녀는 유대인이든 아니든 그녀의 친척과 친구들만 사랑할 수 있다. 이것은 아렌트가 자신의 사고에 근거하여 한 가장 신중한 대답이다.

이 입장은 알제리가 독립해야 하는지에 대한 질문에 서명하는 것을 거부한 프랑스 작가 카뮤를 연상시키기 쉽다. 사람들이 그의 설명을 듣고 싶어할 때, 그가 생각하는 것은 단지 "나는 줄곧 공포를 비난했다. 알제리 거리에서 맹목적으로 석방되는 것과 같은 테러리즘을 비난하고 싶기 때문에 언젠가는 우리 어머니나 우리 가족의 테러를 공격할 것이기 때문이다. (존 F. 케네디, 가족명언) 나는 정의를 단호히 수호하지만, 우선, 나는 나의 어머니를 지켜야 한다. "

카뮤의 관점에서 볼 때, 소위 정의와 진리라고 하는 것은 단순히 탄원서에 서명하면 만사대길이 되는 것이 아니다. 그가 싫어하는 것은 추상적인 개념, 공허한 이치, 더욱 싫어하는 것은 민족의 이름으로 현실의 문제를 해결하는 것이다. 한나 아렌트가 카뮤를 칭찬하는 것도 놀라운 일이 아닙니다. 1952 년 5 월의 편지에서 그녀는 당시 파리 여행을 언급했다. "나는 어제 카뮤를 만났다. 오늘날 프랑스에서 가장 뛰어난 사람들이 다른 지식인들 위에 있다는 것은 의심의 여지가 없다. "

이 세상을 사랑하라' 는 애렌트의 전기라기 보다는 암흑시대에 양심과 사상을 유지하는 지식인들 사이의 밀접한 관계가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 제인 브루어 (Jan Brewer) 가 말했듯이, "우리가 보여주고 싶은 것은 그녀의 사상의 역사적 토대, 그녀가 생각하는 불확실한 경험, 그녀의 우정과 사랑, 가능하다면 그녀의 사고방식이나 사고방식이다."

마이크로 신호: 꽃 집 별명